Беседа 19. Того же мар Исаака. Что такое естественные свойства, благодаря которым познающее естество 824 получает божественное знание, и что встречается ему 825 на этом пути. 826

1. Jede rationale 827 Natur, die ins Leben gerufen wurde, um göttliche Lehren zu empfangen, wurde auf besondere Weise aus drei einfachen Teilen durch die Weisheit des glorreichen Schöpfers geschaffen: Dies sind Verlangen, Irritation und Verständnis. 828 Es ist notwendig zu wissen, was jeder dieser Teile erhält. 829 2. Der erste Teil beinhaltet: ein glühendes Verlangen nach allem Schönen und Guten, das rationales Denken zu göttlichen Gesetzen, Demut, Sanftmut, Selbsterniedrigung, großer Barmherzigkeit usw. führt. Wir sind mit diesem wünschenswerten Teil geschaffen, um zu empfangen, wenn er in uns wirkt. 831 Und wenn dieser Teil in der Seele vorherrscht, dann erscheinen diese 832 in der rationalen Natur. 3. Der zweite Teil umfasst: Nüchternheit und Eifer sowie mutiges Ertragen von Sorgen und Leiden aller Art, die normalerweise dazu dienen, göttliche Wohltaten zu erreichen; 833 sowie Entschlossenheit, 834 Kraft und Mut des Herzens, die Fähigkeit, allem Schädlichen und Erschreckenden zu widerstehen – sei es von Dämonen, von Menschen, von Reptilien oder von Tieren, von Hunger, Arbeit, Not, Krankheit und anderen Dingen, sogar vom Tod selbst: und all dies geschieht durch die Einwirkung des Feindes der menschlichen Natur zuliebe um des Namens Gottes willen. 835 4. Der dritte Teil beinhaltet: erleuchteter Glaube des Herzens, Freiheit von Bewegung, Hoffnung und unaufhörliche Meditation über die Weisheit Gottes. 5. Diese ersten Teile zusammen werden der aktive Teil der Seele genannt, und dieser wird göttliche Kontemplation genannt, das heißt der gute Gebrauch dieses wissenden Teils, der das Denken ist. 6. Und wenn wir in diesem aktiven Teil eifrig sind, das heißt in ständiger Meditation 837 über die durch den Körper wahrgenommene Tugend, führt dieser kontemplative Teil, der zur Vernunft gehörende Tugend ist, das Denken zur vollkommenen Verschmelzung mit Gott 838 und zwingt es, in die leuchtenden und überirdischen göttlichen Geheimnisse zu blicken. 839 7. Wenn die Dinge auf natürliche Weise geschehen, neigen sowohl Schüler als auch Lehrer dazu, dem Weg zu folgen. Wenn wir die Natur selbst verleugnen wollen, dann ist die Natur gewöhnlich auf alles gerichtet, was diesen entgegengesetzt ist, indem sie die Aktivität ihrer Körperkräfte auf die Angelegenheiten des Feindes vorbereitet und diesen kognitiven und rationalen Menschen dazu anregt, sich in allen Arten von Wissen über das Böse zu üben. 841 8. Aber dieser richtige Weg der Natur wird von der göttlichen Vorsehung mit ständigen Segnungen, 842 Tröstungen und göttlichen Entspannungen begleitet. Derselbe unterschiedliche, falsche 843 Weg, solche Strafen wie ständige hoffnungslose Situationen, 844 Verlassenheit in allen möglichen Gefahren und in allen Versuchungen, die zur Korrektur führen. 845 9 . Wenn wir freiwillig nach Schwierigkeiten streben 846 und uns der Übung in ihnen widmen 847 und uns um die Furcht vor Gott kümmern, dann erleben wir mit Gottes Hilfe ständig die Freuden des Geistes. Wenn wir aufgrund der körperlichen Entspannung vor ihnen davonlaufen, wie ein Kind, das von der Schule wegläuft und nach einem müßigen Leben strebt, dann bringt uns die göttliche Barmherzigkeit zwangsläufig gegen unseren Willen diesen Schwierigkeiten näher. Der Vater der Geister 849 ist sehr traurig über die Unordnung der rationalen Natur – noch mehr als über die Unordnung der Kinder ihrer Väter entsprechend dem Fleisch. 10. Und wenn es auf keine Weise möglich ist, Schwierigkeiten und Heldentaten zu entgehen, 850 lasst uns sie freiwillig ertragen, wie kluge Männer, die 851 sich selbst respektieren, damit wir Ehre und Vergnügen empfangen und nicht in Ketten und Fesseln zu ihnen gebracht werden müssen. 11. Wenn es uns an gutem Willen mangelt, lasst uns sie mit Dankbarkeit ertragen – auch diejenigen, die vom Teufel kommen: 853 dann werden auch sie zu guten Folgen führen. 854 Nachher: „Oh, wie wunderbar ist die Barmherzigkeit Gottes! Wer kann den Ozean seiner Gnade ermessen?“ Jene. ein Wesen, das mit kognitiven Fähigkeiten ausgestattet ist. Lit. „Und was sind die Dinge, die ihm im Weg stehen?“ Zur Dreiteilung der Seele siehe Hinweis. 58 zu Gespräch 1. Lit. „Welche Dinge sind, aus denen jedes dieser Dinge besteht, um zu erhalten, muss man wissen.“ Lit. „Verlangen und Aufregung.“ Lit. „Wenn wir von ihr begeistert sind.“ Diese. Demut, Sanftmut usw. sind oben aufgeführt. Lit. „die normalerweise wegen göttlicher Dinge kommen.“ Lit. „starke Veranlagung“, „starker Geist“. Lit. „All dies stellt das dar, was dieser gemeinsamen Natur feindlich gegenübersteht.“ Oder „richtige Verwendung“. Lit. „in ständiger Reflexion.“ Oder „sich mit Gott vermischen“, „sich in Gott auflösen“. Lit. „auf erleuchtete Weise in die göttlichen Geheimnisse zu blicken, die über der Welt liegen.“ Diese. der Teufel. Var. „zu bösen Dingen.“ Lit. „zu den Entdeckungen des bösen Wissens.“ Lit. „Handlungen, die rechts sind.“ Lit. „Ständige Begegnungen mit Problemen, die ohne Hoffnung sind.“ Lit. „zur Wahrnehmung der Korrektur.“ Oder „aufgrund von Faulheit des Körpers“. Var. „schwierig und langwierig.“ Oder „gute Ergebnisse“. Sie könnten interessiert sein an: