Беседа 19. Того же мар Исаака. Что такое естественные свойства, благодаря которым познающее естество 824 получает божественное знание, и что встречается ему 825 на этом пути. 826

1. Всяка разумна 827 природа, създадена, за да получи божествено учение, е създадена по специален начин от три прости части от мъдростта на славния Създател: това са желание, раздразнение и разбиране. 828 Необходимо е да се знае какво получава всяка от тези части. 829 2. Първата част включва: пламенно желание 830 за всичко красиво и добро, което насочва разумното мислене към божествените закони, смирение, кротост, самоунижение, голяма милост и т.н. Ние сме създадени с тази желана част, за да получаваме, когато тя действа в нас. 831 И когато тази част преобладава в душата, тогава тези 832 се появяват в разумната природа. 3. Втората част включва: трезвеност и ревност, заедно със смело понасяне на скърби и всякакви страдания, които обикновено са за постигане на божествени блага; 833 както и решителност, 834 сила и смелост на сърцето, способност да се противопоставя на всичко вредно и страшно - било то от демони, от хора, от влечуги или от животни, от глад, труд, нужда, болест и други неща, дори от самата смърт: и всичко това, чрез действието на врага, се случва с човешката природа в името на Божието име. 835 4. Третата част включва: просветена вяра на сърцето, свобода от движение, надежда и непрестанно размишление върху Божията мъдрост. 5. Тези първи части заедно се наричат ​​активната част на душата, а тази се нарича божествено съзерцание, тоест доброто използване 836 на тази знаеща част, която е мисленето. 6. И когато сме ревностни в тази активна част, тоест в постоянна медитация 837 върху добродетелта, възприемана чрез тялото, тази съзерцателна част, която е добродетел, принадлежаща на рационалността, води мисълта до съвършено сливане с Бог 838, принуждавайки я да надникне в светлинните и свръхземни божествени мистерии. 839 7. Когато нещата се случват естествено, и учениците, и учителите са склонни да следват пътя. Ако искаме да отречем самата природа, тогава природата обикновено е насочена към всичко, което е противоположно на тези, подготвяйки дейността на своите телесни сили за делата на врага 840 и подбуждайки този познавателен и рационален човек да упражнява всички видове познание за злото. 841 8. Но този правилен път на природата е придружен от божественото Провидение с постоянни благословии, 842 утешения и божествени релаксации. Същият различен, грешен 843 път, такива наказания като постоянни безнадеждни ситуации, 844 изоставяне във всякакви опасности и във всички изкушения, които водят до поправяне. 845 9. Когато доброволно се борим за трудности 846 и се посвещаваме на упражняване в тях, 847 като се грижим за страха от Бога, тогава с Божията помощ ние постоянно изпитваме удоволствията на ума. Когато поради телесна отпуснатост 848 бягаме от тях, както дете, което бяга от училище, стремейки се към празен живот, тогава по необходимост Божията милост ни доближава до тези трудности, против нашата воля. Бащата на духовете 849 е много натъжен от разстройството на разумната природа – дори повече, отколкото от разстройството на децата на техните бащи по плът. 10. И ако по никакъв начин не е възможно да се избегнат трудностите и подвизите, 850 нека ги понесем доброволно, като мъдреци, които уважават себе си 851, за да можем да получим чест и удоволствие и за да не се налага да бъдем доведени до тях 852 във вериги и окови. 11. Ако ни липсва добра воля, нека ги търпим с благодарност - дори и тези, които идват от дявола: 853 тогава дори те ще доведат до добри последствия. 854 След: „О, колко чудесна е Божията милост! Кой може да измери океана на Неговата благодат? Тези. същество, надарено с когнитивни способности. Лит. "и какви са нещата, които са на пътя му." За разделянето на душата на три части вижте бел. 58 към разговор 1. Лит. „Кои са нещата, от които е съставено всяко от тях, за да се получи, е необходимо да се знае.“ Лит. „желание и вълнение“. Лит. "когато сме развълнувани от нея." Тези. смирение, кротост и т.н., изброени по-горе. Лит. "които обикновено идват за божествени неща." Лит. „силен характер“, „силен ум“. Лит. „всичко това представлява това, което се случва по враждебен начин спрямо тази обща природа.“ Или "правилна употреба". Лит. „в постоянно размишление“. Или „смесване с Бог“, „разтваряне в Бог“. Лит. „да надникнем по просветен начин в божествените мистерии, които са над света“. Тези. дяволът. вар. "към гадни неща." Лит. „към откритията на злото познание“. Лит. "действия, които са отдясно." Лит. „постоянни срещи с проблеми, които са без надежда.“ Лит. „към възприятието за корекция“. Или „поради мързел от страна на тялото“. вар. „трудно и досадно“. Или „добри резултати“. Може да се интересувате от: