Беседа 19. Того же мар Исаака. Что такое естественные свойства, благодаря которым познающее естество 824 получает божественное знание, и что встречается ему 825 на этом пути. 826
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1. إن كل طبيعة عاقلة، جاءت إلى الوجود لتلقي التعليم الإلهي، خلقت بطريقة خاصة من ثلاثة أجزاء بسيطة بحكمة الخالق المجيد: وهي الرغبة والتهيج والفهم. 828 ولا بد من معرفة ما يستقبله كل جزء من هذه الأجزاء. 829
2. القسم الأول يتضمن: الرغبة الشديدة في كل شيء جميل وصالح، مما يوجه التفكير العقلاني نحو الشرائع الإلهية، والتواضع، والوداعة، والتذلل، والرحمة العظيمة، ونحو ذلك. لقد خلقنا بهذا الجزء المرغوب لكي نستقبله عندما يعمل فينا. 831 ومتى ساد هذا الجزء في النفس، ظهرت هذه في الطبيعة العقلية.
3. القسم الثاني يتضمن: الرصانة والغيرة مع احتمال الأحزان والآلام بشجاعة، والتي تكون عادة من أجل تحقيق المصالح الإلهية. 833 وكذلك العزم، 834 قوة القلب وشجاعته، والقدرة على مقاومة كل شيء ضار ومخيف - سواء كان ذلك من الشياطين، أو من الناس، أو من الزواحف أو من الحيوانات، من الجوع والعمل والحاجة والمرض وأشياء أخرى، حتى من الموت نفسه: وكل هذا، من خلال عمل العدو، يحدث للطبيعة البشرية من أجل اسم الله. 835
4. الجزء الثالث يتضمن: إيمان القلب المستنير، والتحرر من الحركة، والرجاء، والتأمل المتواصل في حكمة الله.
5. هذه الأجزاء الأولى معًا تسمى الجزء الفاعل من النفس، وهذا الجزء يسمى التأمل الإلهي، أي الاستخدام الجيد لذلك الجزء العارف، وهو التفكير.
6. وعندما نكون غيورين في ذلك الجزء الفاعل، أي في التأمل المستمر (837) في الفضيلة المدركة من خلال الجسد، فإن هذا الجزء التأملي، الذي هو الفضيلة التي تنتمي إلى العقل، يقود الفكر إلى الاندماج الكامل مع الله (838)، مما يجبره على النظر في الأسرار الإلهية المضيئة والدنيوية. 839
7. عندما تحدث الأمور بشكل طبيعي، يميل كل من الطلاب والمدرسين إلى اتباع المسار. وإذا أردنا أن ننكر الطبيعة نفسها، فإن الطبيعة عادة ما تتجه نحو كل ما هو مضاد لهؤلاء، فتهيئ نشاط قواها الجسدية لشئون العدو 840، وتحث هذا المعرفي والعقلاني على ممارسة جميع أنواع معرفة الشر. 841
8. ولكن هذا الطريق الطبيعي الصحيح ترافقه العناية الإلهية مع البركات الدائمة والعزاء والراحة الإلهية. نفس المسار المختلف الخاطئ، وعقوبات مثل المواقف اليائسة المستمرة، والاستسلام في جميع أنواع الأخطار وفي جميع التجارب التي تؤدي إلى التصحيح. 845
9 . عندما نجاهد طوعًا لمواجهة الصعوبات (846) ونكرس أنفسنا لممارستها (847) والاهتمام بمخافة الله، فإننا، بمعونة الله، نختبر باستمرار ملذات العقل. وعندما نهرب منهم، بسبب الاسترخاء الجسدي، كالطفل الذي يهرب من المدرسة، ويسعى إلى حياة خاملة، فإن الرحمة الإلهية، بالضرورة، تقربنا من هذه الصعوبات، رغمًا عنا. أبو الأرواح 849 يحزن جدًا بسبب اضطراب الطبيعة العاقلة، أكثر من اضطراب الأبناء من آبائهم حسب الجسد.
10. وإذا لم يكن من الممكن بأي حال من الأحوال تجنب الصعوبات والمآثر، فلنتحملها طوعًا، مثل الحكماء الذين يحترمون أنفسهم، حتى ننال الكرامة واللذة، وحتى لا نحتاج إلى أن نأتي إليهم بالقيود والأغلال.
11. إن كانت تنقصنا الإرادة الصالحة، فلنحتملها بالشكر، حتى تلك التي تأتي من إبليس: 853 فإنها أيضًا تؤدي إلى عواقب صالحة. 854 بعد: "ما أعجب رحمة الله! من يستطيع أن يقيس محيط نعمته؟ "
هؤلاء. كائن يتمتع بالقدرة المعرفية.
مضاءة. "وما هي الأشياء التي في طريقه."
لمعرفة تقسيم الروح إلى ثلاثة أجزاء، انظر الملاحظة. 58 إلى المحادثة 1.
مضاءة. "ما هي الأشياء التي يتكون منها كل واحد من هذه الأشياء، للحصول عليها، لا بد من معرفتها."
مضاءة. "الرغبة والإثارة."
مضاءة. "عندما نكون متحمسين لها."
أولئك. التواضع والوداعة وما إلى ذلك المذكورة أعلاه.
مضاءة. "الذين يأتون عادةً من أجل الأمور الإلهية."
مضاءة. "الشخصية القوية" ، "العقل القوي".
مضاءة. "كل هذا يشكل ما يحدث بطريقة معادية لهذه الطبيعة المشتركة."
أو "الاستخدام الصحيح".
مضاءة. "في التفكير المستمر."
أو "الاختلاط بالله"، "الذوبان في الله".
مضاءة. "أن يتطلعوا باستنارة إلى الأسرار الإلهية التي فوق العالم".
أولئك. الشيطان. فار. "لأشياء سيئة."
مضاءة. "لاكتشافات المعرفة الشريرة."
مضاءة. "الأفعال التي على اليمين".
مضاءة. "مواجهات مستمرة مع المشاكل التي لا أمل فيها."
مضاءة. "إلى تصور التصحيح."
أو "بسبب كسل في الجسم".
فار. "صعبة ومملة."
أو "نتائج جيدة".
قد تكون مهتمًا بـ: