Беседа 17. 725 Того же мар Исаака. О том, чем сохраняется сокровенное трезвение в душе. И откуда сонливость и холодность входят в разум, и угашают в душе святую горячность, и умерщвляют стремление к Богу ради духовных и небесных наслаждений. 726
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1. მტერს არ აქვს საშუალება 727 შეაფერხოს სიკეთის მსურველებს, თუ არ არის ადგილი მისი ეშმაკური 728 მოტყუებისთვის მათში, ვისაც თავად უყვარს. საქმე ისაა: ყოველ იმპულსს, რომ მოისურვო რაიმე კარგი, მისი გაჩენის დასაწყისშივე ემატება გარკვეული ეჭვიანობა, რომელიც სითბოში ცხელ ნახშირს მოგაგონებს. 729 ის, როგორც წესი, კედელივით გარს ეხვევა სურვილის ამ იმპულსს და მისგან განდევნის ყველა შესაძლო დაბრკოლებას ან დაბრკოლებას; რადგან მას აქვს დიდი ძალა და გამოუთქმელი ძალა სულის სრული განმტკიცებისთვის, 730 ისე, რომ არ დასუსტდეს და არ ირყევა ყოველგვარი უბედურების გავლენის ქვეშ. და ეს პირველი არის სულის ბუნებაში ჩადებული წმიდა სურვილის ძალა, 731 ანუ „გაღიზიანებული“ ძალით აღგზნებული იმპულსი, 732 რომელიც ბუნებრივია სულისთვის, 733 რომელიც ღმერთმა ბუნებრივად მოათავსა ჩვენში, რათა დაიცვან ბუნების საზღვრები, გაგზავნა თავისი იმპულსურობის ძალა. კულტივირებული. 735 ამას „ეჭვიანობა“ ჰქვია.
2. ამას აძლევს სულს, ასტიმულირებს, ანთებს და აძლიერებს მას დროდადრო, 736 ისე, რომ სძულს სხეულს მის შემხვედრ მწუხარებაში და საშინელ ცდუნებებში, რათა თავდაჯერებულად გადასცეს თავი სიკვდილს 737 და წინააღმდეგობა გაუწიოს მეამბოხე 738 ძალებს, რაც განსაკუთრებულად ასრულებს სულს. 739
3. ქრისტეში შემოსილმა კაცმა სადღაც თავის წიგნში უწოდა ამ გულმოდგინებას „ძაღლი“ და „ღვთის კანონის მცველი“, რაც სათნოებაა. 740 სათნოება არის ღვთის კანონების შესრულება. 741
4. ეჭვიანობის ეს ძალა ძლიერდება, იღვიძებს და ანთებს სახლის დასაცავად, ორი მიზეზის გამო; 742 ასევე სუსტდება, ვარდება მიძინებაში და უგულებელყოფაში კიდევ ორი მიზეზის გამო. 743 მისი აალებისა და აღგზნების პირველი მიზეზი 744 არის გარკვეული შიშის გაჩენა ადამიანში, 745 რადგან მას ეშინია იმ სათნოების, რომელიც მან შეიძინა ან უნდა შეიძინოს, რომ არ მოიპაროს ან განადგურდეს რაიმე შემთხვევის შედეგად. და ეს ღვთაებრივი განგებულება აღვიძებს სათნოების ყველა ჭეშმარიტ მუშაკს სულის სიფხიზლისა და მუდმივი გულმოდგინებისთვის, რათა არ დაიძინოს.
5. როდესაც ეს შიში ჩნდება ბუნებაში - ის "ძაღლი", რომელზეც ჩვენ 746 ვსაუბრობდით - დღე და ღამე, როგორც წითლად გახურებული ღუმელი, ის იფეთქებს და აღვიძებს ბუნებას. 747 ქერუბიმივით ფხიზლობს და ყოველ წამს იკვლევს გარემოს. და, როგორც კაცი ამბობს, თუ ჩიტი მიფრინავს იქვე, ხტება და ენით აუწერელი გამჭოლი ძალით ყეფს.
6. როცა შიში სხეულიდან მოდის, ის სატანისგან არის; რადგან მას ეჭვი ეპარებოდა ღვთის განგებულების რწმენაში: 748 დაავიწყდა, როგორ ახსოვს ღმერთი მათ, ვინც ზრუნავს სათნოებაზე, 749 და ზრუნავს მათზე 750 ყოველ წამს.
7. როგორც თქვა სულიწმიდამ წინასწარმეტყველის პირით: უფლის თვალი მართალზეა და ყური ღიაა მათი ღაღადებისთვის; 751 და უფლის აზრი 752 არის მათზე, ვისაც ეშინია მისი. 753 და, თითქოს მისი სახელით, სხვაგან ელაპარაკება სათნოების მუშაკებს: არავითარი ბოროტება არ დაგემართებათ და არც ჭირი მოვა თქვენს საცხოვრებელთან. 754 რადგან ის უბრძანებს თავის ანგელოზებს შენზე და ისინი აგიყვანენ შენს ხელში, 755 და ასევე სხვა რამ დაწერილი ლექსებით.
8. ასე რომ, როცა ეს შიში სულის გამოა - მოვლენების გამო, რომლებიც შეიძლება მოხდეს სათნოებასთან - თუ ის არ არის მოპარული და დაზიანებული ამა თუ იმ მიზეზით, მაშინ ეს არის ღმერთის აზრი და მშვენიერი აზრი; და ღვთის განგებულებიდან - ეს მწუხარება და შიში სულში, 756 და კანკალი, გონებას ტანჯავს თავისი მზრუნველობით.
9 . მეორე მიზეზი 757 „ძაღლის“ გაძლიერებისა და აალებისა არის როცა სულში სათნოების სურვილი განსაკუთრებით იზრდება. რაც უფრო დიდია სულის სურვილი იმისადმი, რაც უყვარს, ანუ ღვთაებრივი აზროვნებისადმი, მით უფრო აღიძვრება ბუნებრივი ეჭვიანობა მასთან მიმართებაში. 758
10. და დასუსტებისა და ძილიანობის მიზეზთაგან მისი პირველი 759 არის, როცა ვნება დუნდება და სულში იკლებს; მეორე არის, როდესაც გარკვეული თვითდაჯერებული აზრი 760 შემოდის სულში და იმკვიდრებს ადგილს, ასე რომ ადამიანი დარწმუნებულია და ძალიან ხშირად ფიქრობს 761, რომ მას არ უნდა ეშინოდეს არაფრის, რამაც შეიძლება ზიანი მიაყენოს მას. შემდეგ კი 762 ის გადააგდებს ეჭვიანობის იარაღს და ემსგავსება დაუცველ სახლს, „ძაღლს“ სძინავს, მცველს ტოვებს.
11. რამეთუ ასეთი ფიქრის გამო ამ ფსიქიკური სახლების უმეტესობა გაძარცვულია: ეს მაშინ ხდება, როცა სულში მყოფი წმინდა ცოდნის ალი 763 ბნელდება. 764 რატომ არის ეს, თუ არც ფანტაზიის რაღაც დახვეწილი აზრი იპარება სულში, ან ადამიანი მიდრეკილია ზედმეტად ზრუნავდეს ფიზიკურზე, ან აქვს ძალიან ხშირი შეხვედრები სამყაროსთან. 765
12. როცა ასკეტი თანახმაა სამყაროსთან შეხვედრაზე, მისი სული მაშინვე სუსტდება. მითუმეტეს ქალთან და თანაც თუ ბევრს ეწვევა: მათ შეხედვისას სული აუცილებლად ამაოებაა. მოკლედ, როცა გონებამმართველი 766 ხვდება სამყაროს, მას ადარებენ კაპიტანს, 767, რომელიც რბილი ქარით 768 მშვიდად გადაცურავდა ზღვას ნავსადგურისკენ - და უცებ აღმოჩნდა რიფებზე გადაგდებული. 769
ეს საუბარი ასევე ხელმისაწვდომია წმინდა ისააკის თხზულების I ტომში: იხილეთ აბა ისაკი ასკეტიზმის სირიული სიტყვები. Sergiev Posad, 1911. გვ. 143–146 (სიტყვა 32). ბეჟანის გამოცემაში ეს დისკურსი არის 55, ხოლო ბერძნულ ბეჭდურ გამოცემაში - 61. ამ დისკურსის ჩვენი თარგმანის შენიშვნებში ჩვენ აღვნიშნავთ ზოგიერთ ყველაზე მნიშვნელოვან შეუსაბამობას ორიგინალ სირიულ და ბერძნულ თარგმანს შორის.
ბერძნული „მოკლავს ღვთის სურვილს სულიერი და ზეციური სითბოსგან“.
ან „წინააღმდეგობის ძალა“ (saqublyuta), ანუ ეშმაკი.
ან "შესაძლებლობები". ბერძნული „თუ ბოროტი ადგილს არ იპოვის“.
განათებული "მთელი სულის გასაძლიერებლად." ბერძნული "და ამ ეჭვიანობას აქვს დიდი ძალა და გამოუთქმელი ძალა, რათა ყოველ საათში გარს შემოეხვიოს სულს".
ბერძნული „ბუნებრივად ჩანერგილი სულის ბუნებაში“.
მეუფე ისააკი მიჰყვება სულის სამ ნაწილად ტრადიციულ დაყოფას. ოთხ. შენიშვნა 58 საუბრის 1-ში.
განათებული "მისთვის". ბერძნული "ეს ეჭვიანობა არის აზრი, რომელსაც ამოძრავებს მასში არსებული გაღიზიანებული ძალა (ანუ სული)."
ბერძენი „აგზავნის აზრს თავის თავისუფლებაზე“. სირიული სიტყვა hipa, სიტყვასიტყვით ნიშნავს წყლის აჩქარებულ ნაკადს, ბერძნულად ითარგმნება სიტყვით eleutheria, „თავისუფლება“.
ბერძნული "სულში თანდაყოლილი ბუნებრივი სურვილის აღსრულებაში: ეს არის სათნოება, რომელიც არ შეიძლება განვითარდეს სიკეთის გარეშე".
ბერძნული „და მას ეჭვიანობა ჰქვია, რადგან დროდადრო აღძრავს, აღაგზნებს, ანთებს და აძლიერებს ადამიანს“.
ბერძნული "ისე, რომ ის ყოველთვის დათმობს თავის სულს სიკვდილს".
განათებული "შეხვდა მეამბოხე ძალებს", ანუ ეშმაკს. ბერძენი "და უპასუხა განდგომილ ძალას".
ოთხ. ევაგრიუსი. დამატებითი თავები 10 (რედ. Frankenberg, 430).
ბერძნული "რადგან სათნოებას ჰქვია ღვთის კანონი".
განათებული "მისი სითბო და სიფხიზლე."
ბერძნული „კერძოდ, მისი გაღვიძება და აალება ხდება მაშინ, როცა ადამიანში ჩნდება გარკვეული შიში“.
ბოდლეის კითხვის მიხედვით syr.e.7, „რომელზეც ისინი საუბრობენ“.
ბერძნული "ქერუბიმებივით". ოთხ. დაბ.3:24. პეშიტა ლაპარაკობს „ქერუბიმებზე“ (მხოლობითი), ხოლო ებრაული ბიბლია და სეპტუაგინტა „ქერუბიმებზე“ (მრავლობითი). აქედან გამომდინარეობს შეუსაბამობა ბატონს შორის. და ბერძნული ტექსტი მეუფე ისააკის მიერ.
ბერძნულ ტექსტს აქ აქვს ხარვეზი, რის შედეგადაც ფრაზა კარგავს თანმიმდევრულობას: „და ეს შიში, როცა ხდება, რის გამოც მას ეჭვი ეპარებოდა ღვთის განგებულებაში თავის რწმენაში“.
ბერძნული "მათ შესახებ, ვინც ისწრაფვის სათნოებისაკენ".
ან „უფლის მიზანი“. ბერძნული "უფლის ძალა" (სეპტუაგინტის კითხვის მიხედვით).
ამით მთავრდება ციტატა ფსალმუნიდან ბერძნულად. თარგმანი მეუფე ისააკის მიერ. შემდეგი ფრაზა აკლია.
ფს.90:10–12 (შემოკლებით).
აქ მთავრდება ბერძნული ფრაზა. ტექსტი.
ბერძნული: „რადგან ვნებათაღელვა იზრდება სულში, ისე აანთებს ის ძაღლი, რომელიც სათნოების ბუნებრივი მოშურნეა“.
ბერძნული "მისი გაგრილების პირველი მიზეზი".
განათებული "გარკვეული აზრი თავდაჯერებულობაზე (გამბედაობა)." ბერძნული „გარკვეული აზრი ამაღლებისა და თავხედობის შესახებ“.
ბერძნული „ადამიანი იმედოვნებს, ფიქრობს და წარმოიდგენს“.
ან "ნათება", "განმანათლებლობა".
ბერძნული "იმ განათებისა და წმინდა ცოდნის სიწმინდე, რომელიც სულშია, ბნელდება".
ბრიტანეთის ბიბლიოთეკის ხელნაწერში, Add.14633, მიდამოში დამატებულია: „ო, საშვილოსნო, მანკიერების ბედია!“ სწორედ ამ კითხვას მიჰყვება ბერძნული. თარგმანი, რომელშიც ეს მონაკვეთი ასე იკითხება: „ან ძალიან ხშირად ესაუბრება სამყაროს და მის ვნებებს, ან საშვილოსნოდან, ყველა მანკიერების პატრონს“.
ბატონო. ჰავნა (ანოზა. სიტყვას (ანოზა) ორი მნიშვნელობა აქვს: 1) მესაჭე, ნავიგატორი, კაპიტანი; 2) გაქცეული, გაქცეული მონა. ბერძნულ თარგმანში - o drapeteuon (გაქცეული).
ბატონო. qubarnita არის თარგმანი ბერძნულიდან. კიბერნეტები (კაპიტანი, მესაჭე).
განათებული "უკნიდან რბილი ნიავი უბერავს."
ბერძნული "და მოკლედ რომ ვთქვა, გაქცეულის გონება, როცა სამყაროს ხვდება, ჰგავს მესაჭეს, რომელიც ჩუმად მოძრაობს ზღვაზე, უეცრად კლდეებს ეშვება და გემის ჩაძირვისას. ჩვენს ღმერთს დიდება, ძალა, პატივი და ბრწყინვალება მარადიულად, ამინ".
შეიძლება დაგაინტერესოთ: