Беседа 12. О созерцательном образе жизни и о том, как благотворное безмолвие и одиночество способствуют этой цели духовного знания.

1. У стану или келији онога ко је у свом начину живота остварио овај контемплативни разговор, нико уопште не би требало да преноћи. И више него икад, у ноћним часовима мора бити одсечен од свих и остављен сам, да би у његовој души владала потпуна тишина 588. Јер је и Спаситељ наш бирао пуста места ноћу, иако је у свако доба поштовао и волео тишину: „Хајдемо“, каже, „на пусто место и одморимо се сами. И уђе у лађу и повуче се у пусто место – Он и Његови ученици“, и тако даље. 589 Али током ових часова 590 Посебно се удаљио од људи и ћутао. За ово није био потребан Онај који свакоме може све: а ипак Он никада није преноћио у насељеним местима. Отишао је на гору да се помоли сам и увече је остао тамо сам. 591 Да би синове светлости, који ће касније следити Његове стопе, поучио овом новом начину живота, Он је водио овај усамљени разговор са Богом. Ово, што поседују само небески чинови, откривено је људима у Сину Божијем, који је сишао у њихов стан и показао им службу невидљивог, чији је задатак да узноси хвалу Богу у тој великој тишини која се простире по целом њиховом свету – да би се тако уздигли у созерцање ове славне природе у Тројици и да би видели овај велики останак у Тројици, слава. 2. Оваквим начином живота водиће се сва људска природа после општег васкрсења. Да будемо награђени, као гаранцијом, наслађивањем будућих благослова већ овде, благодаћу Христовом, Коме је, заједно са Оцем Његовим и Светим Духом, слава и част у векове векова. Амин. Лит. „тишина над тишином“ (уп. „милост над милошћу“ у Јовану 1:16). Можда ће вас занимати: