Беседа 12. О созерцательном образе жизни и о том, как благотворное безмолвие и одиночество способствуют этой цели духовного знания.

1. În locuința sau celula cuiva care a realizat această conversație contemplativă în modul său de viață, nimeni nu ar trebui să petreacă deloc noaptea. Și mai mult decât oricând, în orele nopții trebuie să fie despărțit de toți și lăsat în pace, ca să fie liniște desăvârșită 588 în sufletul lui. Căci Mântuitorul nostru a ales și noaptea locuri pustii, deși a onorat și iubit liniștea în orice moment: „Să mergem, spune el, într-un loc pustiu și să ne odihnim singuri. Și S-a urcat în corabie și s-a retras într-un loc pustiu – El și ucenicii Săi,” și așa mai departe. 589 Dar în aceste ore 590 S-a îndepărtat mai ales de oameni şi a rămas în tăcere. Nu a fost nevoie ca Cel care poate face totul asupra oricui să facă asta: și totuși El nu a petrecut niciodată noaptea în locuri locuite. A urcat singur pe munte să se roage și seara a rămas acolo singur. 591 Pentru a-i învăța pe fiii luminii, care mai târziu aveau să calce pe urmele Lui, acest nou mod de viață, El a purtat această conversație singuratică cu Dumnezeu. Aceasta, pe care o au numai rândurile cerești, a fost descoperită oamenilor în Fiul lui Dumnezeu, care a coborât la locuința lor și le-a arătat slujirea invizibilului, a cărui sarcină este să aducă laude lui Dumnezeu în acea mare tăcere care este răspândită în întreaga lor lume - pentru a fi astfel înălțați la contemplarea acestei naturi glorioase a Treimii și pentru a rămâne în uimire în această slăvire mare a slavei. 2. Acest mod de viață va fi condus de toată natura umană după învierea generală. Fie ca noi să fim răsplătiți, ca o garanție, cu bucuria de binecuvântări viitoare deja aici, prin harul lui Hristos, Căruia, împreună cu Tatăl Său și cu Duhul Sfânt, să fie slava și cinstea în vecii vecilor. Amin. Lit. „tăcere peste tăcere” (cf. „har peste har” în Ioan 1:16). Te-ar putea interesa: