Беседа 12. О созерцательном образе жизни и о том, как благотворное безмолвие и одиночество способствуют этой цели духовного знания.

1. W mieszkaniu lub celi kogoś, kto w swoim życiu osiągnął tę kontemplacyjną rozmowę, nikt nie powinien w ogóle spędzać nocy. I bardziej niż kiedykolwiek, w godzinach nocnych trzeba go odciąć od wszystkich i zostawić w spokoju, aby w jego duszy zapanowała zupełna cisza 588. Bo i nasz Zbawiciel wybierał w nocy miejsca pustynne, choć zawsze szanował i kochał ciszę: „Pójdźmy” – mówi – „na miejsce pustynne i odpocznijmy sami. Potem wsiadł do łodzi i odpłynął na miejsce pustynne – On i Jego uczniowie” – i tak dalej. 589 Ale w tych godzinach 590 Szczególnie oddalał się od ludzi i zachowywał milczenie. Nie było potrzeby, aby czynił to Ten, który może wszystko z każdym, a mimo to nigdy nie nocował w miejscach zamieszkałych. Wyszedł na górę, aby się modlić sam, a wieczorem został tam sam. 591 Aby uczyć synów światłości, którzy później pójdą w Jego ślady, nowego sposobu życia, przeprowadził tę samotną rozmowę z Bogiem. To, co posiadają jedynie szeregi niebiańskie, zostało objawione ludziom w Synu Bożym, który zstąpił do ich mieszkania i ukazał im służbę niewidzialnego, którego zadaniem jest oddawanie chwały Bogu w tej wielkiej ciszy, która rozprzestrzenia się po całym ich świecie, aby w ten sposób wznieść się do kontemplacji tej chwalebnej natury Trójcy i pozostać w zdumieniu, widząc wielkość tej niewysłowionej chwały. 2. Takim sposobem życia będzie kierować się cała natura ludzka po powszechnym zmartwychwstaniu. Obyśmy zostali nagrodzeni, jak gdyby na rękojmi, radowaniem się przyszłymi błogosławieństwami już tutaj, dzięki łasce Chrystusa, któremu wraz z Ojcem swoim i Duchem Świętym niech będzie chwała i cześć na wieki wieków. Amen. Oświetlony. „milczenie za milczeniem” (por. „łaska za łaską” w J 1,16). Może zainteresuje Cię: