Беседа 12. О созерцательном образе жизни и о том, как благотворное безмолвие и одиночество способствуют этой цели духовного знания.

1. იმ ადამიანის საცხოვრებელში ან საკანში, ვინც ამ ჩაფიქრებულ საუბარს თავისი ცხოვრების წესით მიაღწია, არცერთმა ადამიანმა არ უნდა გაათენოს ღამე. და უფრო მეტად, ვიდრე ნებისმიერ დროს, ღამის საათებში ის ყველასგან უნდა მოწყდეს და მარტო დარჩეს, რათა მის სულში სრული სიჩუმე იყოს 588. ჩვენმა მაცხოვარმაც ღამით უკაცრიელ ადგილებს ირჩევდა, თუმცა სიჩუმე ყოველთვის პატივს სცემდა და უყვარდა: „წავიდეთ, - ამბობს ის, - უკაცრიელ ადგილას და განმარტოებით დავისვენოთ, ნავში ჩაჯდა და უკაცრიელ ადგილას გავიდა - ის და მისი მოწაფეები“ და ა.შ. 589 მაგრამ ამ საათებში 590 განსაკუთრებით მოშორდა ხალხს და დუმდა. არ სჭირდებოდა ის, ვისაც ყველაფრის გაკეთება შეუძლია ვინმეს ამის გასაკეთებლად: და მაინც ის არასოდეს ათენებია ღამე დასახლებულ ადგილებში. მთაზე მარტო ავიდა სალოცავად და საღამოს იქ მარტო დარჩა. 591 სინათლის შვილებს, რომლებიც მოგვიანებით მის კვალდაკვალ მიჰყვებოდნენ, ცხოვრების ეს ახალი გზა ესწავლებინა, მან ეს მარტოხელა საუბარი გამართა ღმერთთან. ეს, რომელიც მხოლოდ ზეციურ წოდებებს ფლობენ, გამოეცხადა ხალხს ღვთის ძეში, რომელიც ჩავიდა მათ საცხოვრებელში და აჩვენა მათ უხილავთა მსახურება, რომლის ამოცანაა ღმერთს ქება შესწირონ მთელ მათ სამყაროში გავრცელებულ დიდ დუმილში - რათა აღიზარდონ ამ დიდებული ბუნების ჭვრეტამდე. ეს უთქმელი დიდება. 2. ამ ცხოვრების წესს წარმართავს მთელი ადამიანური ბუნება საყოველთაო აღდგომის შემდეგ. დაჯილდოვდეთ, თითქოს გარანტიად, მომავალი კურთხევებით უკვე აქ, ქრისტეს მადლით, რომელსაც მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად დიდება და პატივი უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. განათებული „დუმილი სიჩუმეზე“ (შდრ. „მადლი მადლზე“ იოანე 1:16). შეიძლება დაგაინტერესოთ: