Беседа 12. О созерцательном образе жизни и о том, как благотворное безмолвие и одиночество способствуют этой цели духовного знания.
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1. In der Wohnung oder Zelle von jemandem, der dieses kontemplative Gespräch in seinem Lebensstil erreicht hat, sollte überhaupt kein Mensch übernachten. Und mehr als jemals zuvor muss er während der Nachtstunden von allen abgeschnitten und in Ruhe gelassen werden, damit in seiner Seele völlige Stille herrscht. Denn unser Erlöser wählte auch nachts verlassene Orte, obwohl er die Stille zu jeder Zeit ehrte und liebte: „Lasst uns gehen“, sagt er, „an einen verlassenen Ort und allein ruhen. Und er stieg in das Boot und zog sich an einen verlassenen Ort zurück – er und seine Jünger“ und so weiter. 589 Aber in diesen Stunden 590 entfernte er sich besonders von den Menschen und blieb schweigend. Es war nicht nötig, dass derjenige, der jedem alles antun kann, dies tun konnte, und dennoch verbrachte er die Nacht nie an bewohnten Orten. Er ging alleine auf den Berg, um zu beten, und am Abend blieb er dort allein. 591 Um den Söhnen des Lichts, die später in seine Fußstapfen treten würden, diese neue Lebensweise beizubringen, führte er dieses einsame Gespräch mit Gott.
Dies, was nur die himmlischen Ränge besitzen, wurde den Menschen im Sohn Gottes offenbart, der zu ihrer Wohnung herabstieg und ihnen den Dienst des Unsichtbaren zeigte, dessen Aufgabe es ist, in der großen Stille, die sich über ihre ganze Welt ausbreitet, Gott zu lobpreisen – um dadurch zur Betrachtung dieser herrlichen Natur der Dreifaltigkeit erhoben zu werden und im Staunen zu bleiben und die Größe dieser unbeschreiblichen Herrlichkeit zu sehen.
2. Diese Lebensweise wird nach der allgemeinen Auferstehung von der gesamten menschlichen Natur geführt. Mögen wir wie als Garantie mit dem Genuss zukünftiger Segnungen belohnt werden, die bereits hier sind, durch die Gnade Christi, dem zusammen mit seinem Vater und dem Heiligen Geist für immer und ewig Ruhm und Ehre gebührt. Amen.
Lit. „Schweigen über Schweigen“ (vgl. „Gnade über Gnade“ in Johannes 1,16).
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