تعليق على كتاب سفر التكوين

إن تفسير القديس فيلاريت من موسكو (دروزدوف) لسفر التكوين ليس فقط أحد الأعمال الأولى، ولكنه أيضًا أحد الأعمال الرئيسية حول تفسير الكتاب المقدس المترجم إلى اللغة الروسية. اعتبر القديس أن معرفة اللغتين العبرية واليونانية هي أفضل وسيلة لفهم الكتاب المقدس، فلجأ هو نفسه إلى الأصل عند تفسير سفر التكوين. ويقدم ترجمته الخاصة للكتاب بأكمله من النص العبري، الذي اكتمل في عام 1819. وقد تم تضمين هذه الترجمة، المفقودة من الطبعة الأولى لعام 1816، في الطبعة الثانية والطبعات اللاحقة من العمل. عند تحليل الكلمات وتحديد معناها في النص الأصلي، يقوم القديس بإجراء مقارنة مع أقدم الترجمات - السبعينية، أكيلا، سيماخوس، ثيودوتيون، وكذلك الترجمة السريانية، العربية، اللاتينية، السامرية، إلخ. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن القديس فيلاريت استخدم جميع آباء الكنيسة ومعلميها تقريبًا عند تفسير الخليقة. "ولقد أعطيت قلبي للاستكشاف وامتحن بالحكمة كل ما عمل تحت السماء: وقد أعطى الله هذا العمل الشاق لبني البشر، لكي يتدربوا فيه” (جا 1: 13). قد تكون مهتمًا بـ: