მოძებნეთ სქიზმატური ბრაინის რწმენა

წმინდა დიმიტრი როსტოვსკის ნაშრომი „სქიზმატური ბრინის რწმენის ძიება“ (დასრულებულია 1709 წლის მარტში) არის პოლემიკური ნაშრომი, რომელიც მიმართულია ძველი მორწმუნეების სქიზმის წინააღმდეგ, რომელიც წარმოიშვა XVII საუკუნის მეორე ნახევარში. სახელს უკავშირდება ბრინის ტყეები (კალუგას პროვინცია), რომელიც იყო "ძველი ღვთისმოსაობის" გავრცელების ერთ-ერთი ცენტრი. ესე შედგება 3 ნაწილისგან: 1. რწმენის არსის შესწავლა და განცხადება იმის შესახებ, რომ სქიზმატიკოსთა რწმენა არც სწორია და არც უძველესი (30 თავი). იმის დასამტკიცებლად, რომ ძველი მორწმუნეები არ იცავდნენ მართლმადიდებლური ეკლესიის უძველეს დოგმებს, წმინდანი მიუთითებს ჰაბაკუმის მკრეხელურ ნაწერებზე, რომლებიც შეიცავს სწავლებას სამ არსების შესახებ, ღვთის ძის განსახიერების შესახებ არა ბუნებით, არამედ მხოლოდ მადლით აღსავსე ძალით, ქრისტეს ჯოჯოხეთში ჩასვლის შესახებ და ა.შ. სახარება, თათრული ჩვეულების გათვალისწინებით. ისინი საშუალებას აძლევს ქალებსაც კი შეასრულონ წმინდა ფუნქციები. 2. მათი სწავლების უარყოფა, მათ შორის საიდუმლოების, ეკლესიისა და მღვდელმსახურების გმობა (33 თავი). მაგალითად, სწავლება ანტიქრისტეს სამყაროში „გონებრივი“ მოსვლის შესახებ წიგნების შესწორების შემდეგ, სწავლება წმინდა მსხვერპლშეწირვის შეწყვეტის შესახებ, წმინდა ნაწილებისა და ხატების თაყვანისცემის უარყოფა და ა.შ. 3. სქიზმატიკოსთა სავარაუდო „კეთილი საქმეების“ კრიტიკა. ვლინდება მოძრაობის მორალური მხარე - თვალთმაქცობა, სისასტიკე და „ღვთისმოსაობის“ საფარქვეშ ჩადენილი დანაშაული (23 თავი). წმიდანი იყენებს მაგალითებს წმინდა წერილებიდან, ეკლესიის მამათა შრომებიდან, აგრეთვე მისი თანამედროვეების (მიტროპოლიტები ეგნატე ტობოლსკელი და სტეფანე იავორსკის) ჩვენებები. წვრილმან დეტალებსაც კი აქცევდა ყურადღებას, მაგალითად, კამათს წვერების გაპარსვასთან დაკავშირებით, რათა ეჩვენებინა სქიზმატიკოსთა ზოგიერთი მოთხოვნის აბსურდულობა. ნაშრომს განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება ავტორის მიერ შეგროვებული მრავალი ფაქტი სქიზმატიკოსების პრაქტიკის შესახებ: თვითდაწვა, ჩვილების რიტუალური მკვლელობა, „ზიარების“ გაუკუღმართებული ფორმები (მაგალითად, ქიშმიშით გოგონას ხელიდან ფერად კაბაში), ფსევდო-ასკეტური პრაქტიკა (ნებაყოფლობით მარხვა სიკვდილამდე), განმარტოების შემოქმედება. ადამიანი, როგორც „ქრისტე“ „ღვთისმშობელი მარიამთან“ და „მოციქულებთან“) და ზნეობრივი დაშლა სექტებში. სქიზმატებმა მოიპოვეს მდიდარი ოჯახების ნდობა, მიბაძავდნენ ღვთისმოსაობას და შემდეგ აცდუნებდნენ ხალხს ცრემლიანი ქადაგებით „მსოფლიოს გარდაუვალი აღსასრულისა“ და „ანტიქრისტე მოსკოვში“. ბევრ სექტას (მღვდლებს, ბესპოპოვტს) ჰქონდა საკუთარი „მონასტრები“ და „საუბრები“, სადაც გაქცეული მღვდლები ან თვითდანიშნული „უხუცესები“ ასრულებდნენ რელიგიურ მსახურებას, ხელახლა ნათლავდნენ ხალხს და შარფებშიც კი უგზავნიდნენ „ნებადართული ლოცვებს“. წმიდა დიმიტრი ხაზს უსვამს, რომ ეკლესიისგან განდგომა სულიერ კატასტროფას იწვევს. ის ამთავრებს წიგნს დაკარგულთა მოქცევის ლოცვით და თავმდაბლად წარუდგენს თავის საქმეს ეკლესიის განსჯას, რაც ჭეშმარიტებისადმი მორჩილებისა და სიყვარულის მაგალითს იძლევა. სქიზმატური ბრაინის რწმენის ძიება, მათი სწავლება, მათი საქმეები და დეკლარაცია, რომ მათი რწმენა არასწორია, მათი სწავლება საზიანოა სულისთვის და მათი საქმეები არ არის სასიამოვნო ღმერთისთვის. აგრეთვე: ძიება წმიდა დიმიტრი ა.ნ. მურავიოვი გონიერი მკითხველისთვის თავმდაბალი ეპისკოპოსი დიმიტრი, ღვთის მადლით, როსტოვისა და იაროსლავის მიტროპოლიტი მოდით მოვუსმინოთ: საიდან იციან იმამებმა და სქიზმატმა მასწავლებლებმა? სიტყვებიდან, რომლითაც ისინი ადიდებენ თავიანთ რწმენას, მათი ცრუ მკრეხელური სწავლებიდან და ჩემი ეს სავალალო ნაწარმოები, თუ ვინმეს პატივს მიაგებს წინდახედული და ღმერთშემოსილი მკითხველისგან, ვლოცულობ, არ გაგიკვირდეს ხალხური და უხერხული წერა, რადგან ეს არ დაიწერა ბრძენთა და საღვთო წერილში დახელოვნებულთა გულისთვის, არამედ უბრალო ხალხის გულისთვის, წმიდა მწერლის, უბრალო საუბრის ძალაა. გასაგები. ასეთებს ძველი წმინდანები და მასწავლებლები ავრცელებდნენ საუბარს საერთო სიტყვით, ისევე როგორც წმიდა ოქროპირი, რომელსაც თავიდანვე ჩვევად ჰქონდა სიტყვების გონივრულად შედგენა: ცოლის შეგონებისას, გადადეთ ბრძნული რიტორიკა, მაგრამ არის საერთო გამოსვლები. ერთადერთი გზა, რომელიც მე ვასწავლიდი მას ეკლესიაში, იყო, როცა ერთმა ქალმა ხალხიდან წამოიძახა: სულიერ მოძღვარს, მომეცი მდინარე იოანე ოქროპირს! თქვენ გააღრმავეთ წმიდა სწავლების ჭა, მაგრამ ჩვენი გონება ძალიან მოკლეა და მიუწვდომელია. ის, რომელიც ფიქრობდა, რომ სასარგებლო იქნებოდა ხალხში ჭკვიანურად ნაქსოვი სიტყვის გავრცელება, ფრთხილობდა, რომ საუბრის გასაფორმებლად არ გამოეყენებინა დახვეწილი ვეტიური სიტყვები, არამედ მარტივი, მორალური სიტყვები, თითქოს ყველაზე უბრალო მსმენელიც კი ესმის და იღებს სარგებელს. ანალოგიურად, კომანსკის ეპისკოპოსმა 1-მა (როგორც მის ცხოვრებაში წერია) უთხრა მღვდელმოწამე ალექსანდრეს: არ ინერვიულო ხალხისადმი მის მიერ წარმოთქმულ სწავლებებში სიტყვების მშვენიერებაზე, არამედ შრომისმოყვარეობა სულის სარგებლობაზე და ბევრი საუბარი მის საუბარში; ეს მარტივი ზმნაა, მაგრამ ძალიან სასარგებლო სულისთვის. და როცა ვიღაც ახალგაზრდა ატიკელი ფილოსოფოსი სწრაფად დასცინოდა ხალხურ ენას; იმ ფილოსოფოსს ჰქონდა ლურჯი ხედვა: მან წარმოიდგინა თეთრი მტრედების სამწყსო, მშვენიერი მშვენიერი, ანათებდა გარკვეული საოცარი ბზინვარებით, ფსალმუნის სიტყვების მიხედვით: მტრედის კრილი მოვერცხლილი იყო და სივრცე ოქროს ბრჭყვიალაში 2, და ეს ხმა მოესმა მნახველს: აჰა, ეს არის ალექსანდრე ბისკოპოსის სიტყვები, ვინ იცინო! ფილოსოფოსი ცოდვის შერცხვენილი ხილვისგან წამოდგა. მაგრამ თავად ქრისტე არის ჩვენი მხსნელი, ყოველთვის ესაუბრება წიგნის ხალხს, ებრაელთა ბრძენ მოძღვრებს, ავრცელებს მათ ღვთაებრივ სიტყვებს, სიბრძნით სავსეს, მოაქვს მტკიცებულება წინასწარმეტყველთა წიგნებიდან: როდესაც მან სიტყვა უბრალო ხალხზე გაავრცელა, უბრალო იგავებით აუხსნა მათ თავისი ქადაგება ცათა სასუფევლის შესახებ, თქვა: კაცს იმ კაცს, რომელმაც თავის სოფელში კარგი თესლი დათესა, ვაჭარს, ბარდის მარცვლეულს და კვასს, რომელიც ცოლმა აიღო და სამ ფქვილის ნარევში დამალა, სანამ არ გაფუვდებოდა 3 . და ჩემი თავმდაბლობით, რადგან უბრალო ხალხმა ირწმუნა სამწყსო, მე მჭირდება მარტივი შეგონების სიტყვები გავუწოდო მათ, ვინც სქიზმატურ ცდომილებაში გადადის. ქრისტემ გამომიგზავნა მე (და მოციქული მდინარე) სახარების საქადაგებლად და არა სიტყვის სიბრძნით 4 . სქიზმატური სიჯიუტის საწინააღმდეგოდ, ორი სამართლიანი წიგნი საკმაოდ შეესაბამება, მოსკოვის უწმინდესი პატრიარქებიც კი წერდნენ ნაკურთხ ტაძართან, რომელსაც წიგნების სახელები ასეთია: მმართველობის კვერთხი და სულიერი აღთქმა. და თქვენ არ გჭირდებათ უკეთესი პასუხები წმინდა ეკლესიის გიჟური მოწინააღმდეგეების წინააღმდეგობებზე; მაგრამ ჯერ-ჯერობით, არის თუ არა ეს წიგნები სადმე ჩვენს როსტოვის ეპარქიაში, უცნობია და ძლივს მოიპოვება: საძულველი სქიზმატური ხელი ანადგურებს მათ. ამ მიზეზით დავწერე ეს მოკლე წიგნი ჩემი პოზიციის მიხედვით: მათთვის, ვინც მგლებს შორის აღმოჩნდება, მწყემსს ძილი არ შეეფერება. უპატივცემულო არქიმანდრიტებს, წინამძღვრებს და მთელ სამონასტრო ორდენს, და პატიოსანი მღვდლები, დიაკვნები და სასულიერო პირები ჩვენი სამწყსოს ყველა ქალაქსა და სოფელში, მთელი როსტოვის ეპარქიისთვის, ყველა წოდებისა და ასაკის ერთგული ქრისტიანი ხალხისთვის, ჩემო საყვარელო ძმებო და სულიერ შვილებო, კურთხევა და მშვიდობა ჩვენი უფლის იესო ქრისტესგან. ჩვენი თავმდაბლობა შენდამი, საყვარელო, საკმარისი არ არის! საუბარი შეიძლება განხორციელდეს მხოლოდ ზეპირი სიტყვებით, მაგრამ სასარგებლო საუბარი ასევე მიზანშეწონილია წერით. ზეპირი საუბარი მხოლოდ მახლობლად ისმის: და ნაწერებიც კი გადაეცემა და ხდება სამყაროს ბოლოებში. ზეპირად წარმოთქმული სიტყვა ადამიანის მეხსიერებიდან მალევე იშლება, მაგრამ დაწერილი დაუვიწყარი რჩება. მაშინაც კი, როცა ჩემი პირით ვლაპარაკობ და გასწავლით, მსაჯულებს გადასცემენ წმინდა წერილებს და გაგზავნიან ეპარქიაში; ახლა შეუძლებელია ღვინის გულისთვის ჩვენს სამწყსოს გავივლო და ყველგან ზეპირად და ვიზუალურად ვასწავლო ღვთის ხალხი. ეს არის ჩემი გზავნილი, ჩემს მაგივრად გაიღვიძეთ, გაიარეთ ჩვენი ეპარქიის ქალაქები და სოფლები და გასწავლით და მოგაწოდებთ, ნუ შეგცდენთ სქიზმატური ცრუ სწავლებებით, არამედ უფრო მტკიცედ დადექით მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში, მიჰყევით ჩვენს დედას, წმინდა კათოლიკე სამოციქულო ეკლესიას. უპირველეს ყოვლისა, მე გამოვუცხადებ შენს სიყვარულს ჩემი სულის შენდამი მწუხარებასა და ტკივილს, მესმის, როგორ შემოდიან შენში მძიმე მგლები 5, მოდიან მუხის კორომებიდან და ბრინის უდაბნოებიდან და თავიანთი ცრუ სიტყვებითა და ფარული ჩურჩულით იპარავენ (როგორც გველის ევა) ქრისტეს ცხვრებს, არამედ ხშირად ხსნიან ღმერთს: არამართლზომიერად და მატყუარა უგუნურ სულებს, მჭამენ და მჭამენ თავიანთი მწვალებლობით და ჩამყვანენ ჯოჯოხეთის უკმაყოფილო მუცელში. მაგრამ თქვენგანაც აღდგა იგივე ხალხი (როგორც მესმის) და ლაპარაკობს გარყვნილზე, რომლებმაც მოწაფეები (უბრალო ხალხი, მე ვამბობ) წაიყვანეს თავის თავზე 6 . ამის გამო ვგრძნობ მწუხარებას და არცთუ მცირე მწუხარებას, ისევე როგორც დავითი, რომელიც მწუხარებას განიცდის ასეთი ადამიანების გამო და ამბობს: მე მივიღე მწუხარება ცოდვილებისგან, რომლებიც მიატოვებენ შენს კანონს 7 . ამის გაცხადების შემდეგ, მე გეუბნებით თქვენ ქრისტესთან ერთად, ჩემო მაცხოვართან: მოუფრთხილდით ცრუ წინასწარმეტყველებს, 8 დაჯექით და უფრთხილდით ცრუ მოძღვრებს. ძველად მასწავლებლებს წინასწარმეტყველებს ეძახდნენ. მოციქულის მსგავსად, ტიტესადმი მიწერილ წერილში, მახსოვს კრეტელები, რომლებიც ამბობდნენ: მათგან წინასწარმეტყველი ელაპარაკა: კრეტელები მუდამ ცრუობენ 9 . მათი წინასწარმეტყველი იყო (ქრიზოსტომის ლეგენდის მიხედვით) ეპიმენიდე კრეტელი, რომელიც ასევე იყო პიიტა, ფილოსოფოსი, კერპის მღვდელი და კრეტელების ელინური კანონების მასწავლებელი. როდესაც ქრისტე უფალი მოუწოდებს მათ, ვინც მას მიჰყვება, მოერიდონ ცრუ წინასწარმეტყველებს, ის მოუწოდებს მათ სიფრთხილით მოვეკიდოთ ცრუ მასწავლებლებს, რომლებიც ბრენდის სქიზმატური მონასტრებიდან არიან, როგორც დემონური ბუდეებიდან. უფრთხილდით მათ, ვინც საყვარელია! გაუფრთხილდი, ცხვრის ტანსაცმლით მოვლენ შენთან, მაგრამ შინაგანად მგლები არიან, მტაცებლები 10 . მაგრამ თქვენ ამბობთ: ადამიანური ცოდნით ვინ არის მგელი თუ კარგი კაცი? ქრისტე პასუხობს და ამბობს: მათი ნაყოფით შეიცნობ მათ; ისევე როგორც ხე ცნობილია მისი ნაყოფიდან. კარგი ხე იძლევა კარგ ნაყოფს, ბოროტი ხე ბოროტ ნაყოფს გამოიღებს: ბოროტი ხის ქვემოთ შეუძლია კარგი ნაყოფის შექმნა. სხედან და ესენი არიან, მე ვამბობ, ცრუ მოძღვრები არიან, მგლები ცხვრის სამოსში, მათი ნაყოფიდან გამომავალი 11, არსი არის, მოციქულის სიტყვებით: ფიჭვის ხე, უნაყოფო, ორჯერ მკვდარი 12, ნაყოფი და ფოთოლი მოკლებული, რწმენა და იმედის ხსნა, ეკლესიიდან ჩამოვარდნილი, სიკეთის ნაკლებობა, ნაყოფისავით ამოძირკვული? სოდომსკი. წმიდა ოქროპირი წერს, რომ იმ ქვეყანაში, სადაც ძველად სოდომი იყო, ხეები იზრდება და ნაყოფს იძლევა 13. ღვთის რისხვის ნაყოფი ხსოვნაა. ეკლები (ვაშლის ხეები) დგას, როგორც კაშკაშა (სილამაზის) ფენომენი, ფლობს და უმეცარებს დიდ გემოვნებიან იმედს აძლევს. თუ ისინი გატეხილი ხელით წაიღებენ, ხილი არ იქნება, მაგრამ მტვერი და ფერფლი გამოჩნდება შიგნით შენახული. ასეთია სქიზმატური მოძღვრების ხეები და ასეთია მათი ნაყოფი, რომელიც გარედან მშვენიერი და სულისთვის სასარგებლო ჩანს თავისი მომხიბვლელი სწავლებით; მაგრამ მსჯელობითა და განხილვით დაარღვიეს მათი სწავლება, ის აღმოჩნდება, როგორც სოდომის ვაშლი, სავსე მტვრით, სიცრუით და გონებრივი ზიანის სუნით. და მათი ნაყოფით შეიცნობ მათ. ამ სანდო ამბებში, მოდით შემოგთავაზოთ ბრინის ბაღის ის ხეები, მასწავლებლები, მე ვამბობ, სქიზმატები, ეს სამი ძირითადი ხილი: და ჭეშმარიტი ძიების გზით, ტესტირების გზით, ჩვენ დავამსხვრევთ მათ, და ჯანსაღი მსჯელობისა და განხილვის გზით დავინახავთ რა არის მათში. აქ მართლმადიდებლური სარწმუნოების მართებულობა მოკლედ იქნება შემოთავაზებული პირველ ნაწილში. 32 აგვისტო ფურცელი 661 უკანა მხარეს. წმ.ზლატი. გაგზავნაზე. 1 სოლუნ. 4, მორალური. 8, მელა. 2265.