Часть III. О делах раскольнических

1. Über das Wesen schismatischer Angelegenheiten Suche nach schismatischen Angelegenheiten. Ich möchte hier nicht über die geheimen und unbekannten Taten der Menschen sprechen, sondern weiter unten über Sünden, die entweder aus Schwäche oder aus Unwissenheit entstehen und auch wenn sie die Kirche Christi nicht angreifen. Möge mein Mund nicht von solchen menschlichen Taten sprechen 632; Wer wird mich über sie richten? und ich bin ein Sünder und menschlichen Gebrechen unterworfen; Auch wenn der heilige Elias (nach Jakobs Worten) der sechste Mann uns gegenüber unterwürfig ist 633; Wie viel mehr sind wir Sünder? Es genügt, dass jeder über seine eigenen Sünden nachdenkt; Unser Herr ist der gemeinsame Richter aller, auch wenn er die Lebenden und die Toten richtet. Aber wir reden über diese Dinge, auch wenn sie sie tatsächlich tun, im Gegensatz zur Heiligen Kirche Christi. Und sie handeln nicht aus Schwäche, sondern aus der Bosheit des Teufels und nicht aus Unwissenheit, sondern absichtlich aus Sturheit; über solche Angelegenheiten wird uns ein Wort vorgelegt. Ihr Wesen besteht, wie wir hören, auch aus guten (nach menschlicher Meinung) Taten: viele Fasten, fortgesetzte Gebete, viele Verbeugungen, Nüchternheit und Abstinenz vom betrunkenen Trinken sowie vom Verzehr von Fleisch und Fisch, und genau das ist ihr verlassener Aufenthalt (wie in Anlehnung an die Heiligen Väter) und andere Taten und Mühen, nach dem Vorbild, Gott zu gefallen, auch wenn wir keine Vorwürfe machen, Gott, der Allsehende, wird darüber nachdenken. Aber unsere Ohren beginnen, von ihrer Prahlerei zu hören, in der sie sich über die Kirche Christi erheben und sich ihrer Mühen und Mühen des Gebets und Fastens rühmen; uns aber werden Vorwürfe wegen des Essens und Trinkens und wegen unseres gesamten Lebens als Sünder gemacht, während wir uns selbst als Heilige beschuldigen. Es ist notwendig, dass wir darüber nachdenken, gute Taten zu tun, genauso wie wir es mit bösen Taten tun: Mit ihren bösen Taten widersetzen sie sich tatsächlich der Heiligen Kirche Christi, indem sie sich ihre Taten für gut einbilden, sich verstecken, wie ein Schwein, das seine Nase gräbt, sie untergraben die Kirche, viele der einfachen Leute werden von ihrer Heuchelei verführt. Sprechen wir über Taten im Allgemeinen, über das Böse und das Gute, und wir werden eine Suche durchführen. Die wichtigsten Dinge im Menschen werden normalerweise getan: manches Gutes, manches Böses. Böse Taten sind immer böse; Niedrige Taten können manchmal gut sein, so wie Ruß kein Rotz sein kann, Explosion ist Gold, Galle ist Honig. i) Manchmal ist die Existenz des Guten völlig sichtbar, aber Gott zu gefallen ist unbekannt. 2) Manchmal sind große Menschen unter dem Bild des Guten böse und missfallen Gott. 3) Obwohl sie wirklich gut sind, sind sie immer noch unfruchtbar und verdienen für sich selbst keine Erlösung. Lassen Sie uns zunächst kurz über gute Taten sprechen. Kapitel 2. Über Taten, die gut zu sein scheinen, aber unbekannt sind, um Gott zu gefallen 1) Betrachtung von Taten, die gut zu sein scheinen, aber nicht in der Lage sind, Gott zu gefallen. Gute Taten; Gott wohlgefällig, geschrieben in der Göttlichen Schrift: in den Geboten Gottes, in den evangelischen und apostolischen Konzilien, in den Lehr- und Fastenbüchern; und die Imame sind unzählige Bilder des Wohlgefallens Gottes im Leben der Heiligen, die wir entsprechend unserer Kraft nachahmen müssen, und wir können sie in lebenden tugendhaften Männern sehen; Aber wir selbst können nicht wirklich wissen, ob das, was wir tun, Gott gefällt. Wenn ein Mensch wüsste, dass seine Taten Gott wohlgefällig sind, dann wüsste er auch um seine Erlösung. Aber so wie man weiß, wie man Gott, seinem Leben und seiner Erlösung gefällt, kann sich niemand rühmen. Lasst uns nicht an unserer Erlösung verzweifeln; Imame hoffen auf Gott, der alle retten will: Aber niemand kann von uns sagen: Ich habe Gott gefallen, ich bin einer der Geretteten, meine Taten sind gut und gefallen dem Herrn. Verb des Zuflusses: Wer wird dich dafür loben, dass du ein reines Herz hast? oder wer wagt es, von der Sünde rein zu sein 634? Bemühen wir uns, so gut wir können, uns vor dem Zorn Gottes zu schützen; Wir arbeiten, unsere sehr schwache Kraft wird es, gestärkt durch Gottes Hilfe, ertragen, wenn es für uns akzeptabel wäre, vor dem Angesicht Christi zu erscheinen. Aber all unsere Heldentaten und Mühen können nicht über uns selbst sagen: Wir werden von Gott geliebt. Die Kirche spricht eloquenter und sagt: Gerechtigkeit und Weisheit und ihre Taten liegen in der Hand Gottes; aber der Mensch sieht weder Liebe noch Hass 635 . Welche Schriftstelle in der Übersetzung ist aussagekräftiger als diese: Das Wesen von Gerechtigkeit und Weisheit und ihre Taten liegen in der Hand Gottes. Andernfalls weiß der Mensch nicht, ob er der Liebe (von Gott) oder des Hasses würdig ist. Eine gute Tat ist das Fasten, aber nicht derjenige, der Gott gefällt und lieb ist, fastet bis zur Erschöpfung des Körpers; Manchmal sagt Gott: „Das ist nicht das Fasten, das ich gewählt habe“ 636. Und der heilige Chrysostomus in Margarita räumt die Frage aus, indem er sagt: „637 Stimmt es, dass, selbst wenn wir fasten, was Fasten ist?“ Bedeutet Fasten den Verzicht auf Nahrung oder den Verzicht auf Lust? Selbst wenn wir uns von körperlicher Nahrung fernhalten, werden wir uns von spirituellen Begierden nicht zurückhalten; Es macht keinen Spaß, auf Nahrung zu verzichten, denn das ist die Frucht des Bösen. Wenn ich auf Brot verzichte, aber nicht aufhören kann, auf meinen Nächsten wütend zu sein, bin ich kein Mensch mehr; Denn das Tier kann so etwas nicht tun: Das Tier frisst kein Brot, sondern Fleisch 638. Es ist eine gute Tat, keine betrunkenen Getränke zu trinken und auch kein Fleisch oder Fisch zu essen, um der Abstinenz willen; aber es ist nicht derjenige, dessen Essen Gott gefällt und teuer ist, der sich von berauschenden Getränken und dem Essen von Fleisch oder Fisch enthält, sagt der heilige Chrysostomus und argumentiert: „Wenn jemand keinen Wein trinkt und kein Fleisch isst, soll er nicht stolz auf sich sein, denn er ist nichts Größeres als Vieh.“ erstellt. Jedes Vieh frisst kein Fleisch und trinkt keinen Wein, auch kein Ochse, kein Esel und kein Schaf. Es ist gut für jemanden, der sein Fleisch erschöpft hat, sich auf die nackte Erde zu werfen und ein wenig zu schlafen, aber es gefällt ihm nicht und ist Gott lieb; Über einen solchen Menschen sagt derselbe Lehrer mit demselben Wort: Wenn jemand auf dem Boden liegt und kein Bett, überhaupt kein Tuch, sondern nur die Knochen seines Körpers verlangt, soll er sich damit nicht rühmen, sich nicht verherrlichen, als ob er meinte, er hätte sich mehr als alle anderen korrigiert, denn das liegt in der Natur der Bestialität. Das ist keineswegs wunderbar, aber noch blasphemer: Wenn wir an der Essenz der Worte teilhaben, werden wir schlimmer sein als Vieh. Bis hier Zlatoust. Gute Tat ist fortgesetztes Gebet; aber es ist nicht derjenige, der Gott gefällt und lieb ist, der viele Stunden lang das Gebet singt, denn der Herr selbst sagt im Evangelium: Du wirst nicht mit zu vielen Worten erhört 639. Und der heilige Theophylakt, der die Worte des Herrn interpretiert, sagt: Es ist nicht angebracht, Gebete fortzusetzen, aber oft, und wenig zu sagen. Und noch einmal: Unnötiges Gerede (im Gebet) ist leeres Gerede. Aber auch in den Diskursen des Chrysostomus über die Apostolischen Briefe, auf Folio 1830, steht auf dem Brez: „Wer im Gebet zu viel redet, betet nicht, sondern redet müßig.“ Es ist eine gute Tat, sich mit vielen Arbeiten zu belasten, in Einsiedeleien in der Wüste zu leben und seinen Körper auf jede erdenkliche Weise zu quälen: Aber er hat Beg noch nicht schon gefallen, so etwas zu tun, die Botschaft unten ist bekannt, dass er ihm durch solche Arbeit gefallen wird. Wir finden etwas in den Büchern der Väter, wie zum Beispiel Fasten, Wüste, Fleiß, in der vollkommenen Abtötung unseres Körpers lebten wir ein Leben, aber im Unbekannten unserer Erlösung verließen wir dieses Leben. Der heilige Johannes vom Climacus beklagt sich um einen gewissen Wüstenbewohner Stephanus 640, der viele Jahre in Wüstenarbeit verbrachte, wunderbare Tiere und Herren, die dem Leoparden in der Wüste Brot aus seiner Hand gaben: Er starb schnell in einer schrecklichen Tortur an den bedrohlichen Gesichtern, die ihm erschienen, und wurde von ihnen gefoltert, einigermaßen gut, aber auf nichts anderes kann man keine Antwort geben; und wahrlich, die Vision ist bedrohlich und beängstigend (sagt Climacus), eine unsichtbare und unverzeihliche Prüfung. Oh Wunder! Der schweigsame Mann und der Einsiedler sprachen über einige seiner Sünden, als ob es nicht der Imam wäre, der etwas dagegen sagte; Ich bin seit fast vierzig Jahren im Mönchtum und habe Tränen in den Augen: Wehe mir, wehe mir! und der Climacus beendet die Legende darüber: und so verließ das Subjekt den Körper. Welches Urteil, oder was das Ende, oder seine Antwort, oder das Ende der Prüfung, machen es nicht deutlich. Bis hierhin Climacus. Dies gibt uns Angst und Besorgnis über das Unbekannte unserer Erlösung, da wir nicht wissen, ob unsere vermeintliche Existenz guter Taten Gott gefällt oder nicht? Verdienen wir Liebe von ihm oder verdienen wir Hass? Dieses Wort Gottes in den Psalmen ist schrecklich: Wenn ich die Zeit annehme, werde ich Gerechtigkeit richten 641. Es ist nicht überraschend, dass wir über unsere Sünden richten müssen; Aber das ist schrecklich, denn unsere Gerechtigkeit besteht aus unseren guten Taten: Fasten, Gebet, Enthaltsamkeit, Nüchternheit, Töten und viele andere Taten, als ob wir Sünden richten wollten. Warum ist das so? Aus diesem Grund wird in unseren guten Taten oft eine gewisse Sündhaftigkeit entdeckt; Niemand ist perfekt, aber vor allem hegen wir aufgrund unserer guten Taten normalerweise eine Meinung über uns selbst, als ob wir Gott gefallen würden und bereits gerecht und heilig wären; Eine Meinung vernichtet wie ein feuriges Feuer all unsere Mühen und Heldentaten und alle unsere Verdienste. Und es ist nicht verwunderlich, dass ein sündiger Mensch des Himmelreichs nicht würdig ist: Es wird wunderbar für den sein, der hier gerecht und heilig sein soll, aber dort wird er des Himmelreichs beraubt. Es ist nicht verwunderlich, dass jemand, der einen langen Weg geht, nicht in den Bauch eindringen kann; Es ist wunderbar eng und traurig, dass der Weg des Durchgehenden nicht in den Tod, sondern nicht in den Bauch führt. Für einen Trunkenbold, einen Vielfraß, ist es nicht verwunderlich, dass er nicht den Genuss himmlischer Segnungen erhält: Es ist wunderbar für einen Faster, der sich nicht an betrunkenen Getränken beteiligt und sich davon entfremdet hat, die Süßigkeiten des Himmels zu sein. Es ist nicht verwunderlich, dass ein Mann mit einem rundlichen Körper, müde und fett, nicht durch die engen Tore der himmlischen Wohnstätten gehen kann; Es ist wunderbar, dass derjenige, dessen Fleisch durch viele Enthaltsamkeiten und Mühen ausgetrocknet und erschöpft ist und nur seine Knochen mit Haut bedeckt sind, sich nicht in diesen engen Eingang zwängen und sich außerhalb der himmlischen Dörfer wiederfinden kann. Wenn der gerechte Richter anfängt, sowohl über unsere Gerechtigkeit als auch über unsere Sünden zu richten, wird in dieser Stunde ein Geheimnis einer gewissen Schiefheit enthüllt, nicht in der einzigen Gerechtigkeit, die der Mensch in sich selbst nicht sehen kann oder noch dazu nicht sehen will: Wenn sie mit sich selbst argumentiert hätten, (sagt der Apostel), wären sie nicht verurteilt worden. 642. Mein Geheimnis, sage ich, unsere Schiefheit wird vor dem allsehenden Richter offenbart; dann (gemäß dem apostolischen Wort) wird der Herr die geheime Dunkelheit ans Licht bringen und die Ratschläge des Herzens offenbaren 643. Welche Sünden werden nicht offenbart, nachdem sie bereits für ihre Existenz erklärt wurden? Was ist reiner als die Sonnenstrahlen, noch erhellender als die ganze Luft? Und wenn ein Sonnenstrahl durch ein Fenster oder ein Loch in die Kirche eindringt, oh, wie viel Staub kann man darin sehen! In unseren guten Taten werden sie auch am letzten Tag erleuchtet, wenn unsere vielen Schwächen und Unzulänglichkeiten zum Vorschein kommen! Wer kann von Sünden rein sein, auch wenn sie nicht durch die Tat selbst, sondern durch einen herablassenden Gedanken begangen wurden? Und wie kann jemand vor Gott rein erscheinen, da vor ihm (nach Hiobs Verb) die Sterne unrein sind: Wie viel mehr ist der Mensch ein Eiter und der Menschensohn ein Wurm 644? Dann sind viele unserer guten Taten hochgesinnt, während die Heiligen und die Gerechten wie ich sind, sie werden erscheinen, so wie Sünden Gott missfallen, abscheulich: Alles, was der Mensch in sich selbst für hoch hält, ist vor Gott abscheulich. Und all unsere Wahrheit, die mit Hochmut geschaffen wurde, wird wie Lumpen vor ihm hingeworfen; Wir hören den Propheten Jesaja sagen: Wie der Hafen böser Geister ist all unsere Gerechtigkeit 645. Und so sind unsere guten Taten, wir verlassen uns auf diesen hochintelligenten Prinzen. zusammen mit ihren Sünden werden sie angerechnet und durch das gerechte Gericht Gottes zur Qual geschickt; Aus diesem Grund schützt der Apostel sinnvollerweise das Verb: „Erfolge dein Heil mit Furcht und Zittern“ 646. Nicht nur mit Furcht, sondern auch mit Zittern: Arbeite, sagen wir, mit Furcht für den Herrn und freue dich an ihm mit Zittern 647. Auch wenn du wüsstest, dass du auf dem geretteten Weg stehst, fürchte dich, es steht geschrieben: „Steh auf und sei vorsichtig, dass du nicht fällst“ 648. Auch wenn du es durch deine Taten erreicht hättest viel, wenn du die Gabe der Wunder erhalten hättest, Dämonen ausgetrieben hättest, die Zukunft prophezeit hättest, die Kranken geheilt hättest, sonst hättest du Angst; Denn der Herr selbst sagt im Evangelium: Viele Menschen werden an diesem Tag zu mir sagen: Herr, Herr! Haben wir nicht in deinem Namen geweissagt, und in deinem Namen haben wir Dämonen ausgetrieben, und in deinem Namen haben wir viele mächtige Mächte geschaffen? Und dann werden wir ihnen bekennen, da wir sonst niemanden von dir kannten: Weicht von mir, ihr, die ihr Unrecht tut. 649. O deine schrecklichen Schicksale, o Herr! die keine Angst im Herzen haben werden, die nicht in der Seele zittern werden, wenn sie eine so schreckliche Antwort von Gott hören, nicht nur an Sünder, sondern auch an bestimmte Wundertäter, die sich für Heilige hielten, die die Zukunft verkündeten, die Dämonen austrieben, die viele Kräfte schufen, auch wenn sie sich alles nicht durch Nachlässigkeit und Lügen in Faulheit, sondern durch viele Gebete, Fasten und Mühen aneignen, so wie der Herr es bei der Austreibung der Dämonen getan hat: Diese Generation kommt nur durch Gebet hervor und Fasten 650: Der gerechte Richter aber und die Gebete und Fasten und andere Arbeiten derer, die nicht begünstigt werden, gelten nicht nur nicht als gute Tat, sondern nennen es auch Gesetzlosigkeit gegenüber denen, die gefastet und gearbeitet und gebetet haben, und sagen: Weichet von mir, ihr, die ihr Gesetzlosigkeit tut. Cheso für Tacos? vielleicht für eine geheime, hochintelligente Meinung über dich selbst? aber wer kann das sagen? Die Schicksale des Herrn sind vielfältig 651. Sein Urteil wurde nicht auf die Probe gestellt und seine Wege wurden nicht erforscht. Wer versteht die Gedanken des Herrn? oder wer sein Berater sein wird 652. Aus diesem Grund betet David, der den Urteilen des Herrn entgehen wird, zu ihm: Gehe nicht mit deinem Diener ins Gericht, denn niemand, der lebt, wird vor dir gerechtfertigt 653. Lassen Sie sich durch Ihre Prahlerei nicht überheblich machen und erheben Sie sich nicht über die Kirche Christi, Brynia, die vorgibt, eine Heilige zu sein; Reden Sie nicht zu viel über Ihre Heldentaten und Mühen, über lange Gebete und viele Fastenzeiten, über das Trinken von Wasser ohne Trinken und das Trinken von Kwas. Wenn Sie nicht erkannt werden können, ist die Essenz Ihrer vermeintlichen guten Tat Gott wohlgefällig oder nicht? Verzeihen Sie mir, ich gebe Ihnen nicht die Schuld an Ihren Taten, von denen man sagt, sie seien gut; Aber ich werde deine Arroganz und Prahlerei nicht besänftigen: Du bist nicht von der Erde auferstanden, sondern denkst, dass du bereits höher als der Himmel bist, aber du führst uns in die Hölle. Kapitel 3. Über heuchlerische Taten 2) Betrachtung von Taten, die gut zu sein scheinen, in deren Bild aber große Dinge böse und unangenehm sind. Gute Taten, die vorgetäuscht und heuchlerisch begangen werden, sind nicht gut, sondern böse: So wie ein Wolf im Schafspelz kein Schaf ist, sondern nur das Bild eines Schafes, das von Natur und Charakter her selbst ein Wolf ist; Diese heuchlerischen Taten tragen das Bild von Heiligkeit, Ehrfurcht und dem Gefallen an Gott in sich, aber innerlich sind sie die eigentliche Essenz des Bösen und der Gesetzlosigkeit und des Zorns Gottes. Aber unter dem heuchlerischen Bild guter Taten verbirgt sich das Böse: Siehe, ich bringe es in die Realität. Das erste Übel ist stolze Eitelkeit. Ein weiteres Übel ist vergebliche Arbeit. Das dritte Übel ist die Verurteilung anderer. Das vierte Übel ist Anmaßung. Das fünfte und letzte Übel ist die grausame Zerstörung der Betrogenen. Hier beurteilt jeder, ob der böse Geist, der sich unter dem Bild heuchlerischer Taten verbirgt, klein ist. Größe ist böse, unter dem Bild guter Taten, stolzer Eitelkeit; denn Gott selbst, der sich den Stolzen widersetzt, widersteht. Er widersetzt sich, weil er nicht die Ehre Gottes, sondern seine eigene Ehre sucht; gefällt nicht Gott, sondern gefällt dem Menschen und arbeitet nicht um Gottes willen, sondern um seiner selbst willen; Möge der Verehrte ebenso heilig sein, mögen die Menschen ihm gefallen, denn er ist ein großer Heiliger Gottes. Wenn er fastet, verfinstert sich sein Gesicht, als ob er fastet; Wann immer er betet, betet er in der Realität und setzt sein Gebet fort, damit wir die Menschen beten sehen können. 654. Und wenn er etwas Gutes tut, tut er es nicht im Verborgenen, sondern in der Realität, damit er von den Menschen gelobt wird. Christus, unser Erlöser, vergleicht einen solchen mit einem versunkenen Grab, mit den heuchlerischen Pharien im Evangelium, der sagt: Wehe euch Schriftgelehrten und Heuchlern, denn ihr seid wie ein versunkenes Grab, das außen rot ist, aber innen voller Gebeine der Toten und aller Unreinheit. Also auch du, von außen scheinst du ein gerechter Mann zu sein, aber im Inneren bist du voller Heuchelei und Gesetzlosigkeit 655. Es gibt ein großes Übel, unter dem Bild der heuchlerischen guten Taten, der Vergeblichkeit der Arbeit, als ob alle Arbeit, die für die Manifestation des Menschen getan wird, und das Fasten und Beten und jede Heldentat zugrunde gehen. Hier erhält er seinen Lohn menschlichen Lobes, aber im nächsten Jahrhundert wird er nicht mehr zu finden sein. Der heilige Johannes Climacus drückt die Sinnlosigkeit der Arbeit noch beredter aus, indem er sagt: „Eitelkeit ist eine Verschwendung von Arbeit, eine Ruine für Schweiß, eine Verleumdung für Schätze, eine Hecke des Unglaubens, ein Vorläufer der Verachtung, der in einem Zufluchtsort schmilzt, Schmutz auf einer Tenne; Das teilweise Abschlachten des Wesens (moraviy) verleumdet jede Tat und Frucht. Die Moral erwartet den Weizen, und die Eitelkeit erwartet das Gleichnis des Reichtums (der Tugendhaften); ov ubo (Mordity) freut sich, lass ihn stehlen; ov (vergeblich) und verschwende es. Und noch einmal: vergebliches Fasten ohne Lohn und Gebet ohne Gewinn; Lob für die menschliche Tapete macht. Der eitle Fastende akzeptiert schmutzige Tricks, trocknet seinen Körper aus und nimmt keine Bestechungsgelder an. Wer würde nicht über einen eitlen Arbeiter lachen? Bis hierhin Climacus. Großes Übel, unter dem Bild heuchlerisch vollbrachter guter Taten eine weitere Verurteilung, wie man sie am eitlen Pharisäer sieht, der mit dem Zöllner in der Kirche betete und sagte: „Gott, ich lobe dich, weil ich andere Menschen nicht mag: Raubtiere, Ungerechte, Ehebrecher oder wie dieser Zöllner“ 657. Der Zöllner, der vom Pharisäer verurteilt wurde, wurde vor Gott gerechtfertigt: Der Pharisäer verurteilte andere, er selbst wurde verurteilt und seine guten Taten waren vergebens. Das große Übel unter dem Bild heuchlerisch begangener guter Taten ist die Täuschung anderer zum falschen Glauben. Und falsche Taten anzurechnen, als ob sie wahr wären, und den vorgetäuschten Heiligen zu ehren, als wären sie die Allerheiligsten, und seine Worte zu haben, als wären sie Worte der Wahrheit, und seinen Lehren zu gehorchen. Auf solch heuchlerische Weise haben viele Ketzer viele vom orthodoxen Glauben ins Böse verführt; ein solcher ähnelt Satan und verwandelt sich in einen Engel des Lichts 658; Die Dunkelheit erscheint als Licht, damit sie einen Menschen täuscht und ihn vom geretteten Weg abbringt. Das letzte und größere Übel ist die ewige Zerstörung; Wenn Sie heuchlerisch und aus Eitelkeit gute Taten begehen, werden Sie ebenso verurteilt, wie wenn Sie Böses tun. Heuchelei und Eitelkeit selbst sind böse. Wenn du deine Kraft durch heuchlerische Taten erschöpfst, wirst du wie ein böser Diener verurteilt, der seinem Herrn den ihm anvertrauten Reichtum stiehlt und ihn auf böse Weise verschwendet. Und diese Person wendet sich angesichts der Talente, die Gott ihr gegeben hat, nicht der Verherrlichung Gottes zu, sondern ihrem eigenen großen Lob. Verurteilen Sie andere, und der Antichrist wird verurteilt. Steht es nicht in den Büchern der Väter: Denn wer seinen Bruder verurteilt, ist der Antichrist? Was hat Johannes von Savais gelitten, was zum einen – oh, der Igel des Gerichts seines Bruders, der in der Vision von Christus, dem am Kreuz gekreuzigten Herrn, vertrieben, der Antichrist genannt und seines Mantels beraubt wurde? Bitte lesen Sie dies im Prolog des Monats Oktober am 22. Tag nach. Diejenigen, die andere betrogen haben, werden als Verführer verurteilt werden, die nach dem Wort des Herrn nicht essen wollen, und ein Mühlstein wird über seinen Hals gelegt, und er wird ins Meer geworfen 659. Es ist nicht derjenige, der selbst zugrunde geht, sondern auch diejenigen, die von ihm verführt werden, die von ihm verführt werden und Zerstörung mit sich bringen: so wie jene Schlange, die der heilige Johannes der Theologe vom Himmel stürzen sah, nicht von selbst fiel, sondern ein Drittel der Sterne des Himmels mit sich nahm 660 . Die Betrogenen sterben zusammen mit dem, der sie betrogen hat; Der heilige Chrysostomus sagt dies in seinem Brief an die Philipper im Gespräch 2661 und sagt: „Gibt es etwas Schlimmeres als den Teufel, der predigen wollte, um denen, die sich unterwerfen, fürbittende Qualen zuzufügen?“ Siehst du, mit wie vielen Bösen er sein Volk durchbohrt? Er will für sie Qual und Mattigkeit durch das Predigen und durch ihre Arbeit. Bis hier Zlatoust. Unter dem Bild heuchlerisch begangener guter Taten verbirgt sich nur großes und heftiges Böses. Hier sind die Gegner der Kirche Christi, die sich einbilden und vorgeben, heilig, gerecht und ehrfürchtig zu sein, mögen sie ihr eigenes Gewissen prüfen und ihre Taten prüfen, ob unter dem Bild ihrer guten Taten fünffaches Böses steckt. Ich, ein Sünder, verurteile diese nicht, aber ich beschütze meine Herde, die mir Christus, mein Meister, entsprechend meiner Position anvertraut hat, indem ich zu den verbalen Schafen Christi die Worte Christi spreche: Hüte dich vor dem Kwas der Pharisäer, der Heuchelei ist 662; Hüten Sie sich vor den Heuchlern, die zu Ihnen kommen und Sie mit Bildern guter Taten täuschen. Geliebte, glaubt nicht jedem Geist, sondern versucht die Geister, wenn sie von Gott sind: denn viele falsche Propheten (falsche Lehrer) sind in die Welt ausgegangen 663. Kapitel 4. Über gute Taten, aber fruchtlos; aus Stolz 3) Berücksichtigung guter Taten, aber fruchtloser Taten, die für einen selbst keine Erlösung verdienen. Gute Taten, die nicht die Frucht der Erlösung bringen, sind solche, die getan werden: Oder nicht aus der Liebe Gottes selbst, sondern aus Selbstliebe. Oder sie tun Dinge außerhalb der orthodoxen katholischen Kirche. ÜBER GUTE TATEN AUS STOLZ Das, was nicht aus Liebe zu Gott selbst, sondern aus Selbstliebe getan wird, werden hier gute Taten untersucht: Entweder liebt ein Mensch Gott mehr als sich selbst, oder er liebt sich selbst mehr als Gott. Liebe Gott mehr als dich selbst und suche in deinen Taten nicht nach dir selbst, sondern nach Gott selbst. Liebe dich selbst besser als Gott. er sucht nicht nach Gott, sondern nach sich selbst in seinen Taten. Suche Gott in deinen Taten, du Liebhaber Gottes, alle guten Taten, die du tust, tust du um Gottes willen, um der göttlichen Liebe willen, damit sie dem gefallen, der ihn liebt. Suchen Sie in Ihren Taten nach dem Egoisten, dem Menschen, der alle guten Taten für sich selbst tut, um seiner selbst willen, für nichts Gutes, weder vorübergehend noch ewig. Um des vorübergehenden Wohls willen tut ein selbstsüchtiger Mensch gute Taten, und entweder wird er nicht in Vergeblichkeit, Bestrafung oder Vorwurf enden. als Strafe und Hinrichtung für ein Verbrechen; oder möge er irgendeine Art von Eigennutz oder Ehre und Lob von Menschen für gute Taten erhalten: Ein böser Mensch tut Böses nicht aus Angst vor Qual, sondern würde auf jede erdenkliche Weise Böses tun, wenn es keine Strafe und Hinrichtung gäbe. Ein guter Mensch tut Gutes aus Eigennutz oder Ehre und Lob zum Wohle des Menschen, würde aber in keiner Weise Gutes tun, wenn er dafür nicht irgendeine Art von Belohnung oder Verehrung und Lob von sich selbst erwarten würde. Beide sind gut, das Wesen der Sache, der eine, der aus Angst vor Qualen kein Böses tut, und der andere, der Gutes aus Belohnung und Ehre tut: beide werden nicht aus Liebe zu Gott selbst getan, sondern aus Eigenliebe, um des Eigennutzes willen; Aus diesem Grund ist die Essenz vor Gott unfruchtbar und verdient keine ewige Erlösung, aber hier akzeptieren sie ihre Belohnung und ihr Eigeninteresse. Für jemanden, der aus Angst vor Qual nicht Böses tut, sind Belohnung und Eigennutz genau das, was nicht in Qual fällt. Für denjenigen, der um seines eigenen Wohls willen Gutes tut, gibt es die Belohnung selbst, den empfangenen Eigennutz und Ehre und Lob, um derentwillen er Gutes tut. Aber auch um des ewigen Guten willen sollte jeder für gute Taten arbeiten, auch wenn er eitel ist. Da er Gott nicht länger liebt, bleibt er in seiner Arbeit unfruchtbar oder sehr fruchtlos. Er verdient wenig oder keine Erlösung für sich selbst, wie er ihr erklärt: Drei sind das Wesen der Schuld (Gründe), aus denen ein Mensch, der sich Erlösung wünscht, das Böse vermeidet und Gutes tut: 1) Oder Angst um der ewigen Qual willen, 2) Oder um des Himmelreiches willen empfangen, 3) Oder um der göttlichen Liebe selbst willen. Tue Gutes und fürchte dich um der ewigen Qual willen. Es gibt im Rang eines Sklaven und eines Sklaven, wer es tut, damit er nicht geschlagen und gequält wird; und wenn er keine Angst vor der Qual hätte, würde er nichts Gutes tun, aber er würde auf jede erdenkliche Weise vermeiden, Böses zu tun. Tue Gutes; Er empfängt um des Himmelreichs willen und steht im Rang eines Söldners. Wer arbeitet, der soll eine Belohnung erhalten: Wenn er keine Belohnung für sich selbst erwartet hätte, hätte er keine guten Taten vollbringen wollen. Tue Gutes um der göttlichen Liebe willen, im Rang eines Sohnes, der weder Qual noch Lohntee fürchtet, sondern um der Liebe des Vaters selbst willen; und es als Qual für sich selbst zu haben, seinen Vater zu verärgern; und seinen Vater zu lieben und von ihm vom Vater geliebt zu werden, und es dann als großen Lohn und Reichtum zu haben. Und alles, was er tut, tut er, um seinem geliebten Vater zu gefallen, und nicht für seinen eigenen Vorteil oder Vorteil; Die ganze Verzweiflung, etwas Eigenes zu haben, und die ganze Verzweiflung, das Eigene zu sein, spricht. Ein Diener, der Gutes tut, wird nicht gelästert, und ein Tagelöhner wird nicht gelästert, wenn er Gutes tut; aber der Sohn, der gepriesener und erhöhter ist als diese, hat eine Absicht und eine andere; Sie will ihrem Vater in allem gefallen und vernachlässigt sich selbst: Diese suchen ihr eigenes Wohl und kümmern sich wenig darum, Gott zu gefallen. Und sie tun gute Taten, aber die Absicht ist nicht lobenswert, selbst wenn sie das falsche Ziel im Sinn haben, um Gott zu gefallen, sondern um Gutes für sich selbst zu finden. Denn die Angst vor der Qual bewahrt ihre Integrität, um keine Wunden zu erleiden: Der Wunsch nach dem himmlischen Königreich sucht sein eigenes Wohl und Eigeninteresse. Und das Wesen ohne Liebe ist wie ein Zweig ohne Wurzel, der keine Frucht bringt, sondern vertrocknet und unbrauchbar wird. Darüber informiert der heilige Gregor der Besedovnik (Dvoeslov) Sitsa in Gespräch 7 über das Evangelium: So wie viele Zweige eines Baumes aus einer einzigen Wurzel stammen, werden aus einer einzigen göttlichen Liebe so viele Tugenden entstehen. Es gibt keinen grünen Zweig einer guten Tat, wenn sie an der Wurzel der Liebe bleibt. Bis hierher Gregory. Aus welchen seiner Worte geht das deutlich hervor, denn jede gute Tat, auch wenn sie nicht aus Liebe zu Gott, sondern um ihrer selbst willen getan wird, nur um des Guten willen getan wird, ist wie ein Zweig, der von einem Baum gefallen ist, der keine Früchte mehr trägt, sondern vertrocknet, und die Tat ist unanständig. Es ist gut, Angst vor der Qual zu haben und um der Qual willen das Böse zu fürchten und Gutes zu tun. Aber wenn diese Angst durch die göttliche Liebe aufgelöst wird, wenn dieser Zweig an der Wurzel der Liebe bleibt, die es zu fürchten gilt, und Gott zu lieben, dann werden die Taten des guten Menschen nicht um die Frucht ihrer Erlösung gebracht. Und ohne göttliche Liebe gibt es nur Angst, Angst vor Gott, dass er ein wildes Tier verschlingen oder einen Peiniger töten könnte; Diese Angst zerstört alles, was Gutes tut; Ein Zweig ohne Wurzel vertrocknet und wird ohne Frucht: Furcht ohne Liebe verdient keine Erlösung. Es ist gut, sich das Himmelreich zu wünschen und dafür Gutes zu tun, aber wenn dieser Wunsch durch göttliche Liebe aufgelöst wird; Bleibt der Zweig an der Wurzel der Liebe, dann möchte man im Himmel sein. nicht nur zu seinem eigenen Vergnügen, sondern auch zur Ehre Gottes, um ihn für immer zu preisen, dann werden den Taten des guten Menschen die Früchte ihrer Erlösung nicht vorenthalten. Und ohne göttliche Liebe ist das bloße Verlangen nach dem himmlischen Königreich wie ein Zweig ohne Wurzel, der keine Frucht bringt, sondern verdorrt; Der Apostel bekräftigt dies, wenn er sagt: „Auch wenn ich der Imam allen Glaubens bin, selbst wenn ich die Berge aufgegeben habe, bin ich kein Imam der Liebe, ich bin nichts.“ Und wenn ich all meinen Besitz verteile; und selbst wenn ich meinen Körper verrate und ihn verbrenne, bin ich kein Imam der Liebe, es gibt keinen Nutzen für mich 664. Kapitel 5. Über gute Taten, aber fruchtlos; immer noch außerhalb der orthodoxen Kirche Über gute Taten, auch außerhalb der orthodoxen Kirche Diejenigen, die außerhalb der orthodoxen Kirche stehen, tun gute Taten, auch wenn sie sehr gut sind, aber sie sind dennoch fruchtlos und verdienen keine Erlösung; Denn jetzt, außerhalb der Kirche, deren Haupt Christus ist, sagen Sie: Was nicht bei mir ist, ist auf mir, und was sich nicht bei mir sammelt, zerstreut sich 665. Wer sich an die Kirche Christi hält, der hält an Christus selbst fest, der an seine Kirche gebunden ist, als Haupt des Leibes, und wird den Anwesenden wegnehmen. Wenn man sich von der Kirche Christi entfremdet, ist man auch von Christus selbst, dem Oberhaupt der Kirche, entfremdet; Ohne Christus wird alles, was daran denkt, gute Taten für die Erlösung zu sammeln, nicht gesammelt, sondern ist verschwendet und verdient für sich selbst keine Erlösung. Kann ein Glied, das vom Körper durch den Kopf belebt und kontrolliert wird, lebendig und aktiv sein, wenn es abgeschnitten wird? Kann ein von einem Weinstock abgeschnittener Stab oder ein von einem Apfelbaum abgebrochener Zweig Früchte tragen? Gar nicht. Selbst ein Christ, selbst wenn er ein tugendhaftes Leben führte, kann, wenn er von der Union der orthodoxen Kirche Christi getrennt ist, keine Erlösung erlangen. Hören Sie, Seine Heiligkeit Athanasius, Patriarch von Alexandria, sagt in seinem Symbol am Anfang: Wer gerettet werden will, dem gebührt zunächst einmal der katholische Glaube; Selbst wenn jemand sie nicht ganz und tadellos hält, abgesehen von aller Verwirrung, wird er für immer zugrunde gehen. Ebenso heißt es am Ende: Das ist der katholische Glaube, auch wenn jemand nicht richtig und in gewisser Weise glaubt, wird es nicht möglich sein, gerettet zu werden. Bis hierher Afanasy. Aus seinen Worten geht klar hervor, dass niemand außerhalb der orthodoxen katholischen Kirche gerettet werden kann; So wie in den Tagen Noahs niemand vor der Flut gerettet wurde, der außerhalb des Schiffes Noahs gefunden wurde, sondern nur denen entkam, die in das Schiff gingen, aber alle, die nicht eintraten, umkamen: Dies gilt auch für die heilige Kirche Christi (von der Noahs Schiff kein Prototyp war), da niemand Erlösung von denen erhalten wird, die nicht darin gefunden werden: Er ist es nicht wert, Gott zum Vater zu haben (sagt der heilige Cyprian), den die Kirche nicht zur Mutter hat 666. Und das Evangelium sagt: Wenn jemand nicht auf die Kirche hört, sei wie ein Heide und ein Zöllner. 667. Achte nicht auf seine guten Taten, wenn er der Kirche gehorsam ist. Bei den Hagaryern gibt es viele tugendhafte Menschen, die die Wahrheit bewahren, Barmherzigkeit zeigen, niemanden beleidigen, aber nicht nur ihrem eigenen Volk, sondern auch den Christen Liebe und gute Taten erweisen, aber ihre guten Taten werden sie nicht retten; Das Wesen Christi und seiner Kirchen ist noch immer fremd. Wie sie werden diejenigen, die den Namen Christi auf sich tragen, Christen, die verunglimpft werden, aber der Kirche Christi fremd sind, mit ihren (selbst wenn sie es getan haben) guten Taten zugrunde gehen. Dies ist es, was der heilige Chrysostomus in seiner Interpretation des Briefes des Paulus an die Philipper, Kapitel 1, im Gespräch 2 668 mitteilt, indem er sagt: „Das übelste Nichts des Teufels, überall drängt er seine Arbeit mit nutzlosen Dingen auf und zerreißt sie.“ Und er lässt nicht nur die himmlischen Belohnungen auf sich warten, sondern bringt auch die frohe Botschaft zum Martyrium der Schuldigen. Nicht nur eine Predigt, sondern auch Fasten und Jungfräulichkeit, die ihnen nicht nur ihren Lohn entziehen, sondern auch großes Unheil über die Vorübergehenden bringen werden, von denen er an anderer Stelle sagt: „von ihrem Gewissen verbrannt“ 669. Bis hier Zlatoust. Wir achten darauf, dass Fasten und Reinheit, sogar Jungfräulichkeit und die Predigten der Ketzer und ihre anderen Heldentaten und Arbeiten ihnen nicht nur keine Erlösung bringen, sondern auch für ewige Qual eintreten. Der wahrheitsgetreue Mund Zlatousts ist bekannt. Kapitel 6. Über die Moral heuchlerischer Lehrer Nachdem ich eine Betrachtung der schismatischen imaginären Existenz guter Taten angestellt habe, werde ich die heuchlerischen Lehrer ihres Charakters nicht ignorieren, mit denen sie die Seelen sanfter und einfacher Menschen verführen, denn wir haben gehört, wie diese gefräßigen Wölfe im Schafspelz in die Herde Christi kommen. Im ersten sehen sie (wie wir hören) verschwenderische, reiche Häuser; Sie betreten keine armen und bettelnden Häuser. Sitse und der Wolf tun es; Er kommt nicht dorthin, wo er nicht etwas für sich stehlen will, sondern wo er ein Viehtreffen hört, kommt er dorthin. Sie sehen auch Personen, die gerne ihre Reize bewundern, die das Wesen gewöhnlicher Menschen und insbesondere des weiblichen Geschlechts ausmachen. Auch wenn sie in ein Haus eingezogen sind, zeigen sie große Ehrfurcht und zeigen sich in Wort und Charakter als Diener Gottes, heilig, gerecht und ehrfürchtig. Sie bringen ihr eigenes Brot mit und wollen nichts weiter, als das ihnen angebotene Essen zu probieren, bis sie die Bewohner dieses Hauses zu ihrem bösen Glauben verführen. Sie essen ihr Essen nicht, weil sie den Schmutz verabscheuen, sondern zeigen nur ihr Fasten, und sie fasten bis zum Abend oder jeden zweiten Tag und länger und essen wenig von dem Brot, das sie mitgebracht haben. Sie setzen ihr Gebet fleißig und zärtlich zu Gott fort, damit die Menschen sichtbar werden; Christus spricht im Evangelium von solchen Gebetbüchern: Sie beten lange, ohne zu essen, aber diese werden unnötig verurteilt 670. Sie bieten das Lesen von Büchern an und erweitern daraus ihre Lehre, nicht um den geretteten Weg zu lehren, sondern um sie zu Gleichgesinnten zu verleiten. Sie sprechen mit Seufzern, Zärtlichkeit und Tränen zu denen, die ihnen zuhören. Sie zeigen das ganze Bild des Heiligtums, alle Taten, die Gott gefallen, aber mit einer heimtückischen Gesinnung, einer hinterhältigen Absicht, gemäß einem ähnlichen Gleichnis, das wir im Buch 671 von Climacus lesen: Ein Fuchs gibt vor zu schlafen, aber ein Dämon gibt Keuschheit vor; Du musst rauchen, aber du ruinierst deine Seele. Sie und Heuchler geben vor, Keuschheit, Heiligtümer, Fasten, Gebete und andere imaginäre gute Taten zu praktizieren, doch heuchlerisch, um sanfte Seelen zu bezaubern. Menschen, einfache Wesen, die ihre Täuschung nicht verstehen, sind erstaunt über ein solches Leben, Fasten, Gebete, sanftmütige Gesinnung und ehren sie als große Heilige Gottes, und mit offenen Lippen hören sie ihren Lehren in Süße zu. Dann beginnen sie, nachdem sie bereits den Weg zu den unwissenden Herzen der Menschen geebnet haben, mit ihrem ketzerischen Unkraut. Am Anfang wird die Kirche Gottes gelästert, weil sie keinen Glauben habe, ebenso wie die geistliche Ordnung und die Bücher und jedes Kirchenheiligtum und alle Sakramente. Die gleichen Bryn-Klöster preisen ihre Riten, ihren Glauben und ihr Leben mit großem Lob. Gleichzeitig prophezeien sie das zweite Kommen Christi und sagen, dass dies bereits geschehen wird und der Antichrist bereits in der Welt herrschen wird. Und so betrügen sie sanfte Seelen und trennen mich von der Kirche Christi und führen mich in ihren eigenen bösen Glauben, und sie nehmen viele Almosen von ihnen an und kehren aus Eigennutz zu ihren eigenen zurück, wie Wölfe mit gestohlener Nahrung; Sie nehmen auch einige Menschen mit, in der Hoffnung, sie zu retten, aber tatsächlich zu ihrem Untergang. Kapitel 7. Ein tugendhaftes Leben bestätigt keinen ungerechten Glauben Wir ermahnen und beten, oh Schafe Christi, hütet euch vor jenen Betrügern, vor den heuchlerischen Gerechten, die ein Bild der Frömmigkeit haben, aber ihre Macht abgelehnt haben; Wende dich von diesen ab: So wie Jannes und Jambres sich Moses widersetzten, so widersetzen sich auch diese der Wahrheit, Menschen mit verdorbenem Geist und unerfahren im Glauben 672. Lassen Sie sich unten von dem Bild ihres tugendhaften Lebens verführen, das sie zeigen, es ist wohlbekannt, dass deren tugendhaftes Leben den Glauben einer ungerechten Person nicht bestätigt. Denn manchmal erwirbt man bei den tugendhaften Menschen einen bösen Glauben, genauso wie man bei den untugendhaften Menschen den rechten Glauben erwirbt: Da aber das tugendhafte Leben eines Menschen den Glauben der Ungerechten nicht bestätigt, ist dies hier klar ersichtlich. Es steht geschrieben im Leben des heiligen Cyril, Patriarch von Alexandria 673 (auch im Prolog, Februar, am 25. Tag); ein gewisser Ältester wurde in den unteren Ländern Ägyptens gefunden, obwohl er in seinem Leben heilig war, sowohl unhöflich als auch einfach, aufgrund der Unkenntnis seines Verbs, da Melchisedek der Sohn Gottes ist. Dies wurde dem allerheiligsten Cyril verkündet und gesandt; Er rief sich zu sich selbst und erkannte den alten Mann, und der Älteste tat ein Zeichen und Er fragte Gott, dann zeigte Gott es ihm, und er sprach über Melchisedek, aus Unwissenheit sagte er: „Abvo, ich bitte dich, doch der Gedanke spricht zu mir, dass Melchisedek der Sohn Gottes ist, und ein anderer Gedanke spricht auch nicht zu mir, aber es gibt einen Mann und einen Bischof. Gott; und ich bezweifle dies in meinen Gedanken, ich habe dich absichtlich dazu aufgerufen, zu Gott zu beten und mich zu informieren.“ Sein Leben, sprach mit Kühnheit: Schwäche mich für drei Tage, und ich werde Gott danach fragen und ich werde es dir offen sagen. Der Älteste ging dann in seine Zelle, schloss sich drei Tage lang ein und betete zu Gott, er möge ihm etwas über Melchisedek offenbaren; Und nachdem du die Bitte angenommen hattest, gingst du zum heiligen Cyril und sagtest: Der Mensch ist Melchisedek und nicht der Sohn Gottes. Das Verb Patriarch: Wie viel wiegst du, Vater? Er sagte zu ihm: Gott zeigte mir alle Patriarchen einen nach dem anderen, und ich sah jeden vor mir vorbeigehen, von Adam bis Melchisedek; Und der Engel sagte zu mir: Siehe, das ist Melchisedek; Sei also bekannt, sei der Herr, denn das ist es wirklich. Der heilige Cyril freute sich sehr, als hätte er die Seele dieses Ältesten gerettet, und nachdem er gedankt hatte, ließ er ihn gehen. Und der Älteste ging hin und predigte allen, dass Melchisedek ein Mensch sei und nicht der Sohn Gottes; Mit solcher Weisheit führte der Heilige Gottes Kirill die Unwissenden auf den wahren Weg. Wir schauen: Heilig war Er, der Älteste und Wundertäter, und er empfing alles, was wir von Gott verlangten, blieb aber im falschen Glauben an den Sohn Gottes; und wäre auf jede erdenkliche Weise umgekommen, wenn er in diesem bösen Glauben gestorben wäre. Kann sein tugendhaftes Leben den falschen Glauben bestätigen, der Melchisedek den Sohn Gottes nennt? Und in Limonar, in Kapitel 37, ehren wir einen gewissen Styliten, der in den Ländern von Hierapolis lebte, der dem bösen Glauben Sevirovs anhing und der später der heiligste Ephraim, Patriarch von Antiochien, auf wundersame Weise zur Orthodoxie konvertierte. Konnte dieser Stylit, der mit seinem tugendhaften Leben als Stylit, in Fasten und Gebeten völlig im bösen Glauben Sewirovs verharrte, den Glauben Sevirovs bestätigen, selbst wenn er daran festhielt? Worüber reden wir? Eudoxia, Patriarch von Konstantinopel, der Heilige Großmärtyrer Theodore Tiron erschien ihm und befahl, am Heiligen Pfingsten ein Fest für Christen abzuhalten, so wie es im Synaxarion am Samstag der ersten Fastenzeit geschrieben steht. Hat dieser Patriarch Eudoxius, der Sohn des ehemaligen heiligen Märtyrers Cäsarea, der für Christus im Feuer verbrannt wurde, nicht ein tugendhaftes Leben geführt? Andernfalls kann ein tugendhaftes Leben seinen ungerechten Glauben nicht bestätigen; Wegen Arievs bösem Glauben starb er und die Ketzer kamen ums Leben, und der Vater wurde von den Heiligen verflucht. Ebenso stellte Patriarch Sergius, der das Gewand der reinsten Jungfrau ins Meer tauchte und die skythischen Schiffe in der Nähe von Konstantinopel mit seinen Gebeten ins Meer tauchte, am fünften Fastensamstag einen Akathisten zur Lobpreisung der reinsten Jungfrau Mutter Gottes auf; Führt sie nicht ein tugendhaftes Leben? Andernfalls kann ein tugendhaftes Leben seinen ungerechten Glauben nicht bestätigen; der Chef der monothelitischen Häresie, über die ausführlich im Leben des heiligen Maximus dem Bekenner geschrieben wird, am 21. Januar; und in dieser Häresie starb Patriarch Sergius und wurde den Ketzern zugeschrieben, und der Vater wurde von den Heiligen verflucht. Das stimmt, denn das tugendhafte Leben eines Menschen ist keine Bestätigung für einen ungerechten Glauben. Dasselbe ist aus den Worten des heiligen Johannes Chrysostomus 674 bekannt, in denen er denen, die tugendhaft leben, befiehlt, denen, die unwahrhaftig sind, aber zu lehren, zu beobachten und zu lehren, indem er sagt: Wenn die Glaubenslehre verdorben ist, wenn auch ein Engel (durch das Leben) es sein will, gehorche nicht; Wenn das Gesetz es lehrt, achte nicht auf das Leben, sondern auf das Verb. Bis hier Zlatoust. Ubo und Brynyane, seien Sie tugendhaft in Ihrem imaginären Leben. Sie können ihren falschen Glauben nicht bestätigen. Glaube, sage ich, kein einziger Glaube; doch in ihnen (wie vor Rekhom) gibt es nicht einen Glauben, sondern viele. Es gibt nur wenige Klöster, nur wenige Glaubensrichtungen; und jede Einsiedelei möchte ihren Glauben vergrößern und Gerechtigkeit schaffen; und sie schicken in die Welt geheime, heuchlerische Prediger und Lehrer, wie die Apostel Christi, denen diese Lehrer mit diesem apostolischen Wort belehren: falsche Apostel, Schmeicheleien, die sich in Apostel Christi verwandeln 675: und kein Wunder; Denn Satan selbst verwandelt sich in einen Engel des Lichts: Es ist nicht groß, selbst wenn sein Diener sich verwandelt, wie ein Diener der Gerechtigkeit, dessen Tod gemäß ihrem Werk erfolgen wird. Kapitel 8. Über die Taten böser Schismatiker und über Lehrer Die bösen schismatischen Taten, die sie eindeutig gegen die Kirche der Heiligen verüben, wie uns berichtet wird, sind zahllos, und es ist nicht möglich, im Detail darüber zu schreiben, es sei denn, wir bieten hier die bemerkenswertesten an. Bieten wir es nicht in unserem eigenen Namen an, da der Demütige nicht in diesen Ländern geboren und aufgewachsen ist, noch haben wir jemals von den Spaltungen in diesem Land gehört, noch von den Bryn-Wäldern, noch von den Klöstern, noch von den Unterschieden in ihren Glaubensrichtungen, noch von ihren Taten; Aber schon hier begann er nach Gottes Willen und nach dem Erlass des Souveräns zu leben, nachdem er aus vielen Berichten aus dem Gehör gelernt hatte. Lasst uns etwas anbieten, das authentisch (bekannt) ist, etwas, das wir von falschen Erzählern gelernt haben, etwas, das wir von Selbstzeugen gehört haben. ovaya dasselbe auf dem Buchstaben priyahom. Zu Beginn werden wir einige Auszüge aus dem gesegneten Andenken des Hochwürdigen Ignatius, Metropolit von Sibirien, aus drei seiner Briefe darlegen, die er während seiner Zeit als Pfarrer in Sibirien an seine gesamte Diözese schrieb, in denen er das Leid schismatischer Ketzer anprangerte und vernichtete und gleichzeitig die Gläubigen ermahnte, sich nicht von seelenschädigenden Ketzern verführen zu lassen. Im ersten Brief spricht er über drei schismatische Lehrer, die in den sibirischen Ländern in Tjumen waren. Ihre Namen sind: Oska (Joseph), der falsche Mönch, auch Astomen genannt, ein gebürtiger Armenier aus der Stadt Kasan; Ja, Yakunka (Jacob) ist ein Abtrünniger mit dem Spitznamen Lepikhin; Ja, Avramko (Avram), ein Jude mit dem Spitznamen Ungar, ein lügnerischer Mönch. Diese drei lehren die Menschen, nicht in die Kirche zu gehen, nicht zu beichten, nicht die Kommunion zu empfangen und nicht rechtmäßig gemäß den kirchlichen Riten zu heiraten; Machen Sie das Kreuzzeichen nicht nach altgriechischem Brauch, nicht mit den ersten drei Fingern der rechten Hand, sondern mit zwei Fingern, nach dem Brauch der armenischen Häresie. Und eine andere absurde Lehre, die im Widerspruch zur Heiligen Kirche steht und der Seele schadet, wird mit ihren eigenen Lehren unter das Volk verstreut: und sie quält die Kirche Gottes, indem sie viele täuscht und sie hinter sich herzieht. Von diesen drei schismatischen Lehrern stimmten zwei mit dem dritten überein, obwohl sie in vielen ihrer Häresien einer Meinung waren, waren beide damit nicht einverstanden, da Oska und Yakunka die Menschen lehrten, sich für Christus zu verbrennen; und er verbrannte viele und führte sie in die Wälder und in die Wildnis, an leere Orte: und Avramko lehnte ihre Lehren und Taten ab, indem er nicht befahl, Menschen zu verbrennen, sondern nur die Kirche und die Sakramente der Kirche zu meiden. Der rechte Reverend Ignatius wird sich in seinem dritten Brief gegen Ende an eine weitere ihrer Meinungsverschiedenheiten erinnern, wie Yakunka Lepikhin vom Pseudopropheten Avvakum Erzpriester gelehrt wurde, der sagte, dass das Kommen des Antichristen nicht sinnlich, sondern nur geistig in der Welt gefunden werden sollte, und Akiba ist bereits gefunden: und Avramko der Juden ist wahrscheinlicher, da der Antichrist zu seiner Zeit sinnlich für ihn kommen wird und er regieren wird Frieden; Nachdem sie sich von ihren Jüngern getrennt hatten, wurden die Lepikhins wahre Gläubige genannt, während die Avramowiter Sensualisten genannt wurden. Bis heute gibt es in den Bryn-Wäldern ein Kloster von Sensualisten, die angeblich von Abram, dem Juden, mit dem Spitznamen Ungar, einem Lügenmönch, abstammen. Und das ist über diese falschen Lehrer bekannt, denn Oska Astomen, eine Armenierin, wurde im Weltjahr 7168 (1660) von Kasan in die sibirischen Länder verbannt, nach Habakuk, dem Rostopriesten, im vierten Jahr. Oska war zuerst in Tjumen und wurde auch nach Eneseisk gebracht; überall in den Städten und Dörfern sowie der für ihn geeignete Weg hinterlassen Spuren seines Schismatismus in einfachen Menschen, die er täuschen kann. Und Yakunka Lepikhin war früher ein dienender Ataman in Werchoturje, aber nachdem er seine erste Frau hatte, tötete und tötete er eine andere und gebar mit ihr eine Tochter; Nachdem er auch in schismatische Weisheit abgedriftet war, wurde er Priester genannt und nicht geheiligt. Der Priester handelte außer in der Liturgie: Frauen gebären durch Gebet, reinigen Babys, taufen Menschen, beichten Menschen und nehmen die Kommunion mit einer unbekannten Art von Kommunion, die ihm angeblich aus der Ferne aus dem Nichts gebracht wurde; und wurden in den klösterlichen Ritus eingeweiht; und die Toten zu begraben und das Gebet um ihre Erlaubnis zu würdigen. Ich brachte den ehemaligen Armenier Oska von Tjumen nach Eneseisk, ließ dort Yakunka und Avramko zurück, verdarb das Volk Gottes vom rechten Weg und schrieb viele Blasphemien gegen die Kirche Gottes, darunter folgende Blasphemien: Yakunka selbst, der Ikonenmaler selbst, stellte auf einem Blatt die Kirche und den Teufel dar, auf dem Bild eine Schlange, die sich um die Kirche windet und ihr abscheuliches Gift auf den Reinsten erbricht Geheimnisse Christi; Nachdem er viele solcher Blätter geschrieben, an die Menschen verteilt und in die umliegenden Gebiete geschickt hatte, waren die Menschen von der Kirche angewidert und von den reinsten Sakramenten Christi entfremdet. In seinem zweiten Brief sagt der rechte Reverend Ignatius, Bischof von Sibirien, dass sie falsche Lehrer sind, die Menschen lehren, verbrannt zu werden, indem sie Jünger und gleichgesinnte Freunde und Anhänger ihrer bösen Taten versammelt haben, diese grausame und unmenschliche Schöpfung der Gesetzlosigkeit und Qual: Sie haben viele betrogen und Frauen, Jungfrauen und Kinder an leere Orte gebracht. Zuerst habe ich sie mit allerlei Unzucht entweiht, sogar in den dafür vorbereiteten Hütten Dies in den Wäldern, ich schloss sie ein, und nachdem ich den Eingang gesichert hatte, verbrannte ich sie und nahm ihr Eigentum für mich. Und so werde ich die vom Tod Verführten vernichten, indem ich Seele und Körper, die Seele mit Sünde und den Körper mit Feuer töte. Es ist üblicher, dass Menschen ohne Hochzeit mit ihren Frauen zusammenleben, dass die von ihnen geborenen Kinder von einfachen Bauern getauft werden und dass diejenigen aus dem heiligen Rang weder eine Hochzeit noch eine Taufe annehmen, was unter jedem Segen liegt. Kapitel 9. Über Capito, Habakuk und andere In seinem dritten Brief beginnt der rechte Reverend Ignatius, Bischof von Sibirien, nach seiner zufriedenen Verurteilung der armenischen Häresie und gemäß der Beschreibung der ehemaligen Ketzer von Velikonovgorod, die zum Judentum abgewandert sind, die Geschichte der gegenwärtigen Spaltungen und Häresien mit einem gewissen Häresiarchen Capiton, dem Mönch, der im Bezirk Kostroma in der Kolesnikova-Wüste lebte und Jünger für sich sammelte. Und als die Dorfbewohner sein Fastenleben gesehen hatten, kamen sie und lebten mit ihm zusammen und hatten ihn als Mentor. Er stellte das Fasten so zur Schau, als wolle er weder am Fest der Geburt Christi noch an Ostern Käse und Butter oder Fisch zulassen; aber ich aß mit meinen Jüngern Brot und von Samen und von Beeren und von anderen Früchten der Erde. Am gesegneten Fest der Auferstehung Christi wurden den Brüdern anstelle roter Eier scharlachrote Zwiebeln (Cebul) gegeben. Da ich groß und heilig war, begann ich den geistlichen Rang zu verachten und wollte keine Segnungen von spirituellen Personen annehmen: Sie begannen auch, neue Lehren und den Glauben an ihre eigene Bosheit zu erfinden und Spaltungen und Zwietracht in der Kirche Christi zu schaffen, indem sie ihnen befahlen, die Vereinigung der Kirche und die Segnungen des Priesters zu meiden; lernen Sie, nicht neue heilige Ikonen zu verehren, sondern nur alte; und stellen Sie sich mit zwei Fingern das Kreuzzeichen vor; und du hast andere Ideen geäußert, die der Orthodoxie widersprachen, und viele gelehrt, und der Anfang wurde Capiton, der nach seinem Namen so genannt wurde. In der regierenden Stadt Moskau erhoben sich Schismatiker: Avvakum, der Erzpriester, und Gregor, der Erzpriester mit dem Spitznamen Nero (dieser bereute später und ihm wurde vergeben); ja Lazarus, der Priester, ja Nikita, der Priester, genannt der leere Heilige, und Fedor, der Diakon, viele andere aus dem geistlichen und weltlichen Rang und vom Hof ​​des Zaren Netsy, Verteidiger der armenischen Doppelfinger-Häresie und andere Erfinder der Zwietracht. Kapitel 10. Das Mädchen gibt die Kommunion mit Rosinen Zur gleichen Zeit tauchten in den Bezirken Kineshma und Reshem sowie auf Pleso andere Schismatiker auf, das Verb Podreshetnikov, benannt nach Taco von seinem Lehrer, der einen bestimmten Dorfbewohner namens Podreshetnikov hatte, der nach dem Häresiarch Kapito lehrte, die Menschen nicht in die Kirche Gottes zu gehen, weder geistliche Väter zu haben, noch zum Segen des Priesters zu kommen, und alle Sakramente der Kirche sollten entfremdet werden. Sie selbst verrichten in ihren Häusern bestimmte Gottesdienste nach dem Priesterritus, ohne geweiht zu sein, und die Säuglinge werden getauft: Ihre Kommunion war eine Art Magie, kein Brot, sondern Beeren, Rosinen, mit Zauber durchdrungen, und sie nahmen die Kommunion im Ritus der Mutter: Sie werden ein Mädchen aus ihrer Mitte auswählen und in der unterirdischen Hütte Stunde, trägt ein Sieb auf dem Kopf, bedeckt mit einem sauberen Tuch, und im Sieb sind Rosinen; und in der Hütte sind viele Männer, Frauen und Kinder versammelt. Nachdem sie aus ihrem Versteck hervorgekommen ist, sagt das Mädchen mit einem Sieb auf dem Kopf wie ein Priester: Möge der Herr, Gott, an euch alle in seinem Reich denken, immer, jetzt und in Ewigkeit und bis in die Ewigkeit der Ewigkeit; Sie verneigten sich und antworteten: Amen; Dieses Mädchen sagt das dreimal und sie antworten dreimal mit Amen. Und dann gibt ihnen dieses Mädchen dieses blasphemische Opfer, statt der Kommunion der heiligen Geheimnisse: Diejenigen, die diese Abiye-Beeren kosteten, wünschten sich, zu sterben, als ob sie für Christus wären, oder sich zu verbrennen, oder erdrosselt zu werden, oder sich im Wasser zu ertränken, als wären sie verrückt geworden; und viele Menschen haben sich selbst zerstört. Kapitel 11. Dämonen freuen sich über diejenigen, die verbrannt werden Innerhalb von Nischni Nowgorod gibt es Palastdörfer mit dem Spitznamen Knyaginino und Murashkino; Aus diesen Dörfern und aus den umliegenden Siedlungen und Dörfern hatte sich eine Vielzahl von Ehemännern und -frauen mit Kindern versammelt, die sich darauf vorbereiteten, sich auf einer bestimmten Tenne in einer Scheune zu verbrennen, und an ihrer magischen Kommunion teilnahmen, wobei sie sich zu zweit oder zu dritt mit dünnen Seilen zu Garben banden und zwei Personen zwischen sich ließen, damit sie in Brand gesteckt und verbrannt werden konnten. Diese Menschen wurden von Gott bewahrt, um den Tod dieser verdammten dämonischen Märtyrer zu sehen, auch wenn sie ihre Kommunion in ihren Händen annahmen, sie aber nicht aßen. Als diese beiden ein Feuer anzündeten und die ganze Scheune in Flammen aufging, und obwohl diese beiden selbst in das flackernde Feuer geworfen wurden, um sie zu verbrennen, sahen sie über der Flamme im Rauch zwei schwarze Dämonen, in der Gestalt der Äthiopier, die durch die Luft flogen, Flügel wie Fledermäuse (fliegende Mäuse) hatten, sich freuten, ihre Hände bespritzten und weinten. Es ist klar: unsere, natürlich unsere. Diese dämonische Freude über die Verlorenen, diese beiden Menschen sahen es, schauderten und beschlossen zueinander: Siehst du, Bruder, wie wir an den Lehren der Verdammten zugrunde gehen? und fing an, sich selbst zu bekreuzigen und von dort wegzulaufen. Als sie zum Priester kam, gestand sie ihm alles und bereute; Nicht gerade dem Priester, aber anderen erzählten wir unter Tränen, dass wir dämonische Freude über die Verlorenen sahen, und dankten Gott dafür, dass er sie aus dieser Zerstörung befreit hatte. Kapitel 12. Über das Herz des Babys, in Charms geschnitten Von der Stadt Wologda, auf der Straße nach Kargopol, in einem Land direkt am Meer, an einem verlassenen Ort, lebte ein gewisser Feind Gottes, ein Zauberer und ein Zauberer, der einen Wüstenbewohnernamen trug und eine heuchlerische Tugend besaß und von den umliegenden Dorfbewohnern als heilig und ehrfürchtig eingebildet wurde; und viele lebten bei ihm und hatten ihn als Lehrer und Mentor. Nicht nur Ehemänner, sondern auch Ehefrauen und Mädchen, diese Wüste ist bereits gefüllt; Durch seine Lehren, sein schmeichelhaftes und heuchlerisches Leben fühlt sich Byahu zu ihm hingezogen, wie zum großen Heiligen Gottes. Dieser verfluchte imaginäre Heilige lehrte heimlich jeden, Unzucht ohne Scham zu leben, indem er sagte, dass fleischliche Kopulation durch Zustimmung keine Sünde sei, aber es gebe Liebe; Heiraten Sie einfach nicht, sondern seien Sie mit der Ehe gesegnet. Ein gewisser Mann aus der Stadt Wologda, der mit vielen Sünden belastet war, kam zur Besinnung und bereute vor Gott; und gelobe, den Rest deines Lebens rein zu leben und in die Wüste zu gehen, damit du nach einem Leben in Stille von Gott Vergebung deiner Sünden erhältst. Nachdem ich von diesem Wüstenbewohner gehört hatte und wie viele Menschen, die sich zu ihm versammelt hatten, in der Wüste lebten, ging ich dorthin, ohne ihr geheimes verschwenderisches Leben zu kennen. Und nachdem du zu diesem Einsiedler und dem Häuptling der verlorenen Wüstenbewohner gekommen bist, bete zu ihm, dass er ihm befehlen möge, mit ihm in der Wüste zu leben, wie die anderen; Er sagte auch zu dem, der gekommen war: Lieber Bruder, es ist gut, dass du zu uns gekommen bist, denn jetzt gibt es auf Erden nicht mehr die Kirche Gottes, die alle abgeirrt und unanständig geworden sind; In den Kirchen singen und lesen sie immer noch auf neue Weise, aber hier sind wir immer noch von der Barmherzigkeit Gottes bedeckt, und wir akzeptieren keine Nachrichten, und wir werden nach der Tradition des seligen Theodoret getauft, aber wir akzeptieren nicht die Tradition von Nikon; Es ist dir gut gelungen, dem Antichristen zu entkommen. Als dieser Mann dies hörte, sagte er voller Zärtlichkeit zu ihm: „Ich bin ein ehrlicher Vater!“ Ich bete, dass du mich auf dem Weg der Erlösung führst. Aus diesem Grund bin ich zu Ihrem Heiligtum gekommen, nachdem ich Ihr Leben nach Gott gehört habe, das Seelen zu Christus Gott führen kann; Rette mich, der gerettet werden will. Der verfluchte Einsiedler antwortete und sprach: „Gutes Kind, es ist angebracht, dass du zuerst durch Fasten in Versuchung geführt wirst, sodass du einige Tage lang nichts isst, bis Gott, der Herr, uns über dich informiert, und dann werden wir dich mit Freuden empfangen.“ Er versprach, ohne zu zögern alles zu tun, was ihm befohlen wurde, um sich um seiner Seele willen zu retten. Der Einsiedler befahl, ihn in das Innere seiner Zellen zu bringen, einen kleinen Kirche, auch wenn dieser zu seiner Zelle hinzugefügt würde, in der er selbst lebte; In diesem kleinen Kirche gibt es nur ein kleines Fenster, das den Weg sehen kann, sehr klein, damit es in dem kleinen Kirche Licht gibt. Verhärten Sie den Eingang, damit niemand, der gepflanzt wurde, herauskommen kann. Während dieser Mann drei Tage lang in der Abgeschiedenheit blieb, ohne etwas zu essen und zu trinken, begann er, einen kleinen Brunnen in der Wand der Zelle des Einsiedlers zu schaffen, das Moos wurde zwischen den Baumstämmen zerrissen, und nachdem sie es getan hatten, schauten sie, was dieser Einsiedler tat. Ich sah ihn durch diesen Brunnen, siehe, zwei Männer kamen zu dem Einsiedler und sagten: Heiliger Vater! Gott hat diesem schwangeren Mädchen vergeben, sie hat ein männliches Kind zur Welt gebracht. Was gebietest du, mit ihm zu tun? Derselbe verfluchte, imaginäre, heilige Einsiedler sagte zu ihnen: „Ist euch nicht vorher gesagt worden, dass, wenn dieses Mädchen ein Kind zur Welt bringt, die Brüste des neugeborenen Babys mit einem Messer angehoben werden, das Herz herausgefegt und es mir auf einer Platte gebracht wird? Geht also und tut, was euch bestimmt war. Sie gingen und brachten nach und nach das Herz eines neugeborenen Babys auf einer Holzplatte. Etwas, das noch lebt und sich bewegt, und ihm gegeben wurde; Er Er nahm ein Messer, schnitt es mit seiner eigenen Hand in vier Teile und sagte zu ihnen: Nimm das, trockne es im Ofen und zermahle es. Diese abscheulichen Diener dieses verfluchten Einsiedlers gingen und taten, was ihnen befohlen wurde, und brachten ihm erneut das zu Mehl zerstoßene Herz des Kindes. Der Einsiedler nahm ein Blatt Schreibpapier, zerdrückte es in kleine Papierstücke, steckte einen kleinen Teil des zerquetschten Herzens in diese Papierstücke und rief einige seiner Novizen und sagte zu ihnen: Nehmt diese Papierstücke mit dem Schrein (er nannte seinen Zauber einen Schrein) und geht in die Städte und Dörfer und Dörfer, und wenn ihr in die Häuser kommt, sagt zu den Leuten, dass sie überhaupt nicht in die Kirche gehen und keine Segnungen von den Priestern von heute annehmen würden: und würden ihnen nicht beichten, und würden an keinem Kirchenheiligtum teilnehmen und würden sich mit zwei Fingern ein Kreuz machen, würden aber die dreifingrige Struktur nicht annehmen, weil das das Siegel des Antichristen ist. Und ob sie auf dich hören oder nicht, du gibst diese Interpretation, die dir gegeben wurde, heimlich in ihr Getränk oder Getränk oder in ein Gefäß, in dem sie Wasser in ihrem Haus haben, oder in einen Brunnen. Wenn sie es schmecken, werden sie sich an uns zur Wahrheit wenden, an Ihre Worte glauben und aus freien Stücken Märtyrer werden. Nachdem er dies gesehen und gehört hatte, war der Mann, der zurückgezogen saß, völlig taub vor Angst und wusste nicht, was er tun sollte. Sie begannen fleißig zum Herrn Gott zu beten, der in der Heiligen Dreifaltigkeit verherrlicht wurde, um Erlösung von diesem Unglück, und sie begannen, mit drei Fingern das Zeichen des Kreuzes auf sich zu machen (bevor sie dies mit zwei Fingern taten, wie sie von diesem bösen Einsiedler schnell gelernt hatten). Gott, diejenigen, die in Nöten zu ihm beteten, hörten zu, dem Mann, der im Fensterladen saß, sandte er auf grauem Weg Freiheit: Am Morgen gingen einige Kaufleute an dieser Zelle vorbei und sahen sie geschlossen, und sie riefen sie mit der Hand ans Fenster, gestanden ihnen heimlich alles, sogar über sich selbst und über den Einsiedler, was er sah und was er hörte, und betete zu ihnen, mögen sie ihn von dort befreien. Wie können sie ihn befreien, wie können sie ihn belehren? Lasst sie sagen, dass ihr Diener ihr Eigentum gestohlen hat, indem er wegläuft und sich hier versteckt, und lasst sie den Einsiedler anflehen, ihnen ihren Sklaven zu geben. Die Kaufleute bedauerten die Schließung sehr und gaben vor, nach ihrem Sklaven zu suchen, der sie bestohlen hatte und vor ihnen geflohen war. Und Akiba wusste, dass er sich in dieser Wüste versteckte, und er betete zu diesem Einsiedler, dass er ihnen ihren Diener geben möge. Der Einsiedler rief vom Tor aus einen Mann und sagte zu ihm: Was hast du getan, Bruder? Du hast uns getäuscht, indem du gesagt hast, dass du Erlösung suchst, aber du bist zu uns gekommen, nachdem du deine Herren ausgeraubt hast. Dieser Mann fiel zu Boden und sagte: „Vater, ich habe im Himmel gesündigt und vor dir haben böse Menschen zu mir geflüstert: Aber ich bitte dich, verrate mich nicht in die Hände meiner Herren; denn ich würde nicht von ihnen leben. Der Einsiedler sagte: Geh, Bruder, und diene ihnen, wie der Apostel befiehlt: Diener, gehorche deinem Herrn. Der Einsiedler betete zu diesen vorgetäuschten Göttern, damit sie ihrem Diener keinen Schaden zufügten, wenn er ihr Eigentum zurückgab. Sie gaben dem Einsiedler ihr Wort, seinen Diener nicht zu verbittern; und ich habe mehr gegessen als dieser Mann. Nach der Abreise dieser Kaufleute mit diesem Mann wurde es dem Einsiedler verkündet, als ob alle seine Geheimnisse den Kaufleuten von dem Mann bekannt wären, der sich in der Abgeschiedenheit befand. Der Einsiedler versammelte sich mit all seinen Jüngern, Männern und Frauen, verbrannte ihre Zellen, ging an die Grenzen des großen Nowgorod, ließ sich in der Wüste an einem bestimmten See im Paläostrowski-Kloster nieder und nahm dieses Kloster in Besitz; Viele Menschen aus den umliegenden Dörfern strömten zu ihm, sie fühlten sich von seinen Lehren geschmeichelt und von der Magie angezogen. Als Seine Eminenz Cornelius, Metropolit von Groß-Nowgorod, von ihnen hörte, sandte er ehrliche Männer von geistlichem Rang und weltlicher Ermahnung zu ihnen, so die Kirche: Diese freizügigen Wüstenbewohner mit ihrem Anführer hörten nicht nur nicht auf die Ermahnung, sondern gaben sich auch dem Untergang hin. Denn zuallererst haben sie die Heilige Kirche und alle orthodoxen Christen gelästert, indem sie sich in diesem Kloster eingeschlossen und die Kirchen, die Zellen und den Zaun darum herum in Brand gesteckt haben, und so wurde das Kloster niedergebrannt und zerstört. Kapitel 13. Die Verbrannten schreien unter der Erde: Oh, sie sind umgekommen! Diese Selbstverbrennung hat sich sogar auf die sibirischen Länder ausgeweitet, von verbannten Schismatikern wird sie vervielfacht: als Oska, der armenische falsche Mönch, nach Tjumen gebracht wurde und einen bestimmten Priester im Namen Dometians in seine Korruption verführte; und zusammen mit dem prophezeiten Yakunka Lepikhin täuscht es viele und führt brennend in die Wüste. Oska wurde auch nach Jeneseisk gebracht, der ehemalige Priester Dometian ging in die Wüste und fand nirgendwo den Mönch Ivanishcha, der seiner Bosheit gewachsen war, ihm die Klostergelübde abnahm und ihm den Namen Daniel gab. Bauen Sie sich nach Ihrer Tonsur eine besondere Behausung in der Wüste, nicht weit von diesem Mönch Ivanishcha entfernt, der in die Welt hinausgeht, Ihre Häresie in den Dörfern verbreitet und unwissende Menschen korrumpiert, damit sie von der Heiligen Kirche und allen kirchlichen Heiligtümern und Sakramenten entfremdet werden. und er versammelte die, die ihm zuhörten, und führte sie in die Wüste zu seiner dortigen Wohnung. Nachdem ich tausendundsiebenhundert Männer, Frauen und Kinder versammelt hatte, schrieb ich an den Mönch Ivanishch und bat ihn um Rat: „Versammlung (Rede) zu mir in der Wüste der Tugend, Männer und Frauen und Jungfrauen und Kinder, und sie alle baten um eine zweite unbefleckte Feuertaufe: Was befiehlt dir dein Heiligtum dann zu tun?“ Der verdammte Mönch Ivanishche schrieb ihm ein lachendes Wort zurück und sagte: „Du hast Brei gemacht und isst ihn, wie du willst.“ Dometian begann wie Daniel, der verfluchte Abtrünnige und Wüstling, dasselbe zum Verbrennen vorzubereiten und Hütten aus dem prallen Baum zu bauen. Nachdem er es bereits gebaut hatte, befahl er, Harz, Birkenrinde und Hanf aufzutragen und auch Schwefel und Schießpulver vorzubereiten, damit die Menschen in Feuer gehüllt würden, wenn es aufleuchtet. Damit diejenigen, die sich auf die Verbrennung vorbereiten, genug Zeit hatten, sich vorzubereiten, und weil sie sie nicht beschleunigen, sondern auch noch mehr für sich sammeln wollten, wurde der Hochwürdigste Paulus (der vor Ignatius war), Metropolit von Sibirien, darüber informiert, und seine Seele schmerzte für die, die umkamen, und er sandte bald ehrliche und kluge Männer aus dem geistlichen Rang und aus der Welt zu ihnen, um sie zu ermahnen und sie von ihren bösen Unternehmungen abzubringen. Und als ich die Botschaft an sie beendet hatte und anfing, sie zu ermahnen, schlossen sie sich in den Hütten ein, die zum Verbrennen vorbereitet waren, und viele Lästerungen gegen die Kirche und die geistliche Ordnung wurden verbrannt. Und das Feuer vom Schießstand, Schießpulver, Schwefel, Harz, Birkenrinde und Hanf wurde von überall in Feuer eingehüllt und brannte. Von der Stelle, wo es verbrannt wurde, ging lange Zeit ein großer Gestank aus, als ob es für niemanden möglich wäre, an dieser Stelle vorbeizukommen, ohne mir die Nase zu verstopfen. Viele, die zufällig in der frühen Morgen- oder Abenddämmerung an diesem Ort vorbeikamen, hörten an diesem Ort die traurigen Stimmen, als würden sie unter der Erde rufen: „Oh, sie sind verloren!“ oh, sie sind gestorben! Und ich habe viele Male über solche beklagenswerten Stimmen Zeugnis gegeben, obwohl sie der Offenbarung Gottes entsprachen, als Warnung vor der Vernichtung derjenigen, die betrogen wurden, und als Warnung an andere, damit sie nicht durch schismatische falsche Lehren getäuscht würden. Das Gleiche geschah im Bezirk Tomsk: Ein gewisser Abtrünniger namens Vaska Shaposhnikov korrumpierte viele männliche und weibliche Geschlechter, führte sie in die Wüste und verbrannte sie. Und baue drei große Holzkirche, und alles wird für die bevorstehende Verbrennung vorbereitet. Als der Woiwode der Stadt Tomsk hörte, dass sich viele Menschen in der Wüste versammelt hatten und brannten, schickte er Priester und andere Männer zu ihnen und ermahnte sie, sich nicht selbst zu zerstören. Und als sie sich den Verführten näherten, sperrte Vaska alle in der Kirche Versammelten ein und ging nach oben und sagte zu denen, die kamen: Wir brennen mit diesem Feuer, aber du brennst mit ewigem Feuer und jetzt wirst du dort brennen: Geh weg von hier; Immer wenn Salpeter und Schießpulver beginnen, die Villa zu zerstören, wird er dich mit Holzscheiten schlagen. Dies ist das Verb: der Verfluchte, der die Kommenden erschreckt und sie gehen lässt; Nein, sie haben viel Schießpulver und Salpeter. Als sie dann kamen und es hörten, zogen sie sich weit von diesen Kirchen zurück; und Vaska, die zur Kirche hinuntergegangen war, sagte: Ich werde aus dem Fenster der Kirche gehen und den um mich versammelten Mut entfachen, und dann werde ich wieder hinuntergehen. Ein bestimmtes Mädchen sagte zu ihm: Geh nicht, sondern geh und zünde das kleine Mädchen an; Er selbst, der aus dem Feuer herauskommen wollte, um sie anzuzünden, aber durch die prophetische Tat, die er sie anzündete, wird er selbst davonlaufen. Er hat eine geheime Grube zwischen diesen Kirchen vorbereitet und der irdische Exodus ist weit entfernt, so dass er mit dem Eigentum, das für die Verbrannten übrig bleibt, dorthin fliehen wird. Mit dieser verfluchten Absicht täusche ich die Menschen und verbrenne sie, damit sie ihr Eigentum an sich nehmen; Ich verbrenne Menschen und lasse mich davonlaufen. Ich möchte diesen verfluchten Vaska aus der Kirche holen, nachdem er ihn in einem Igel verbrannt hatte, das Mädchen und die anderen griffen ihn an, hielten ihn fest und sagten: Du willst uns zerstören, aber du selbst willst weglaufen. Und sie ließ das kleine Mädchen aus dem Fenster, damit sich der vorbereitete Mut entzündete; Das Mädchen schmolz dahin und sah den Tod der Verbrannten. Er rannte zu den Priestern, die in der Ferne standen, und erzählte ihnen alles darüber, wie Vaska in der Kirche festgehalten wurde und der Verfluchte mit allen, die er betrogen hatte, umkam. Nachdem diese verbrannt worden waren, trauerte und weinte ein gewisser Dorfbewohner desselben Tomsker Bezirks, als hätte er von seinem Haus Vaska aus acht Seelen, Männer und Frauen, verflucht, indem er sie betrogen und in die Wüste gebracht und sie durch Verbrennen zerstört hatte. Der Dorfbewohner kam an diesen Ort, wo er durch Täuschung verbrannt wurde, ging über die Asche und weinte um seine Familie; und als er die traurigen Stimmen aus der Asche hörte: Oh, sie kamen um! oh, sie sind gestorben! Er war voller Entsetzen über diese Stimmen, und nachdem er eine Weile gestanden hatte, ging er schnell von dort weg und verkündete in der Stadt und in den Dörfern, was er gehört hatte. Hier sind drei Botschaften des rechten Reverend Ignatius, Bischof von Sibirien. In ähnlicher Weise wurde uns die Stadt Ustjug von einem Mann der lebenden Hundert, Maxim Danilov, mit dem Spitznamen Pivovarov, erzählt, als er dieses Jahr 1709 bei uns in Rostow über die heilige Woche der hellen Auferstehung Christi war, und der Stadt erzählte: An Ustjug dem Großen steht in der offiziellen Hütte in den Urkunden geschrieben: 196 oder 197 (ich erinnere mich nicht an das tatsächliche Jahr) im Bezirk Ustjug, in im Cherepovskaya volost, 120 Werst von Ustjug entfernt, gab es Schismatiker mit 300 Menschen im Wald; und aus Informationen der sotsky volosts und Bauern wusste Gouverneur Timofey Ivanovich Rzhevsky, dass Schismatiker in den Wäldern lebten; und er, der Gouverneur, schickte Leute zu ihnen, um diese Schismatiker in die Stadt zu bringen; und die Andersdenkenden wurden ungehorsam. Und in diesen Wäldern bauten die Schismatiker große Kirche, und rundherum gab es einen Zaun, und unter den Kirchen wurden Höhlen in den Boden gegraben. Die vom Gouverneur Gesandten wollten sie immer mitnehmen, sie wurden starke Schismatiker und gaben nicht nach; und diese Kirche mit einer großen Menschenmenge wickelten sie in Stroh und zündeten sie an, und sie selbst verbrannten darin, während andere in den Höhlen unter den Kirchen erstickten und sich beugten. Und viele Jahre lang hörte ich an der Stelle, an der sie brannten, die ganze Nacht lang traurige Stimmen schreien: Oh, sie sind gestorben! oh, sie sind gestorben! Noch heute herrscht an diesem Ort ein großer Gestank. Die schismatischen Anführer verführen nicht nur mit bezaubernden Worten, sondern locken auch mit magischen Verzauberungen zu solch selbstverordneter Verbrennung und Zerstörung; als ob er schon vorher erschaffen worden wäre, und er wird die nachfolgende Legende in Wirklichkeit erschaffen. Kapitel 14. Über magische Verzauberungen und über den Priester, der in die feurige Höhle eintauchte Im laufenden Jahr 1709, dem Monat Februar, in den frühen Tagen, hat Hieromonk Ignatius, ein alter Mann, das Ugletsky-Auferstehungskloster tonsuriert, mündlich und in einem Brief an unsere Demut übermittelt, und wie er bereits vor 26 Jahren tonsuriert wurde, und in der Welt heißt er Jakob; er lebte im Bezirk Poshekhonsky, im Beloselskaya volost; Ich war sieben Jahre lang Priester in der Kirche des Karfreitags; und sagte, dass in seiner Gemeinde im Jahr 1920 Seelen beiderlei Geschlechts und jeden Alters verbrannt wurden, mit Ausnahme anderer umliegender Dörfer und Weiler, in denen unzählige Menschen verbrannt, verführt und durch Magie von schismatischen Lehrern verzaubert wurden; und die Luft war viele Tage lang vom stinkenden Gestank der brennenden Leichen erfüllt. Und wie von Zauberhand wurde er von der Verbrennung verzaubert, Hieromonk Ignatius erzählte uns die wahre Nachricht, und in einem Brief an uns teilte er uns Folgendes mit: Während dieser (de) Zeit, als viele Menschen im Bezirk Poshekhonsky brannten, kam Fürst Iwan Iwanowitsch Golitsyn aus Moskau zu seinem Erbe im Beloselskaya volost im Dorf Kuzmodemyanskoye, um die Bauern zu ihrem eigenen zu überreden, damit sie aufhören, Sex zu machen. Und seine Bauern wurden nach böser Lehre verbrannt, auch im Bezirk Poshekhonsky, dem Anwesen des Bojaren Ivan Maksimovich Yazykov, dem Dorf Kholm, dem Bauern Ivan Desyatyna. Als der Prinz von diesem bezaubernden Mann hörte, befahl er, ihn zu finden und vor sich zu bringen, fragte ihn nach seiner Lehre und überredete ihn, solche Gräueltaten und Morde zu stoppen; Dieser Mann, Ivan Desyatina, warf drei Beeren aus etwas Mehl von seinem Haufen, aber diese Beeren waren majestätisch wie Preiselbeeren, und er begann, diese Beeren mit seinem Fuß zu reiben. Als er den fürstlichen Priester am Kreuz sah (aber Elder Ignatius erinnert sich nicht an den Namen dieses Priesters), eilte er herbei, schnappte sich eine einzelne Beere, hob sie auf, rieb sie mit den Fingern über das Brot und warf sie dem Hund zu. Nachdem der Hund das Brot gegessen hatte, rannte er davon; und im Hof ​​wurde damals ein Feuer angezündet, um Essen zu kochen; Und der Hund rannte kreischend und scheuernd auf das Feuer zu, breitete sich auf dem Feuer aus und verbrannte. Und er, der Priester des Kreuzes, zerdrückte diese Beere auf dem Brot und warf sie dem Hund zu, zerdrückte die Beere mit seinen Fingern und führte sie zu seinem Mund, obwohl er sie schmeckte; und Abiye wurde außerhalb des Geistes erschaffen, und sein Gesicht und seine Augen veränderten sich; und alle waren überrascht und entsetzt über seine plötzliche Veränderung und sein Erstaunen. Der Prinz hatte Mitleid mit ihm und brachte ihn in den Keller, und im Keller wurde zu dieser Zeit der Ofen erhitzt, um den Prinzen mit Essen zu versorgen; und als er in den Keller gebracht wurde, sah er Feuer in der Höhle, und er wurde in die feurige Höhle geworfen und wäre dort verbrannt, wenn die Leute des Fürsten ihn nicht bald an seinen Füßen herausgezogen hätten; und sein Kopf und sein Gesicht wurden verbrannt, sein Haar und seine Haare verbrannten; und den ganzen Tag verrückt bleiben. Dann kam er zur Besinnung und kam zur Besinnung, begann mit Tränen, um denen zu danken, die ihn aus dem Feuer holten; und du hast den Prinzen informiert und es allen öffentlich gesagt: Als du mich in den Keller gebracht hast und ich eine brennende Höhle sah, kam mir die Höhle vor wie der Himmel und der Eingang der Höhle wie die Tür zum Himmel. In der Höhle, im Feuer, sah ich strahlende junge Männer sitzen, die mich zu sich riefen und sagten: Komm zu uns; Ich drehte mich zu ihnen um. Dieser Priester erzählte es dem Prinzen und allen unter Tränen; Und da war dieser, der uns das erzählte, Hieromonk Ignatius, damals war Jakob noch in weltlichen Angelegenheiten berufen, und er war Zeuge und Selbsthörer von all dem. Und wie er es gesehen und gehört hat, hat er es uns gemäß dem priesterlichen Gewissen vermittelt und wir haben Vertrauen in ihn, einen viel älteren Mann. Kapitel 15. Über jüdische und schismatische Magie Aus der Botschaft des Priesters Joseph, der sich in den letzten Jahren im Auftrag des Souveräns auf der Olonetsky-Verva befand und an die schismatischen Lehrer dieses Landes schrieb: an Daniil Vikulin und an Andrei Dionisov und an deren ganzes Heer. Dieser Priester Joseph, der die Schismatiker wegen ihrer Verzauberungen anprangerte, zitierte zunächst eine wundersame magische Tat, die manchmal von den Juden im Königreich Polen geschaffen wurde und aus dem Buch des Verbs „Spiegel der polnischen Krone“ aus dem fünften Artikel stammt, als ob einige Juden einen hohen Preis von christlichen Frauen gegeben hätten, um ihnen die Milch der Christen zu verkaufen; und ihre Frau erzählte ihrem Mann davon, und nach seiner Lehre verkaufte sie ihnen die Milch des Blutes anstelle der christlichen Menschenmilch. Die Juden nahmen freudig die Milch an, stellten einen bestimmten Mann ein und gingen mit ihm zum Galgen, wo der Bösewicht gehängt wurde. Nachdem sie ihren Zauberspruch auf die Milch ausgeübt hatten, befahlen sie dem Söldner, die Milch, die sie verzaubert hatten, in das Ohr des hängenden Bösewichts zu gießen, und neigten sein Ohr zum Ohr des toten Bösewichts. Er tat immer etwas, wenn er den Juden fragte: Was hört er? Ich antworte genauso: Ich höre das Knurren von Rindern. Traurig gingen die Juden zu ihrer christlichen Frau; und bellte, als hätte sie sie getäuscht. Dann kam es im gesamten Königreich Polen zu einer großen Viehpestilenz; Es hätte eine Pest über die Christen gegeben, wenn diese christliche Frau ihnen nur menschliche christliche Milch verkauft hätte. Dann brachte er den Priester Joseph und sagte zu den Schismatikern: Ihr Schismatiker, über den Rückzug der Frömmigkeit hinaus, handelt mit Zauber wie die Juden, geht im Haus umher und täuscht das Fleisch gewöhnlicher Menschen, und die von euren Reizen nicht betroffen sind, ihr bezaubert diejenigen mit Zauber, wie wir von zuverlässigen Zeugen dazu erfahren haben. In Berezovo am Wolok im Kola-Hof wurde ein Bewohner dieses Ortes, nicht der letzte, der ein volles Haus und eine beträchtliche Familie hatte und Ihre bezaubernden Machenschaften kannte, namens Gregory, der später das Klosterbild war, aufgenommen und starb fromm; Er erzählte von sich selbst: Als sich die Schismatiker dort mit Ihren Anführern versammelten, bauten sie auf einer Insel im See ein Gefängnis: Ein gewisser reicher Bewohner zog dort, von ihnen verführt, mit seinem gesamten Haushalt, bis zu siebzig Personen, auf diese Insel. und etliche andere zogen mit ihnen dort ein; und von da an begann er oft zum Haus dieses Gregor zu kommen und ihn zu verführen. Da er Ihre List kennt, achtet er nicht auf diese Reize und bewacht auf gefährliche Weise seinen eigenen Haushalt. Nach einiger Zeit hörten diese grausamen Menschen, dass sie bald aus Olonets vertrieben werden würden: Dann begann besonders Gregor zu ihm zu kommen und ihn auf jede erdenkliche Weise zu seinem bösen Glauben zu verführen; Er blieb hartnäckig und hatte in Olonets einen Bruder im militärischen Rang, und von ihm wurde er völlig bestraft, Ihre falschen Lehren nicht anzunehmen. Irgendwann, als diese Schismatiker kamen, wurde Gregor mit ihm arm: Er beschützte dann besonders sein Haus; Dieselben Flüche mit Ihren Wachen, nachdem Sie ihn gesehen haben, sind sie unnachgiebig gegenüber ihren Reizen, was machen sie? Ich begann oft, die Hütte im Vorraum zu verlassen; Zuerst machte er aus Unvorsichtigkeit einen Fehler und schauderte bei dem Gedanken an das, was er vorhatte. Dann ging er selbst hinaus und fing an, sich im Flur umzusehen, ob er etwas gepflanzt hatte, fand aber nichts. Deshalb kam aus Not ein gewisser, der Wasser brauchte, er ging wieder hinaus in den Baldachin und nahm die Abdeckung vom Gefäß ab, in dem das Wasser, wie der Wasserspiegel, wie Mehl schwamm; Er sammelte es in einem Gefäß und betrachtete es bequemer in Form eines bestimmten, im Wasser verbrannten Knochens: Und vor dieser Zeit tranken seine Frau, seine Schwiegertochter und mehrere Kinder das Wasser. Nach dem Fasten gingen diese bösen Menschen, und bald warteten sie auf die Armee, die von Olonets gegen sie vorrücken würde. Der Haushalt von Gregory, der das verzauberte Wasser trank, begann ihn zu bitten, zu den Schismatikern im Gefängnis zu gehen, aber er hielt sie auf jede erdenkliche Weise zurück, bettelte und betete unter Tränen: aber es war unmöglich, sie zurückzuhalten und vor ihm zu diesen Verdammten zu fliehen. Und dann kam bald eine Nachricht des Kriegers; Sie sind der Anfang der bösen Geister (schismatische Lehrer), die alle in diesem Gefängnis eingesperrt, sie getäuscht, angezündet haben und selbst geflohen sind. Und so starben alle Versuchungen des Feuers. Seht die Flüche (Priester Joseph spricht zu den Schismatikern): Seht die Reize eurer List, wo ihr mit Worten nicht täuschen könnt, dort wendet ihr Zauberei an, bezaubert und zerstört: das ist eure Heiligkeit. Josephs Botschaft ist hier. Es gibt schismatische Reden über Verbrennung und Verzauberung; auch über ihren anderen selbstverschuldeten Tod, wie sie ausgehungert werden, und wir reden darüber, was sie von den Samoviden komplett gelernt haben. Sie haben ein Kloster, die Sears genannt, die, wie die Brenner, gewöhnliche Menschen, Ehemänner und Ehefrauen, dazu verleiten, durch Fasten und Hunger in die Abgeschiedenheit zu gehen, Akibs für Christus: Sie bringen sie als Bilder aus dem Leben der Heiligen mit, von denen viele Christus im Fasten liebten und andere aus Hunger und Durst ins Exil und in Gefängnisse des Glaubens verbannt wurden. Und die Heilige Schrift sagt: Wie durch viele Drangsale ist es für uns angemessen, in das Himmelreich einzutreten. Welchen Nutzen hat diese Existenz im Leben? Es gibt bereits keinen rechten Glauben auf der Erde, keine geistlichen Väter, Bischöfe und Priester sind alles Wölfe, und Kirchen sind Ställe und ein Gräuel der Verwüstung; und der Antichrist regiert bereits in der Welt, und der schreckliche Tag des Gerichts wird kommen. Es sei angemessen (sagen sie), dass jemand, der wirklich gerettet werden möchte, hier leiden muss; und wie die Märtyrer und Beichtväter starben sie in dieser kurzen Zeit an Hunger und Durst, damit sie, nachdem sie der ewigen Qual entkommen waren, mit Christus regieren konnten. Lasst uns hier ein wenig leiden, damit wir uns nicht denen anschließen, die den rechten Glauben aufgegeben haben und die uns um seinetwillen verfolgen und quälen. Sicherlich haben wir eine kurze Zeit des Hungers und Durstes zum Schmelzen, anstatt mit ihnen zur ewigen Qual verurteilt zu sein. Das sagen die verdammten Zauberer mit viel Zärtlichkeit, Seufzen und Weinen. Und wenn jemand getäuscht wird, beten sie zu ihm, damit er, wenn er in eine einzelne Zelle oder Höhle geht, seine früheren Sünden bereut und wie ein Märtyrer mit einer Fastenkrone gekrönt wird. Der Punkt ist, dass diese Morelers zu diesem Zweck besondere Orte in den Wäldern haben: Holzvillen und Löcher im Boden. Einige Villen haben kleine Türen, und sie können die Verführte hineinstecken und sie fest verschließen; andere haben keine Türen, aber sie lassen einen von oben herein. Die Löcher oder Höhlen sind tief, niemand kann aus ihnen herauskommen und von oben sind sie mit Velmas verschlossen und gesichert. Manchmal pflanzen sie eine, manchmal zwei, drei und mehr. Die Pflanzungen sind am ersten, zweiten und dritten Tag dürftig, und an den meisten Tagen, erfroren vor Hunger, schreien, schreien und beten sie, dass sie von dort befreit werden; aber es gibt niemanden, der ihnen zuhört, noch jemanden, der sich ihrer erbarmt. Und es ist noch schrecklicher zu hören, dass dort, wo zwei oder drei oder mehr gepflanzt werden, die Hungersnot nicht ertragen kann, deren lebendiges Fleisch einander überwinden kann. Und niemand soll sich vorstellen, dass dies unzuverlässig ist, auch wenn man sich in Gefangenschaft und Hunger gegenseitig auffrisst, wenn man sich in solcher Not auch selbst ernährt. Georgiy Kedrin the Tsargradets schreibt in der Synopsis der Geschichten über den bösen König Zinon von Griechenland, als ob ich vor viel Trunkenheit oft in Raserei gerate und für ihn zu Boden falle und lange Zeit tot liege. Königin Ariadne, seine Frau, hasste ihn und wollte ihn nicht lebend sehen und tötete ihn: Als Zinon wütend zu Boden fiel und als ob er tot wäre, nahm ihn die Königin auf und legte ihn in ein Er vergrub den Sarg tief in der Erde, bedeckte ihn aber nicht mit Erde, sondern legte einen großen Stein über die Sargtür und stellte eine Wache auf. Als König Zinon rechtzeitig ankam, fing er an, nach seiner Freilassung zu schreien, aber die Wachen hörten nicht auf ihn; Denn das Gebot der Königin ist für sie stark. Und er lebte drei Tage lang im Grab, weinte und schluchzte und starb. Nach seinem Tod wurde der Sarg geöffnet, und als er ihn sah, wurde sein Körper vor Hunger bis zur Hüfte in seinen Armen aufgefressen; das steht in der griechischen Geschichte geschrieben. Wahrscheinlich gibt es das, denn selbst bei den Bryn Morelytsy fressen sich Gefangene in irdenen oder hölzernen Gefängnissen gegenseitig und lassen sich von dem grünen Festessen überzeugen. Den Schrei auslösen? Wer weint? etwas Schluchzen? Was ist der Schmerz und die Trauer? Und welche Erlösung gibt es vor diesem unfreiwilligen Märtyrertum? Und so sterben sie, den Tag ihrer Geburt verfluchend, mit einem Tod der Extreme, körperlich und geistig: nicht im Himmelreich, sondern den Qualen der Hölle, deren Seelen wie Selbstmörder verschwinden. Und welchen Nutzen haben sie aus diesem bitteren Tod? denn es ist für Christus, den Herrn, nicht angenehm, dieses Martyrium zu ertragen, selbst wenn jemand sich herablässt, sich selbst zu zerstören, wie weiter unten offenbart wird. Kapitel 17. Sie begehen nicht die Sünde der Unzucht, sondern die Liebe Christi Und das ist wunderbar, da sie sich um Christi willen in den Tod begeben, entweder durch Feuer oder durch sanften Tod; aber sie töten nicht ihre fleischlichen Gelüste, die ein wahrer Diener Christi natürlich töten muss, sondern leben Hurerei. Ich sage das nicht über jeden; Man hört, dass viele von ihnen rein und keusch leben: Die vielen, die zahlreich sind, stufen Unzucht nicht als Sünde ein, sondern nennen die Liebe Christi einen Fluch, als ob wir Abie hören würden. Der Woiwode von Rostow, Herr Semyon Eremeevich Pashkov, erzählte uns, dass er letztes Jahr, im Jahr 1703, per souveränem Erlass geschäftlich in den Bezirk Balachonsky, in den Sauzolsky volost, geschickt wurde. Dort taten schismatische Lehrer während seines Aufenthalts etwas Trauriges: Es gibt ein Dorf namens Bor von Nikola, in diesem Dorf, in der Nähe des Priesters Sisoy, überredeten zwei Schismatiker seine Frau mit Geld, und wurden zu schismatischen Orten in Bryn gebracht; Akiba zur Rettung. Und bevor sie den Kerzhenets-Fluss erreichten, brachten diese Schismatiker diesen Priester zu einem bestimmten leeren Kirche. Und vor ihrer Ankunft kamen, gemäß Gottes Vorsehung, zwei Imker des Volost des Tolokontsovskaya-Palastes dort an, und nachdem sie den Ofen ein wenig angeheizt hatten, seufzten sie eine Weile auf dem Boden und schliefen ein. Nach einer Stunde wachten sie auf und spürten die Ankunft dieser Schismatiker mit den Priestern, obwohl sie die Imker gut kannten, war ihr Ehemann, Priester Sisoy, ihr geistlicher Vater; und ich sitze schweigend auf der Leinwand und schaue heimlich auf das, was sein will. Diese Schismatiker traten mit dem Priester ein und fanden die Wärme der Kirche, grauhaarig; Ich glaube, dass sonst niemand in der Kirche ist, ich weiß nichts über die Imker. Ich fing auch an, zum Priester zu sagen: Schaffe Schwester, die Liebe Christi ist mit uns. Sie fragte sie: Welche Art von Liebe zu Christus sollte der Imam bei Ihnen schaffen? Sie entschieden sich für sie: Sei mit uns durch fleischliche Kopulation, das heißt die Liebe Christi; Sie war entsetzt und sagte: Hast du mich deshalb natürlich von meinem Mann abgebracht? Ich hoffe, dass du die Erlösung meiner Seele erhältst, und ich folge dir als heiliger und hilfreicher Mentor und Lehrer, aber du weißt, dass du mich verunreinigen wirst: und du gönnst dir keine Sünde. Sie begannen, sie mit Gewalt zu ihrer Gesetzlosigkeit zu zwingen; und schlag einem von ihnen mit der Hand ins Gesicht. Dann ließen die Imker, die heimlich auf den Betten saßen, einen mit Schießpulver geladenen Quietscher, einfach ohne Kugel, auf die Oberseite dieser Betten schießen. gesetzlos und großmäulig. Diese verdammten Heiligen von Bryn flohen aus großer Angst schnell aus der Kirche, ließen den Priester mit dem Geld zurück und verschwanden. Und der Priester freute sich über seine Befreiung aus den Händen gesetzloser Unzüchtiger, die die Liebe Christi wegen Unzucht verurteilen und sie beflecken wollen. Die Imker nahmen das Essen, brachten es ihrem Mann, ihrem geistlichen Vater, dem Priester Sisoy, und gaben es ihm ganz mit dem Geld und mit ihrer Reinheit. Der Priester freute sich sehr, als der Imker ihm ein paar Rubel Geld dafür gab, dass er seine Frau zu ihm brachte. Derselbe Herr Semyon Eremyevich erzählte auch, dass die Bauern der Sauzolsky- und Tolokontsovsky-Woloste ihre Töchter, Schwestern und Schwägerinnen in die Bryn-Wälder zu den heiligen Vätern bringen (so werden schismatische Lehrer heilige Väter genannt) und sie dort wie aus Liebe zu Christus, tatsächlich zur Unzucht, ausliefern. Nur der Dämon hat die Verdammten geblendet, denn Unzucht gilt nicht unbedingt als Sünde, sondern als Tugend und gilt als die Liebe Christi; Eine legale Ehe wird als Gesetzlosigkeit und Sklavenarbeit bezeichnet. Wenn diese Mädchen schwanger werden, bringen die Schismatiker diese schwangeren Mädchen an ihren früheren Ort, an den Ort, von dem sie gebracht wurden. Und wenn sie ihre Väter oder Verwandten zur Welt bringen und nach der Geburt noch sechs Wochen leben, werden ihnen auch die Bryn-Wälder zugeteilt. Wir vertrauen auf diese vom Meister erzählte Geschichte; Das Gleiche hören wir immer noch in unserer Diözese. Kürzlich wurde uns wirklich über bestimmte Leute in der Stadt Romanov berichtet, Stadtbewohner, die reich an Gütern sind (ich erinnere mich nicht an ihre Namen, sie stammen von denen, die dort leben), von denen es drei gibt: Ivan Grigoriev, der Sohn von Trusov, Spitzname Mylnikov, verbannte drei Töchter; Wassili Grigorjew, Sohn von Trusow, genannt Mylnikow, verbannte eine Tochter; Ivan Mikhailovs Sohn Shanin, genannt Narren, verbannte eine Tochter; Fyodor Stefanov, son of Lykov, one daughter; jeweils eine Tochter; und die vierte Mylnikov, drei Töchter, wurden mit glücklichem Geld und einer unbekannten Absicht in die Bryn-Wälder geschickt, in ein bestimmtes Frauenkloster dort. Sicherlich gab es in der Diözese Rostow keine Nonnenklöster für Mädchen, wenn sie ihre Töchter mit Christus verheiraten wollten? Auch hier in Rostow schickte der einzige angeblich freundliche Mann, Iwan Menkin, seine Tochter, die alt genug zum Heiraten war, heimlich in schismatische Wohnungen, und Gott weiß, wofür. Chapter 18. About the monasteries of Bryn Um die im ersten Teil kurz erwähnten Taten der schismatischen, missfallenden und feindseligen Heiligen Kirche und einiger ihrer Klöster zum klarsten Ausdruck zu bringen, wollen wir sie hier etwas ausführlicher wiederholen. Die schismatischen Behausungen in den Bryn-Wäldern werden streng genommen Klöster und Talkhäuser genannt. Aus diesem Grund ähneln die durch die Wüste wandernden Klöster den alten Heiligen Vätern der Wüstenbewohner. Aus diesem Grund sind Interpretationen erforderlich, weil jedes Kloster die göttliche Schrift in seiner eigenen böswilligen Weisheit anders interpretiert, nicht nach irgendetwas anderem; und in den umliegenden Dörfern und Weilern verbreiteten sie ihre Gerüchte häufiger als gewöhnliche Menschen ihres eigenen Glaubens und neigten zu ihrem eigenen Verstand. Zuallererst soll das Christentum angeboten werden. In diesem Kloster oder Kloster gibt es einen bestimmten Mann, der Christus genannt wird und der als Christus verehrt wird; aber sie verneigen sich vor ihm ohne das Zeichen des Kreuzes. Die Zuflucht Christi im Dorf Pavlov Perevoz am Fluss Oka, 60 Werst außerhalb der Unterstadt. Sie sagen, dass dieser falsche Christus in Turchenin geboren wurde; aber er nimmt ein rotgesichtiges Mädchen mit sich und nennt sie den Stoff für sich selbst, und diejenigen, die an ihn glauben, nennen sie die Mutter Gottes. Und das Mädchen (oder besser gesagt die Hure) ist gebürtige Russin und stammt aus dem Bezirk Nischni Nowgorod, dem Dorf Landyukha, der Tochter eines Bürgers. Es gibt falsche Christusse und Apostel 12, die durch die Dörfer und Dörfer ziehen und einfachen Männern und Frauen Christus, den Wahren, predigen; und wer betrogen wird, wird zu ihm gebracht, um ihn anzubeten. In diesem Sinne verbietet das Verb „Christentum“, auch wenn es die Kirche Gottes lästert, nicht den Eintritt in die Kirche, die Verehrung heiliger Ikonen und des Kreuzes und die Teilnahme am Priestersegen; Dieser falsche Christus lässt also Heuchelei zu denen, die an ihn glauben: nicht, um dich zu verunreinigen, aber du hättest es nicht gewusst. Der Mönch Pachomius, der uns dies erzählte, wurde von seinem Jünger zu ihm gebracht, um ihn anzubeten, nachdem er von dem Zeugen gehört hatte, der diesen lügenden Christus gesehen hatte. Dann kam Christus an die Wolga im Dorf Rabotki; 40 Werst hinter Nischni Nowgorod, die Wolga hinunter. In diesem Dorf am Flussufer gibt es eine heruntergekommene und leere Kirche, und dann versammelten sich Menschen, die daran glaubten, um in dieser Kirche zu beten. Christus kam vom Altar zum Volk in die Kirche und zum Mahl, und als er sah, dass auf seinem Kopf etwas Großes war, das einer Krone ähnelte, die auf Ikonen geschrieben war, und einige kleine rote Gesichter, die Vögeln ähnelten, die um seinen Kopf flogen, von denen sie sagen, es seien Cherubim; (Es scheint uns, dass entweder Dämonen in ihrer Gestalt träumerisch auf die Menschen starren oder Engel auf Schreibpapier gemalt sind und eine Krone um sie herum angebracht ist.) Ich setzte mich zu ihm, und alle dort versammelten Menschen fielen und verneigten sich vor ihm zu Boden, wie der wahre Christus; und verneigten sich viele Stunden lang vor den unaufhörlich Betenden, bis sie vom Gebet erschöpft waren. Im Gebet rief ich zu ihm: „Herr, erbarme dich meiner“ und sagte: „ Oviy: O unser Schöpfer, erbarme dich unser. Er sprach zu ihnen ein bestimmtes prophetisches Wort, sagte ihnen, was passieren würde, welche Veränderung in der Luft bevorstand, und bestärkte sie darin, zweifelsfrei daran zu glauben. Anufrievshchisha sowie Popovshchina. Dieses Kloster ist das größte von allen; Anufrievs böser Glaube breitet sich in vielen Städten und in unserer gesamten Diözese aus. Diejenigen, die an diesem Sinn und Glauben festhalten, sagen Popovshchina, und der Häuptling Anufriy selbst sagt, kein Priester, sondern ein einfacher alter Mann. Priester werden von denjenigen angenommen, die zuvor zum Patriarchen Nikon ernannt wurden, aber nicht viele von ihnen werden gefunden. Habakuk, der ketzerische Erzpriester, verraten und durch den Fluch verloren, wird als Heiliger verehrt und zum neuen Leidensträger ernannt, und sein Bild wird wie ein Heiliger gemalt und verehrt, und es wurde ein Gottesdienst für ihn komponiert, und eine Feier seines Andenkens wird gefeiert, und die Briefe dieser Häresie sind enthalten, und sie glauben es, und sie lehren andere, so zu glauben und die triessentielle Dreifaltigkeit zu verherrlichen. Und sein Schüler Erofey Andreev bezeugt über Avvakums Briefe: Avvakums Briefe sind heller als die Sonne, und sie sind alle freundlich. Der Ketzer gibt Zeugnis über den Ketzer, und beide, Gleichgesinnte, erhalten Lob von ihrem größten Lehrer, dem Teufel in der Hölle. Die Klöster oder Kloster, die die heutigen Priester beherbergen, sind: Pavlinovshchina; Andreyanovshchina, Iosifovshchina und andere von ähnlicher Bosheit. Sie nehmen ausgestoßene Priester auf, die sich der heiligen Kirche nicht unterordnen. Sie taufen Menschen erneut, die an ihrem Glauben festhalten und unter sechzig Jahre alt sind; Unsere orthodoxe Taufe wird ketzerische Taufe genannt und man sagt, dass die ketzerische Taufe eine Taufe ist, aber mehr als eine Schändung: Und die über Sechzigjährigen werden nicht erneut getauft, man sagt, sie seien mit der wahren Taufe getauft; vor dem Patriarchat von Nikonov und vor der Buchkorrektur wurde er getauft; Auf die gleiche Weise lassen sich Mönche die Haare schneiden. Und den derzeitigen Priestern, die angenommen werden, wird zunächst gesagt, sie sollen ihre Priesterweihe und den Bischof, der sie ernannt hat, verfluchen. Sie geben ihnen auch Kraft aus sich selbst, was eine heilige Handlung ist, und sie dienen von diesen Priestern in leeren Kirchen gemäß den alten Messbüchern an sieben Prosphoren, aber nicht oft, nur als Reserve für Geschenke, also für eine große Prosphora, die sie schaffen, damit sie lange Bestand hat. Und andere Priester sagen ihnen, dass ihre Gaben alt sind, und spenden ihnen die Kommunion. Diese Sache ist es wert, gelacht zu werden: Netsy-Dörfer und Dörfer ihrer Art existieren weit entfernt, wenn eine Frau ein Kind zur Welt bringt, und sie können aus Gründen der Entfernung nicht schnell den Priester zu ihr rufen, aber weil in anderen Dörfern der Priester zufällig weggeht, werden sie schnell einen Mann mit einem weißen, sauberen Gehalt zu ihm schicken; Der Priester sprach ein Gebet, das für gebärende Frauen geeignet war, sprach es in dem Tuch, gab dem Baby einen Namen, fertigte das Tuch an und gab es dem Boten. Nachdem er dasselbe zurückgebracht und das Tuch entwickelt hat, schüttelt er es über das Gesicht der Frau in den Wehen und sagt den Namen des Babys: und so wird für die Frau in den Wehen gebetet. Ebenso, wenn jemand stirbt, es aber zu spät ist, zu dem Verstorbenen zu kommen und das Gebet um Erlaubnis zu sprechen; Er nimmt ein weißes, sauberes Tuch, liest das Erlaubnisgebet auf dem Tuch, liest es und beugt das Tuch, um es über das Gesicht des Verstorbenen zu schütteln, und so wird der Verstorbene, freigesprochen von all seinen Sünden, begraben. O ihr vorwahnsinnigen Geister dieser verrückten Schismatiker! Auch das ist lachenswert: Wenn jemand aus seinem Glauben gelegentlich mit unseren Gläubigen isst oder trinkt oder die Kirche betritt; über einem solchen Gebet wird gelesen, genauso wie es über einem Gefäß gelesen wird, in das etwas Schlechtes fallen wird. Die Klöster oder Klöster, die keine Priester aufnehmen, sind diese: Volosatovshchina, Andreevshchina, Ilarionovshchina und andere stimmen ihnen in Spaltungen zu. Dies sind ungeheiligte Wesen; Sie selbst handeln auf eine gewisse priesterliche Weise: Sie taufen, beichten und tonsurieren zum Mönchtum, beten zu gebärenden Frauen und lesen das Erlaubnisgebet für die Toten. Ihre Frauen taufen auch Babys und orientieren sich am Buch des Steuermanns, in dem es eine Regel wie die der heiligen Väter gibt, die den Frauen befehlen, das Geheimnis der Taufe zu wahren. Aber sie leben nicht in einer legalen Ehe, sondern in der Gesetzlosigkeit, und Frauen, Mädchen und Nonnen leben mit ihnen in denselben Zellen, und sie haben gemeinsame Verwirrung. Ihre Lehrer lehren, dass es besser ist, ohne Hochzeit zu leben, als ketzerisch zu heiraten (sie nennen uns orthodoxe Ketzer), und sie verabscheuen diejenigen, die nach dem kirchlichen Ritus heiraten. Und wenn denen, die nach kirchlichem Ritus und christlichem Gesetz verheiratet sind, ein Kind geboren wird, dann essen, trinken, reden und beten sie nicht mit ihnen wie mit den Schmutzigen. Aus diesem Grund geben Väter und Mütter, die Töchter haben, diese nicht in eine legale Ehe, sondern befehlen ihnen, ohne Hochzeit mit wem sie wollen, zusammenzuleben. Sie sagen, dass die Kommunion uralt ist und bereits vor Nikon, Patriarch Akiba, geweiht wurde; Und wenn die Kommunion nicht schmilzt, machen sie ungesäuerten Teig, und nachdem sie den restlichen Teil der Kommunion zu Mehl gemahlen haben, streuen sie ihn auf den Teig und machen große Prosphoras, damit er lange haltbar ist, und backen ihn und schicken ihn an ihre Gemeinden und sagen, dass dies der Leib Christi sei. Wenn es nicht wieder schmilzt, bereiten sie auf die gleiche Weise Prosphora zu, indem sie den zu Mehl zerstampften Teig mit dem restlichen Teil des Abendmahls bestreuen, und so wird ihre alte Kommunion, die zuvor von Nikon geweiht wurde, nie geschmälert. Dies sind die gleichen Gerüchte über die Brenner: Andrei Pomoryanin verbrannte mehr als dreitausend Menschen; Der haarige alte Mann verbrannte mehr als zweitausend Menschen. Zu diesem Zweck bauen sie in großen Wäldern besondere Kirche und bringen einhundertzweihundert oder mehr Seelen in eine Kirche; und kleine Kinder sitzen auf den Lavas, um nicht wegzulaufen, und ihre Kleidung wird mit Nägeln fest in ihrer Nähe festgenagelt. Und so zündeten sie die Hütte an, nachdem sie sie mit Stroh umhüllt und voller Tapferkeit angezündet hatten. und stellen Sie sich in die Nähe des Feuers und achten Sie darauf, dass niemand vor dem Feuer davonläuft; Und wer entkommt, den werden sie töten und zurück ins Feuer werfen. Nachdem sie diese Menschen verbrannt haben, essen sie ihr Hab und Gut für sich selbst. Serapionismus: von Serapion, dem Mönch. falsche Lehrer, die zunehmend verhungern; Viele Nonnen versammelten sich in ihrem Kloster, und sie hatten die Leitung. Nach dem Tod dieses Serapion begann sein Bruder, sein eigener Mönch Simeon, alle Nonnen und solche wie er in diesem Kloster zum selbstgefälligen Märtyrertod zu töten, indem er in der Abgeschiedenheit die Seelen von fünfzig verhungerte und nur eine zurückließ, sogar die sechste Chefin, und ging mit ihr nach Kasan und heiratete sie dort. Stefanovschina: Von Stefan, dem Diakon, ist er bereits gestorben, aber seine ketzerische Bedeutung bleibt bestehen. In diesem Sinne (wie in der Region Feodosjew, darüber im ersten Teil) wird die Ehe Unzucht genannt, und sie selbst werden Jungfrauen genannt; aber sie leben in Gemeinschaft mit dem weiblichen Geschlecht und begehen Unzucht; Sie begehen die Sünde der Unzucht, nicht aber der Liebe. Beide verstecken sich vor unseren Gläubigen, die Akibs leben jungfräulich. Aber schon der Akt, mit ihren Frauen in Einzelzellen zu bleiben, entlarvt sie. Wie kann Heu Feuer eindämmen? Die von ihnen geborenen Babys werden in den weit entfernten Wald getragen und dort geworfen; und diese Babys werden zur Nahrung für Tiere, Vögel oder Hunde. Das erzählte uns der Mönch Macarius, der ursprünglich aus dem Bezirk Rostow, dem Dorf Zverinets, stammte und fünf Jahre lang in der Nähe der Bryn-Klöster unter den Schismatikern lebte. Er konvertierte auch zur Orthodoxie und legte im neu erbauten Mariä-Entschlafens-Kloster bei Abt Pitirim die Mönchsgelübde ab. Und als sie uns in diesem Jahr 1709, in der Karwoche der strahlenden Auferstehung Christi, in Rostow besuchte, erzählte sie uns, was hier angeboten wurde. Kozminshchina: So wie sie Unzucht in der Ehe nennen, werden die Kirchen der Heiligen und Priester und die heiligen Mysterien nirgendwo auf der Erde gesagt; aber in ihren Gebeten für den König beten sie nicht zu Gott. Dasselbe gilt auch für andere Klöster. Das Kloster der Jungfrau, Rostov Grad, einer Nonne namens Anfisa, alt, die zuvor in den Bryn-Wäldern lebte, erzählt Sitsev etwas: Vor mehr als zwanzig Jahren gründete der Mönch Abraham am Fluss Kerzhenets ein Kloster. Dass Abramius nach seiner eigenen Interpretation als Lehrer des schismatischen Glaubens geschaffen wurde, der viele zu seinem bösen Glauben verführte und durch ein Fastenleben in Erscheinung trat; diejenigen, die in sein Kloster kommen, überqueren ihn. Und er versammelte die Nonnen zu sich, taufte sie erneut und frisierte sie neu; Übrigens hat er zwei sehr hübsche Nonnen, die er zu sich verführt hat: Cilicia und Matrona. Lebe mit Kilikien wie eine wahre Ehefrau und tausche Unzucht gegen seelenrettende Liebe. Da sie statt einer Tochter eine Oberin hat, wird sie als männliches Kind in Kilikien leben. Kilikien wurde einige Zeit krank. Er erlitt eine schwere Krankheit, als ob er sterben würde, beichtete er mir selbst, spendete mir die Kommunion und ließ sich in das Schema einweihen: Nach ein paar Tagen begann sie sich zu erholen und erhob sich aus dem Bett der Krankheit. Da ich gesund war, wollte ich mit ihm wie zuvor Unzucht treiben; aber er wollte es nicht und sagte, dass es unmöglich sei, mit einer Schemafrau fleischlich zu lieben; und bereits mit seiner verlobten Tochter Matrona begannen sie, ein verschwenderisches Leben zu führen. Kilikien wurde eifersüchtig, voller Zorn und Zorn, floh in ein anderes Kloster, heuerte dort zwei starke Männer an und tötete den Botschafter Abramius; Sie gingen, um sein Kloster anzugreifen. Und Avrami, der ihre böse Absicht erkannte, rannte vor ihnen davon; Und einer von diesen Leuten warf einen Speer hinter ihm her und schlug ihn in die Schulter und verwundete ihn; Beide waren verwundet und bereit zur Flucht und rannten davon, aber sie schlugen Matrona, ließen kaum am Leben und kehrten, nachdem sie ihre Habseligkeiten genommen hatten, zu ihren eigenen zurück. Deshalb wurden dieser Älteste Abramy und Matrona in der Stadt Jaroslawl gesehen, wie sie heimlich einfache Menschen lehrten und zu ihrem bösen Glauben verführten. Eine ganze Menge Fasten und eine Leistung dieses schismatischen Lehrers! Ungefähr im Jahr der Existenz der Welt 7210, zu Beginn meiner Ankunft in Rostow; Aus den Bryn-Wäldern kam ein gewisser Mann namens Fedka oder Fjodor, ursprünglich aus Rostowez, und mit ihm zwei bezaubernde Nonnen. Dieser kam nach Rostow zum Nonnenkloster und begann, die Nonnen hier zu überzeugen, indem er sagte, dass es hier in der Stadt unmöglich sei, gerettet zu werden, und dass man nicht gerettet werden könne, wenn man nicht in die Bryn-Wälder renne und sich in der Wüste verstecke. Das heißt, als Segen gaben sie ihnen Preiselbeeren aus den Bryn-Einsiedeleien, die sie im Sieb bei sich hatten, und so aßen sie diese Preiselbeeren mit dem großen Verlangen, in die Bryn-Wälder zu fliehen; und die Nonnen liefen ihm nach: Euphrosyne und Mastrigia; und die anderen beiden nach ihnen. Diese Fedka ging durch die Stadt und den Bezirk Rostow und verführte viele Frauen und Mädchen; Bringen Sie sie mit Ihrem Leben in die Bryn-Wälder. Als er sein Kloster erreichte, nahm er ihnen ihre Habseligkeiten ab und schickte sie in andere Klöster. Das erzählten uns Äbtissin Natalia vom Rostower Kloster und andere Schwestern. Das Wesentliche an ihnen ist die Art von Kloster oder Gespräch, das weder klerikal noch priesterlos ist; Diese Menschen haben keine Taufe, und viele von ihnen sind ohne Taufe aufgewachsen, haben ohne Hochzeit geheiratet und Kinder zur Welt gebracht und sind dem Christentum sehr fremd. Was gibt es für ein Christentum, wo es nicht einmal mehr die Taufe gibt! Was reden wir über Subbotniks, die wie Nozhidov samstags fasten? Erneuerten diese nicht sein Judentum, das im großen Nowgorod während der Herrschaft des Großherzogs Johannes Wassiljewitsch unter Erzbischof Gennadi von Nowgorod in den Tagen des heiligen Josef, Abt von Wolokalamsk, entstand? Dann verließen viele Menschen von spirituellem und weltlichem Rang, nachdem sie von bestimmten Juden, die nach Groß-Nowgorod kamen, verführt worden waren, das Judentum ohne Beschneidung. Außerdem ist eine neue Bedeutung zu hören, die kürzlich aus der Weisheit von Bryn enthüllt wurde, nämlich dass die Rogozhniks oder Rubischniki, die in Lumpen und Matten um die Welt gehen, sich als Heilige erweisen; Die kirchlichen Vorschriften verlangen, dass solche Menschen aus den Städten vertrieben werden. Der Steuermann, Blatt 191 auf der Rückseite, Regel 12. Aber wer wird über ihre verrückten Erfindungen, ihren bösen Glauben, ihre ketzerische Weisheit und die Taten der wahren Kirche Christi nachdenken, die im Widerspruch zur Frömmigkeit stehen? Und selbst hier wird anhand verschiedener Zeugnisse an ihre Taten erinnert und diese dann zur bequemsten Begründung in einer kurzen Liste dargestellt. Kapitel 19. Liste der Taten von Schismatikern, die vorgaben, gut zu sein. 3) Vor der Verbrennung wird das weibliche Geschlecht durch Unzucht entweiht. 4) Verbrannte Menschen stehlen ihr Eigentum. 5) Verhungert. 6) Sie beschuldigen sich gegenseitig, in Abgeschiedenheit zu leben. 7) Das Mädchen spendet die Heilige Kommunion mit magischen Rosinen. 9) Zaubereien ziehen Menschen an. 10) Eine legale Ehe wird Unzucht genannt. 11) Unzucht geschieht angeblich durch die Liebe Christi. 12) Sie machen einen Menschen zu Christus und verneigen sich vor ihm wie Christus. 14) Der verfluchte Ketzer Habakuk wird als Heiliger verehrt. 15) Sie taufen erneut und schneiden sich die Haare. 16) Für sie akzeptable Priester werden neu geordnet. 17) Ihre Priester lasen das Gebet im Plat. 18) Nichtheilige, einfache Priestermänner handeln. 19) Sie machen eine falsche Kommunion. 20) Sie beten nicht zu Gott für den König. 21) Sie haben überhaupt kein Gasthaus und keine Taufe. 22) Innyi halten den Sabbat auf jüdische Weise. Ob all ihre Taten gut und Gott wohlgefällig sind, kann jeder mit gesundem Verstand beurteilen und sehen. Kapitel 20. Begründung schismatischer Fälle Ist es gut, so viele Menschen beiderlei Geschlechts und sanfte Babys zu verbrennen, die nichts führen? Ist das ein offensichtlicher Mord? So wie man jemanden mit einem Dolch oder einer Waffe tötet, jemanden dem Tod ausliefert und ihn anzündet, um ihn zu verbrennen, ist auch das Mord. Und das Gebot Gottes befiehlt: Du sollst nicht töten 676; und die Stadtgesetze bestrafen Mörder mit dem Tod; Und Gott sagte auch zu Noah das Verb: Sie vergießen das Blut des Menschen, an seiner Stelle wird sein Platz vergossen werden. Mauritius, der fromme griechische König, war freundlich und gütig und tötete niemanden, sondern nur, weil er die Gefangenen nicht von den Kagan befreite, die für einen geringen Preis gegeben wurden, und war dieser Enthauptungen schuldig: Dafür wurde Phokas nach dem gerechten Urteil Gottes dem Peiniger zum Mord übergeben, noch vor seinen Augen schnitt er seine ersten Söhne nieder und enthauptete ihn mit einem Schwert. Welche Art von Urteil werden die schismatischen Anführer erleiden, die so viele tausend Menschen verbrannt haben? Im Prolog des Monats Februar heißt es am 3. Tag, dass ein gewisser Räuber, der ein unschuldiges Kind tötete, Buße tat und Mönch wurde; und blieb neun Jahre lang in großer Abstinenz und klösterlicher Arbeit und ohne zu zögern über die Vergebung seiner Sünden in der Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit. Jeden Tag gehe ich für ihn in die Kirche, und das Baby, das er getötet hat, erscheint und sagt: „Warum hast du mich getötet?“ Und nach neun Jahren, nachdem er die klösterliche Kleidung und den weltlichen Empfang hinter sich gelassen hatte, ging er in die Stadt Diospol, obwohl er nach Angaben des Stadtgerichts für seine Sünden gequält wurde: und als er dort war, erhielt er die Todesstrafe als Mörder. Was werden die Schismatiker tun? Tausende sanftmütige Kinder werden geboren und Babys, die an ihren Brustwarzen saugen, werden dem Feuertod zum Opfer fallen? Welche Antwort werden sie Gott geben? Was antworten sie den Babys, die von ihnen verbrannt wurden, wenn sie ihnen beim Jüngsten Gericht Gottes zurufen: Warum habt ihr uns verbrannt? Und die Schismatiker, die jetzt Männer und Frauen jeden Alters verbrennen, stellen sich vor, Gott zu dienen 678 und lehren gewöhnliche Menschen, damit sie nicht entsetzt sind und nicht an ihrer Erlösung zweifeln, sondern es wagen, für Christus ins Feuer zu gehen, aber mit der prophetischen Sache selbst umsonst. Und der zuvor erwähnte Lehrer Habakuk lehrte sie schismatisch und sagte: Jeder, der treu ist, lasst die Ohren nicht hängen, zögert nicht, geht mutig ins Feuer und leidet mit der Freude des Herrn, für den guten Krieger Jesus Christus, um der Gerechtigkeit willen, um der alten Bücher der Heiligen willen. Und wiederum sagt er zur Freude derjenigen, die durch ihren eigenen Willen verbrannt werden: „Gesegnet sei dieser Wille im Herrn“ 679. Aber oh, wahnsinniger Habakuk, sag es dem falschen Lehrer, oder besser gesagt, sprich mit dem Peiniger! Bist du wie der Teufel, ein Mörder seit jeher, der sich über die Ermordung von Menschen freut und danach strebt, Menschen zu töten? Lehren und streben Sie danach, dass die Menschen sich selbst sterben lassen und an Leib und Seele zugrunde gehen. Wo ihre Körper verbrannt werden, aber dort werden ihre Seelen vom Feuer der Gehenna verzehrt. Du, der du an beiden Todesfällen schuld bist, welche Antwort hast du dem gerechten Richter Gott für alle gegeben, durch deine Lehren und Ratschläge an die Toten? Ist es eine gute Sache für diejenigen, die auf schismatische Lehren und Ratschläge hörten, sich dem Feuertod hinzugeben, mit ihren Frauen und Kindern verbrannt zu werden und ihre eigenen Mörder zu sein? Das bedeutet, dass man sich selbst die Hände auflegt und sich durch irgendeine Art von Mord umbringt, sei es mit einer Waffe, durch Würgen, durch Wasser oder durch Feuer: All das ist Selbstmord und dieses Leiden bringt nichts zum Nutzen, sondern eher zum Schaden; Auch wenn er sein eigenes Blut vergießt, tötet er sich selbst, denn dieses Blut dient nicht seiner Erlösung, sondern seiner Verurteilung; und das Märtyrertum ist nicht die Krone, sondern die grausamste höllische Hinrichtung; denn Selbstmord ist eine größere Sünde als Mord. Es ist eine große Sünde, einen Menschen zu töten; Sich umzubringen ist größer als das. Wir hören, wie der heilige Johannes Chrysostomus in seinen Gesprächen über den Brief des Paulus an die Galater über diejenigen schreibt, die selbst ihr Leben durch erzwungenen Tod und Boa constrictors und andere Todesfälle zerstören, und sagt: „Gott quält solche Menschen mehr als Mörder, und wir sind alle angewidert (wir verabscheuen Selbstmord);“ und in Wahrheit, wenn es nicht gut ist, andere zu töten, umso mehr als sich selbst 680. Und wieder sagt der Heilige in seinem Brief an die Philipper im Gespräch 13: „Kreuzige dich selbst, sage ich, damit du dich nicht umbringst: Wache nicht auf; denn das ist Bosheit 681. Bis hierher Chrysostomus. Siehe, höre das Universelle. der große Lehrer Johannes Chrysostomus, der sagt, wie er über Selbstmorde spricht: als ob Gott solchen Menschen nach ihrem Tod keine Gnade erweisen würde. aber es quält; und wie abscheulich solche Dinge für Gott und den Menschen sind und dass so etwas nicht fromm, sondern böse ist. Und der schismatische Lehrer Habakuk möchte seine Schüler lehren, und er befriedigt so etwas, indem er sagt: Gesegnet sei dieser Wille des Herrn. Aber wem kann man besser vertrauen: dem Patriarchen Chrysostomus von Konstantinopel oder Habakuk, dem Rospapst von Moskau? Ob es der alte wahre Lehrer des Universums oder der neue schismatische falsche Lehrer ist, urteilen Sie selbst. Wir wissen, dass in alten Zeiten die heiligen Märtyrer Christus um ihrer selbst willen ins Feuer stürzten, aber als sie von ihren Peinigern geschlagen und um Christi willen gefoltert wurden und zur Verbrennung durch Feuer verurteilt und bereits zum Feuer gebracht wurden, warteten sie nicht darauf, ins Feuer geworfen zu werden: und ihre Tat war vor Gott lobenswert. Und abgesehen von den quälenden Händen steckten sie selbst kein Feuer auf sich selbst, sie stürzten sich tiefer ins Feuer, sondern sie warteten, bis der Dreck sie erfasste, und sie begannen, sie zu quälen, und sie zündeten Feuer auf ihnen an. Die gottlosen Märtyrer von heute sind schismatisch, auch wenn es keine Verfolgung für Christus gibt und niemand sie zwingt, Christus abzulehnen, niemand sie für Christus quält; Andernfalls entzünden sie sich selbst und werden ohne Erlaubnis verbrannt und denken, dass sie für Christus leiden. Aber ihre Hoffnung ist vergeblich, ihre Hoffnung ist vergeblich; Denn sie leiden nicht für Christus, sondern für ihre eigene Sturheit, und ihre Seelen gehen nicht zu Christus, sondern zum Teufel: Sie sind keine Märtyrer Christi, sondern dämonische; denn auch der Teufel hat seine eigenen Märtyrer. Wer sind die Märtyrer des Teufels? diese (wie wir von Chrysostomus hören), die sich selbst töten. Und während die Schismatiker noch brennen, bringen sie sich um; denn sie sind keine Märtyrer Christi, sondern dämonische Märtyrer. Demnach verbieten die Regeln die Schaffung eines väterlichen Gedenkens: In der Regel 14 des heiligen Timotheus, Erzbischof von Alexandria, heißt es: „Wer sich selbst tötet, sich ersticht oder erwürgt, für den wird kein Opfer dargebracht, es sei denn, er hat seinen Geist wirklich zerstört.“ Schauen Sie dazu im Buch des Steuermanns nach, Seite 270 auf der Rückseite. Denn die schismatischen Jünger, die sich selbst durch Feuer zerstören, sind nach ihrem katastrophalen Tod ebenso wenig der Erinnerung wert wie Selbstmörder. Für sie wird kein Opfer dargebracht. Ihre Erinnerung wird lautstark vergehen. Ist es eine gute Sache für diejenigen, die vor der Verbrennung ihrer Frauen, Mädchen und Kinder verführt wurden, sich durch Unzucht zu beflecken, was in Tjumen geschah? 0 Seine Eminenz Ignatius, Metropolit von Sibirien, gesegneten Andenkens, bezeugt dies in seinem zweiten Brief, wie er oben in diesem dritten Teil schrieb. Wenn für ein Kind die verführte Trauer heftig ist, wie Christus, der Herr selbst im Evangelium, wenn er sagt: Wer einen von diesen Kleinen, die an mich glauben, verführt, der wird nicht essen, und der Mühlstein des Dorfes (Mühlstein) wird um seinen Hals wahnsinnig werden und im Abgrund des Meeres ertrinken 682. Wie viel mehr werden sie zur Verführung vieler viele Kinder, Mädchen und Frauen zur Welt bringen, durch Unzucht befleckt, wehe dem Beflecker, von ihnen wird man sich nicht nur über den Hals eines schweren Steins ärgern, sondern auch über die große Versuchung der Menschen; und wird im Abgrund des Feuers schwelgen, sogar in der Hölle. Denn solche Verführer tun reines Böses: Sie zerstören Seele und Körper; Die Seele ist Sünde und der Körper ist Feuer. Es ist schrecklich, an die beiden zu denken, an die Art von Urteil, das sie erleiden werden. Ist es eine gute Sache, das Eigentum verbrannter Menschen für sich selbst zu stehlen? Ist es nicht das, wofür sie verführen und brennen, damit sie mit ihrem Besitz reich werden? Und handelt es sich dabei offensichtlich um einen Raubüberfall, bei dem Menschen um ihres Eigentums willen mit Feuer getötet werden? Und wirklich der brutalste ist dieser Raubüberfall durch Schismatiker. oft auf dem Weg vor Räubern. Der Räuber, der auf den Straßen sitzt, will nur Eigentum wegnehmen: Der Schismatiker versucht, die Seele zu zerstören. Der Räuber kann den Körper töten, aber er kann die Seele nicht töten; Der Schismatiker tötet sowohl die Seele als auch den Körper. Nachdem Sie einen Menschen zu einer seelenzerstörenden Ketzerei gemacht haben, übergeben Sie Ihren Körper dem Feuer und Ihre Seele der Hölle. Ist es eine gute Sache, diejenigen, die von großem Wert sind, in abgelegenen Hütten oder in tiefen Kellern einzusperren, mich verhungern zu lassen und für Jahrhunderte eine schreckliche Schuld zu sein? Von dieser ungehörten Qual, verschlossen vor einem frohen Tod, unfähig, die grausame Hungersnot zu ertragen, sich gegenseitig bei lebendigem Leibe aufzufressen, wer wird wen besiegen? Wo in der himmlischen Welt hört man solche Qualen? Und wer hat vor Jahrhunderten den Weg erfunden, Gott zu gefallen und Erlösung zu finden? Dieser Weg besteht wahrlich nicht darin, Gott zu gefallen, sondern darin, Gott zu verärgern; und nicht Erlösung, sondern Zerstörung. Und solche armen Menschen beginnen ihre Qual schon in diesem Leben, und damit gehen sie in den ewigen Zahnstein. O gottlose Erfindung und unmenschliche Qual! Ist es eine gute Sache für ein Mädchen, anstelle einer echten christlichen Kommunion den Menschen in den Bezirken Kineschm und Reshem die Kommunion mit verzauberten Rosinen zu spenden, wie oben erwähnt? An welchem ​​magischen Sakrament zerstörten sich diejenigen, die daran teilnahmen, wahnsinnig, entweder durch Feuer, durch Wasser oder durch Würgen? Ist es eine gute Sache für ein neugeborenes Baby, das Herz herauszunehmen und es auszutrocknen, es zu Mehl zu mahlen und das Tauwasser in das Essen und Trinken einer Person zu gießen und es in Schätze zu gießen, um menschliche Reize zu erzielen, und mit solcher Zauberei Menschen zu ihrer ketzerischen Gleichgesinnung zu locken? Ist es eine gute Sache, eine legale Ehe, die nach den Riten der Kirche geschlossen wurde, als Unzucht anzuklagen? Verstößt dies nicht gegen das Gesetz Gottes und die Gesetze der Stadt? Und bei den Untreuen bleibt das Gesetz der Ehe bestehen, aber bei den Schismatikern, die vorgeben, treu und heilig zu sein, wird dieses natürliche Gesetz zerstört. Wo werden sie die Heilige Schrift hinstellen, den Mund Christi selbst im Evangelium, der sagt: Glaubst du nicht, dass der, der seit undenklichen Zeiten das männliche und weibliche Geschlecht erschaffen hat, mich erschaffen hat? Und er sagte: Aus diesem Grund wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich an seine Frau halten, und beide werden ein Fleisch sein. Darüber hinaus gibt es zwei, aber das Fleisch ist eins: Wenn Gott vereint, lasst der Mensch sich nicht trennen 683. Und wer unter den Gläubigen würde es wagen, das Gesetz Gottes und das Gesetz der von Gott geschaffenen Natur Unzucht zu nennen, wenn der Apostel darüber bezeugt und sagt: Die Ehe ist in allen ehrenhaft und das Bett unbefleckt 684? Ist es eine gute Sache, Unzucht zu begehen, auch wenn dies in Wirklichkeit nicht der Fall ist, aber Buße zu tun und die Unzucht die Liebe Christi zu nennen? Wo hat Christus solche Liebe befohlen? Und wen vom Apostel oder vom Propheten oder von den Heiligen lehrt der Vater, in der Unzucht zu bleiben? Verbietet nicht darüber hinaus nicht jeder das Leben eines Verschwenders, bestraft ihn grausam und hinrichtet ihn manchmal sogar mit dem Tod für verschwenderische Taten? Ist es nicht im Gesetz des Mose 685 vorgeschrieben, Unzüchtige und Ehebrecher zu steinigen? Und was sagt der heilige Apostel zu solchen Dingen? Jeder Hurer und böse Geist wird kein Erbe im Reich Christi Gottes haben 686. Und wiederum: Gott richtet den Hurer und Ehebrecher 687. Zu Christus selbst, unserem reinsten und unbefleckten Herrn, geboren aus der reinsten Jungfrau und der Quelle aller Reinheit, die existiert, da die verschwenderische Unreinheit unliebsam und abscheulich ist, von hier aus kraftvoll gesehen, steht in der Apokalypse geschrieben: Christus, unser Herr, erschien seinem geliebten Jünger Johannes und sprach zu ihm: Dem Engel der Pergamonkirche schreibe, dies sagt, mit einem scharfen Schwert auf beiden Seiten: Der Imam ist gegen dich, wie du der Imash bist die an der Lehre Bileams festhalten, der Balak lehrte, die Kinder Israels in Versuchung zu führen, Götzenopfer zu essen und Unzucht zu treiben: Ihr und die Imash halten also an der Lehre der Nikolaiten fest, die ich hasse. Bereue: Egal was passiert, ich werde schnell kommen und mit dem Schwert meines Mundes Krieg gegen sie führen. 688. Bis hier sind die Worte Christi. Wir hören uns das an; Weil Christus, der Herr, die Lehren der Nikolaiten hasst, hasse auch ich ihn. Und was ist mit der Lehre der Nikolaiten? Dasselbe gilt für Valaamovo; So wie Balak in der Antike lehrte, das Volk Israel mit verschwenderischen Frauen zu verführen: In den Tagen des Apostels lehrte Nikolaus von Antiochia den Menschen, gemeinsame Frauen zu haben und ohne Furcht und Abstinenz Unzucht zu begehen, denn darin lag keine Sünde. Der Herr schärfte sein Schwert gegen solche und erklärte in Wirklichkeit, dass die Lehren dieses Nikolaiten, er hasse die Unzucht und wolle mit dem Schwert seines Mundes Krieg gegen die Unzüchtigen führen. Aber die verfluchten Schismatiker haben keine Angst davor, Unzucht durch die Liebe Christi zu benennen. Sie sagen: Denn nicht alle sind so, nicht alle begehen Unzucht und zählen Unzucht nicht als Sünde. Ich antworte: Wir reden nicht über alle; denn wir finden es in Büchern; denn es gibt viel Schmutz von Männern und Frauen, die Reinheit und Jungfräulichkeit bewahren, sogar im Götzendienst; Wie viel mehr kann es in Brynyany geben, die in Jungfräulichkeit und Reinheit bleiben? Wir hören und sehen, dann sprechen wir. Wir hören oft, wie Jungfrauen und Blaubeeren aus unserer Diözese fliehen; Wir sehen diejenigen, die mit ihren Bäuchen von dort zurückkehren, und wofür gibt es weitere Beweise? Ist es eine gute Sache, einen einfachen Bauern Christus zu nennen und ihn wie Christus zu ehren und zu ihm wie Christus zu beten und an ihn zu glauben? Ist das nicht das, was Christus selbst im Evangelium vorhergesagt hat, als er sagte: „Wenn dann jemand zu euch sagt: Siehe, Christus ist hier oder hier?“ Habe keinen Glauben: Werden falsche Christusse entstehen? 689 Ist es gut, ein Heuchler zu sein und so zu wirken, als wäre man heilig, gerecht und ehrfürchtig? Heuchelei kann einem tugendhaften Ehemann keine Erlösung bringen. Darüber hinaus strebt der Böse, der Böses denkt, und die Täuschung des Menschen, der die Wolfshaut mit Schafshaut bedeckt, unter dem Bild der Heiligkeit nicht nach Erlösung, sondern nach Zerstörung, nicht nur für den Heuchler selbst, sondern auch für diejenigen, die von ihm überbewertet werden. Ist es eine gute Sache, den Ketzer Habakuk, der von Rospop verflucht und von der Kirche Christi wie ein faules Ut abgeschnitten wurde, unter den Heiligen zu verehren, sein Bild zu verehren und sein Fest zu feiern und seine ketzerischen Bücher wie orthodoxe zu haben und an seinen geistlich schädlichen Lehren festzuhalten? Ist es eine gute Sache, diejenigen, die mit der orthodoxen Taufe getauft wurden, in einen schismatischen Glauben umzuwandeln? Verbieten die Apostolischen Regeln dies nicht? Schauen Sie im Buch des Steuermanns auf Seite 12 auf der Rückseite nach, Regel 47: Wenn jemand mit der wahren Taufe tauft, soll er getauft werden. 690 Und was sagt der heilige Chrysostomus? Begraben wir ihn (Christus) durch die Taufe in den Tod. So wie es für Christus kein zweites Mal gibt, dass er gekreuzigt wird, so ist es unter uns, sich taufen zu lassen. Und darunter steht: Wer sich selbst tauft, wird ihn erneut kreuzigen. Ist es gut, dass Priester neu aufgestellt werden, Mönche sich die Haare schneiden lassen, dass ungeweihte einfache Männer es wagen, priesterliche Pflichten zu erfüllen, zu taufen und zu beichten? Wie kann ein Einfaltspinsel, der von den priesterlichen Autoritäten nicht akzeptiert wird, einen Menschen von seinen Sünden befreien? Lohnt es sich nicht, darüber zu lachen, wenn ein Priester ein Gebet in ein Tuch spricht und es einer Frau in den Wehen oder einem Verstorbenen schickt, damit er ihr das Tuch über das Gesicht schüttelt? Kann dieses Gebet helfen? Ist es eine gute Sache für einfache, ungeheiligte Männer, unbekannten Menschen die Kommunion zu spenden, und statt des wahren Leibes Christi geben sie Menschen mit leerer und falscher Kommunion die Kommunion? Wenn sogar ein Priester, der von denen, die zu ihnen gekommen waren, die Liturgie in einer leeren Kirche nach dem alten Gottesdienstbuch auf sieben Prosphora durchführen sollte: Was ist dann der Dienst dessen, der sich aus der orthodoxen Kirche exkommunizierte und seine priesterliche Heiligung, den Geheiligten und den Bischof verfluchte und alle heiligen Dinge ablehnte und die Macht des heiligen Ritus von einfachen ungeheiligten Männern akzeptierte? Wie sieht das Eindringen des Heiligen Geistes dort aus, wo der Heilige Geist gelästert wird? Ist es gut, nicht zu Gott für den König zu beten, in dessen Macht sie leben, und seinen Namen im Gebet als ketzerisch zu verabscheuen? Die Heilige Schrift fordert uns auf, für untreue Könige zu beten. An Sitsa schreibt der heilige Prophet Baruch in seiner Gefangenschaft in Babylon an Judäa: Betet für das Leben Nebukadnezars, des Königs von Babylon, und für das Leben seines Sohnes Belsazar, damit ihre Tage wie die Tage des Himmels auf Erden seien, damit wir unter dem Baldachin Nebukadnezars und unter dem Baldachin seines Sohnes Belsazar leben können. Wer war Nebukadnezar? und wer war Belsazar? Sind Götzendiener nicht böse? Und der Prophet befiehlt uns, für sie zu beten. Ebenso lehrte der heilige Apostel Paulus immer, für den König und alle Mächtigen zu beten: Wer war damals der König? Ist Nero nicht der böse Götzendiener, der große Verfolger der Kirche Christi und der grausame Peiniger der Gläubigen? und der Apostel freut sich, für ihn zu beten. Die Brynianer werden, wenn nicht in allen, so doch zumindest in vielen ihrer Klöster den christlich-orthodoxen Zaren aus ihren Gebeten vertreiben. Sind sie ihrer Gebete, die aus untreuen Lippen kommen, nicht würdig, damit der Name des christlich-orthodoxen Königs in ihnen in Erinnerung bleibe? Und wie der heilige Chrysostomus lehrt, hören Sie sich Folgendes an: Imitieren Sie Gott, wenn jeder gerettet werden möchte, ist es angebracht, blind für alle zu beten; Wenn jeder gerettet werden möchte, willst du das auch; Wenn du willst, bete: Das gefällt Gott, und weil wir so sind wie er, sind wir aus diesem Grund, so wie wir es auch mit ihm wollten 692. Fürchte dich vor nichts anderem, bete für die Griechen, und sie will auch das: Fürchte dich, bete einfach für sie, denn sie will das nicht. Ist es angebracht, für Ellineh zu beten? Es ist offensichtlich, dass es würdig ist, für Ketzer zu beten (es ist angebracht zu beten;) für alle Menschen ist es würdig zu beten und nicht, sie zu vertreiben. Bis hier Zlatoust. Wir beten für die Bastarde, dass der Herr sie mit dem Licht des heiligen Glaubens erleuchtet; Wir beten für die Ketzer, die von der Kirche abgefallen sind, dass der Herr sie wieder der Kirche seiner Heiligen zuwenden möge. Die Brynier wollen nicht für die Gläubigen beten. Ist es eine gute Sache, sich Christ zu nennen, aber keine echte Taufe nach dem Ritus der Kirche zu erhalten, sondern sich unnötigerweise von einfachen, nicht geheiligten Männern oder Frauen taufen zu lassen, oder überhaupt nicht getauft zu werden? Der Punkt ist, dass sie, wie sie bereits sagten, dieselben sind, die erwachsen geworden sind und Kinder zur Welt gebracht haben, aber nicht getauft wurden. Ist es eine gute Sache, den altgesetzlichen Sabbathismus der Juden zu erneuern, als ob man etwas Gutes darin hören würde? Verbieten die Heiligenväter diese Regel nicht? Schauen Sie im Buch des Steuermanns nach, Blatt 14, Regel 53, und Blatt 18, Regel 64, und Blatt 59, Regel 17. Brynyane sagt: Nicht alle Klöster und Klöster tun solche Dinge. Ich antworte: Auch wenn nicht alle die gleichen Handlungen haben, sollte jedes Kloster oder jeder besondere Zweck im Gegensatz zur orthodoxen Kirche stehen, als ob es bereits zuvor erschienen wäre. Alle sind einmütig und einig, schismatisch und lästern die Kirche Christi mit den Bösen, sie alle werden gemeinsam vom Teufel in den Netzen ihres eigenen teuflischen Willens gefangen, und sie alle tun gemeinsam den Willen des Teufels. 693 Einigkeit untereinander in Spaltungen und Lästerungen gegen die Kirche Gottes nach dem Willen des Teufels; Nach dem apostolischen Urteil ist man ein Versprecher der schlechten Taten des anderen: Wer in einer Sache sündigt, ist an allem schuldig. 694 Kapitel 21. Wer die Kirche zerreißt, dem werden alle guten Taten böse Wenn bei Schismatikern einige (nach menschlicher Meinung) gute Taten geschehen, wie zum Beispiel viele Fasten, lange Gebete und ähnliche Dinge; Ansonsten ist auch alles in ihnen unfreundlich, da es eine Spaltung von denen schafft, die die Kirche Christi auseinanderreißen, mit denen das Oberhaupt der Kirche nicht einverstanden ist – Christus ist äußerst wütend. Was tut unser Herr Christus, wenn er zornig ist, wie Schismatiker, die sich seiner Heiligen Kirche widersetzen, erlöst durch sein ehrliches Blut? und Zwietracht unter den Gläubigen stiftet, aber in der Gestalt von Arius das Gewand Christi auseinanderreißt, oder vielmehr den Leib Christi selbst, der seine Kirche ist, und die Hälfte abschneidet? Hören Sie, dass der große Kirchenlehrer, der heilige Johannes Chrysostomus, sagt: Nichts ärgert Gott so sehr, als die Kirchen zu trennen, auch wenn wir unzählige gute Dinge getan haben, und von denen, die seinen Körper abgeschnitten haben, werden wir keine geringere Strafe akzeptieren und die Hinrichtung der Kirche abschneiden 695. Hören Sie hier, alle, das Verb von Chrysostomus: Wenn jemand, auch unzählige Menschen, Gutes tut und die Erfüllung der Kirche durch Streit und Spaltungen unterbrochen wird, wird er nicht gerettet, sondern wird zugrunde gehen; Nur dann wird Christus über jeden verärgert sein, der seinem Körper Schaden zugefügt hat. Und auch dieser universelle Lehrer versuchte mit seinem anderen Verb diejenigen einzuschüchtern, die Spaltungen hervorbrachten, obwohl er den namenlosen heiligen Märtyrer Cyprian, Bischof von Karthago 696, mitbrachte, den ältesten Lehrer der Kirche, denn Cyprian stand mehr als hundert Jahre vor Chrysostomus. Cyprian von Karthago litt im Sommer nach der Geburt Christi im Jahr 261; Chrysostomus wurde im Sommer 382 von Erzbischof Meletius in Antiochia zum Diakon geweiht; Wegen des heiligen Cyprian zitiert Chrysostomus das Sprichwort ohne Namen: „Ein gewisser heiliger Mann sprach etwas, das unverschämt schien, aber es wurde auch gesprochen.“ Was ist das? Unten kann das Märtyrerblut diese Sünde sühnen; Rede: Sag mir, warum bist du ein Märtyrer? oder die Herrlichkeit um Christi willen? Gib deine Seele für Christus auf. Warum hat Christus, nachdem er die Kirche zerstört hatte, seine Seele für einen anderen aufgegeben? Hören Sie Paulus sagen: Weil ich nicht würdig bin, Apostel genannt zu werden, haben sie die Kirche Gottes verfolgt und zerstört 697. Bis hierher Chrysostomus. Siehe, du hörst zwei Lehrer der Heiligen Kirche, Cyprian und Chrysostomus; diejenigen, die wissen, dass das Blut des Märtyrertums die Sünde des Schismatismus, der die Heilige Kirche zerreißen kann, nicht wegwaschen kann. Die unfreundlichste und böseste Tat aller schismatischen und unfreundlichen Taten ist das unfreundlichste und böseste Werk, das sie für die Kirche Christi schaffen und durch das ihre guten Taten (sofern in ihnen etwas Wesentliches steckt) zerstört werden. Der heilige Kyrill von Alexandria darf es hier nicht versäumen, über die Schismatiker, geschrieben im Wort über den Exodus der Seele, Folgendes zu sagen: Sogar die Kirche und das Sakrament sind ihrer selbst beraubt, und es gibt Feinde Gottes und Dämonen als Freunde 698 . Kapitel 22. Offene Nachrichten über schismatische Angelegenheiten, als ob sie nicht göttlich wären Wir haben zuvor gehört, dass der Hochwürden Ignatius, Metropolit von Sibirien, seligen Andenkens, in seinem dritten Brief an seine sibirische Diözese schrieb, dass an der Grenze zu Nischni Nowgorod die Palastdörfer der Knyaginin und Muraschkin, als sie mit ihren Frauen und Kindern auf der Tenne in der Scheune anzündeten und verbrannten, zwei schwarze Äthiopier im Rauch über dem Feuer gesehen wurden, die in der Luft flogen und vor Freude planschten, und Sprichwort: unseres, unser natürlich! Und als in Tjumen viele Menschen in den Wäldern verbrannten, waren an diesem Ort die ganze Nacht lang traurige Stimmen zu hören: Oh, sie sind gestorben! oh, sie sind gestorben! Von diesem Ort ging lange Zeit ein großer Gestank aus. Das Gleiche wird im Bezirk Tomsk passieren, worüber wir bereits gesprochen haben. Dasselbe geschah im Ustjug-Bezirk, im Tscherepowskaja-Wolost, als der Mann dort, Maxim Danilow, der höher als der Höchste war, wirklich darüber sprach. Es ist kraftvoll, Gottes Missfallen gegenüber schismatischen Häresien zu verstehen, und aus dem Tod des Priesters Nikita, des leeren Heiligen, der gekreuzigt wurde, der seine Häresie bereute und nackt zurückkehrte, wie ein Schwein zur Caltina; worüber der rechte Reverend Ignatius in seinem dritten Brief gegen Ende sagt, dass Nikita und seine Knappen im Jahr 7190, während der Verwirrung, die in Moskau durch die aufgeregten Bogenschützen herrschte, Zeit wie sie selbst und den Nutzen der aufrührerischen Unruhestifter der königlichen Stadt hatten, in die Siedlung der Streltsy, sogar jenseits der Yauza, das Regiment von Semyon Titov, einzogen und von dort aus zum Roten Platz gingen, Mit lautem Schrei und großer Kühnheit riefen sie dem Volk zu und sagten: Steht der Orthodoxie des Volkes für den wahren Glauben bei; Jetzt gibt es keine wahre Kirche auf der Erde, weder in Russland noch in den Griechen; Nur haben wir immer noch den orthodoxen christlichen Glauben, und wir werden, wie der selige Theodoret schrieb, mit zwei Fingern getauft, was darin die Göttlichkeit und Menschlichkeit des Sohnes Gottes darstellt: Und wer mit drei Fingern getauft wird, wird mit dem Antichristen in ewiger Qual sein, das heißt, es gibt ein Siegel des Antichristen. Daher, die verfluchte Hure, sollten die Menschen in den meisten Fällen die Kirchen von heute nicht betreten und keine Schreine von der Kirche entfernt akzeptiere. Bitte lassen Sie den Patriarchen mit allen geistlichen Autoritäten zum Hinrichtungsort gehen und dort eine Debatte über den Glauben führen. Am 5. Juli kamen der verfluchte Ketzer Nikita und seine Gesinnungsgenossen schamlos in die königlichen Gemächer und forderten mutig eine Debatte über den Glauben mit dem Patriarchen und den Bischöfen. Sie haben Analogien in der Nähe der Kirche der Kathedrale des Erzengels aufgestellt und die Ikonen aufgestellt, die sie mitgebracht hatten, und auf den Bänken selbst gestanden, die Kirche geschrien und gelästert und das Volk gelehrt, mit zwei Fingern das Kreuzzeichen auf sich selbst (auf Armenisch) zu machen, und nicht nach dem Bild der Heiligen Dreifaltigkeit, mit drei Fingern. Seine Heiligkeit Patriarch Joachim schickte zwei Priester der großen Konzilskirche zu ihnen und ermahnte Nikita und seine Begleiter, solch ein böses Unterfangen zu stoppen. Sie stürmten auf die Priester zu, aber ich war zufrieden, da es den Priestern kaum möglich war, den Händen der Schläge zu entkommen. Angesichts der zunehmenden ketzerischen Gerüchte und Rebellionen forderte der Patriarch die königliche Verteidigung der Heiligen Kirche. Die gesegneten Könige, John Alexievich und Peter Alexievich, befahlen, die Kathedrale in ihrer königlichen Facettenkammer zu errichten, in der die Kathedrale von ihrer königlichen Mutter, der seligen Königin Natalia Kirilovna, und ihrer königlichen Tante, der edlen Prinzessin Tatiana Mikhailovna, und ihren königlichen Schwestern, den edlen Prinzessinnen Sofia und Maria Alexievna, geleitet wurde. Ihre Nachbarn sind Seine Heiligkeit Patriarch Joachim und seine Bischöfe. Und Nikita kam mit seinen Gleichgesinnten mit leeren Händen herein und überreichte ihm eine Schriftrolle, in der all seine verrückten Spekulationen niedergeschrieben waren. und alle Lästerungen gegen die Heilige Kirche und Bitten um ein gerechtes Urteil von den gesegneten Königen bei kirchlichen Korrekturen. Nachdem er sich damit begnügt hatte, über die heiligen Bücher zu schimpfen, wurde Nikita entlarvt und schämte sich all seiner ketzerischen Bösartigkeit. Er stürzte sich schamlos auf seine Eminenz Athanasius, Erzbischof von Kholmogory, die ihn übertreten hatte, und schlug ihn in die Brust, woraufhin Nikita und seine Begleiter auf königlichen Befehl aus Unverschämtheit und Urteilslosigkeit aus der königlichen Kammer ausgeschlossen wurden Sie marschieren wie ein Hagel zum Hinrichtungsort; Mit einer großen Stimme wie Wölfe schrie ich laut: siegreich, siegreich: Niemand kann im Rat etwas gegen uns sagen. Als sie zum Ort der Hinrichtung hinaufstiegen und sich dann an das Volk wandten, ertrug der Herrgott selbst die Lästerung derer gegen seine Kirche nicht und prangerte ihre ketzerische Weisheit mit einer plötzlichen Hinrichtung an: Denn der böse Geist schlug den Anführer des Ketzers Nikita mit dem leeren Loch, und Nikita fiel taub und besessen zu Boden. Dann wussten es alle Menschen, als sie Gottes Rache an ihm sahen. denn Nikita ist ein offensichtlicher Ketzer und ein Lästerer der Heiligen Kirche und ein Feind Gottes; Und am Morgen waren alle Infanterieregimenter voller Eifersucht, nachdem sie diesen verdammten Ketzer, seine ersten Komplizen, gefangen und gefesselt hatten, brachten sie ihn zum Zivilgericht, und auf königlichen Befehl wurde Nikita als Ketzer und Rebell des Volkes durch den Tod hingerichtet. Von hier aus wissen wir, dass wir Gottes Missfallen über die schismatische Bosheit erkennen; Denn Nikita, der Ketzer, der offenbar die Kirche Gottes gelästert hatte, wurde offenbar angesichts des gesamten Moskauer Volkes in die Region Satans verraten. Und Nikitin wurde besessen, eine offensichtliche Offenbarung seines bösen Glaubens und aller seiner Gleichgesinnten. Vor allem der im ersten Teil des Buches erwähnte Mönch Pachomius wurde in seiner Kindheit aus dem Bezirk Poshekhonsky in die dortigen Wälder gebracht und nach seiner wahren Taufe hier zweimal von den Schismatikern erneut getauft: Das erste Mal wurde er im Sinne von Bespopovshchina erneut getauft; Eine andere Bedeutung hat das Verb Popovshchina, sein Name in der Welt ist Panka, er ist Panteleimon. Als er sich der heiligen Kirche zuwandte, wurde er von dem zuvor erwähnten Abt Pitirim zum Mönchtum geweiht: Der Mönch Pachomius nannte uns während seines Aufenthalts dort unter den Schismatikern den gleichen Grund, was eine wahre Nachricht ist. Im Sinne von Anufrievsky gibt es das Kloster der Ältesten Elena, in dem mehr als hundert Nonnen leben. Sie hatten eine tolle Sache: Vor etwa fünf Jahren starb eine alte Frau und lag zwei Tage lang unbestattet, sie warteten auf ihren Lehrer und Mentor Anufri, aber er war irgendwo weg. Und noch bevor Anufria um des Verstorbenen willen zur Beerdigung zu ihnen kam, erwachte die tote alte Frau zum Leben und setzte sich an denselben Ort; und sie fingen an, den Chef zu sich zu rufen und zu sagen: Mutter! komm zu mir. Alle, die dort waren, werden Angst haben. Und der Chef kam zu ihr, sie wurde wiederbelebt und befahl allen Nonnen, sich zu ihr zu versammeln, und allen, die zu ihr kamen, sagte sie: „Wir sind alle Anufrievskys Gefühl, dass wir nicht in den Himmel kommen, sondern zur Qual“. dann stirb, leg dich hin und stirb erneut. Dann waren alle Nonnen sehr entsetzt und viele begannen darüber nachzudenken, von dort wegzukommen und in die heilige Kirche zurückzukehren. In der Zwischenzeit kam Anufriy, und nachdem sie das Wunder gesehen hatten, das geschehen war, begannen sie sie zu überzeugen und sagten: Dann handelte Satan, und es war eine verträumte Erscheinung für Sie und nicht die Wahrheit selbst. Iwan Wassiljews Sohn, der Sinn von Bespopovshchina, lebte auf Yazvitsy (Pochinok oder das Dorf heißt so, Sheremetyevs Erbe starb vor etwa vier Jahren und lag dort einen Tag lang, um sich zu waschen und sich anzuziehen. Seine Mutter, die sich weinend an seinen Körper hockte, selbst von den Toten wiederbelebt, begann zu schreien: Ich ertrinke, ich ertrinke. Verängstigte Mutter, lauf weg Als er zur Besinnung kam, begann er unter Tränen seine Mutter zu rufen, und der Wiederbelebte begann zu sagen, wo er in seiner Seele war und was er sah, und zeigte die Seelen aller Klöster, die mit heftigem Feuer brannten, und sie waren bereits tot, die Lehrer verschiedener Klöster, und ich sah sie alle in der Hölle das Feuer (Rede) und im dunklen Feld, in dem mir gesagt wurde, dass die Seelen derer, die Gott nicht kannten und die Lehren des Christentums nicht hörten, in der Dunkelheit waren, aber nicht im Feuer. Fragen Sie mich also: Wirst du Buße tun, wirst du anfangen, in die Kirche zu gehen, und wirst du zu allen Klöstern gehen und ihnen erzählen, was du hier siehst? Ansonsten werde ich dich mit deinem guten Willen ins Feuer werfen. Ich versprach, Buße zu tun und alles zu tun, was mir befohlen wurde. Dieser Ehemann, der mich aus diesen schrecklichen Orten herausgeholt hatte, brachte mich über etwas Schlamm (Dreck) und ich werde dort liegen. Ich schrie: Ich ertrinke, ich ertrinke, und ich fand mich am Leben. Es war Ivan, der von den Toten auferstand, wie ihm seine Mutter erzählte, und andere wie er erwachten dann zum Leben. Und geh zu allen Einsiedeleien und erzähle von dir, wie du gestorben bist, wie du durch die Qual geführt wurdest, was du gesehen hast und wie du schnell ins Leben zurückgekehrt bist. Aber ich schenkte ihm keinen Glauben, sondern ich lachte ihn aus und verfluchte ihn. Danach ging er von dort mit dem Tuch in eine bestimmte Stadt (Pachomius kann sich nicht an die genaue Stadt erinnern) und nachdem er eine kurze Zeit unter den Orthodoxen gelebt hatte, ruhte er in Frömmigkeit. Aus solchen offenbarten Nachrichten kann jeder stark von schismatischen Taten überzeugt werden, da sie Gott missfallen und nicht Erlösung, sondern Qual verdienen. Mögen alle, die die Kirche Christi verlassen, dies hören, und jene wahren Hirten und Lehrer, die in die Fußstapfen der schismatischen falschen Lehrer treten: und mögen sie darauf achten und sehen, wem sie zuhören, wem sie Glauben schenken, wem sie folgen: Mörder, Mörder, Zauberer, Zauberer, Ketzer, Heuchler, Unzüchtige, Gesetzlose, Abtrünnige des heiligen Glaubens, Lästerer der höchsten Heiligtümer Gottes, Verwerfer von die Gnade des Heiligen Geistes, in dessen Bild der wahre Weg gelästert wird, in dessen Bild Christus, unser Herr, in seinen reinsten Geheimnissen entehrt wird, in dessen Bild christlicher Vorwurf geschmäht wird, in dessen Zerstörung sich die Dämonen freuen, in dessen Seelen das Feuer der Gehenna nach dem Tod angenommen wird. Welche Art von Erlösung kann derjenige finden, der auf sich selbst hofft und sucht? Ist es möglich, die Zerstörung auch als ihre Anführer hinzunehmen? Seht, oh geliebtes gläubiges Volk, wahre Schafe der Herde Christi, und der Heiligen Kirche, seine aufrichtigen Kinder! Durch das Durchbrechen fundierter Überlegungen wurden die dritte Frucht des Bryn Garden, ihre Taten und eine echte Suche gefunden: Über ihre vermeintlich guten Taten, Und was die Unfreundlichen betrifft, sogar sie sind damit einverstanden. Und ich fand in dieser Frucht, wie im rotblumigen Apfel von Sodom, keinen süßen Geschmack, sondern stinkenden Staub und Asche, ich fand es als: Ihre guten Taten gefallen Gott nicht; immer noch heuchlerisch gemacht. Selbst wenn sie Dinge tun, die nicht heuchlerisch sind, gefallen sie Gott nicht und verdienen auch keine Erlösung: Sie werden außerhalb der orthodoxen katholischen Kirche getan, ohne die niemand gerettet werden kann. Wer kann ihre bösen Taten gutheißen, die eindeutig gegen die Kirche der Heiligen gerichtet sind? Ist es derjenige, der es liebt, die Dunkelheit Licht und die Nacht Tag und Gold Gold und Feuer Wasser und Ruß Schnee und Galle Honig zu nennen? Er wird das Böse gut nennen. Aber wehe denen, ruft der Prophet Jesaja: Wehe denen, die Gutes zum Bösen und Böses zum Guten sagen, die Finsternis ins Licht und Licht in die Finsternis bringen, die Bitteres süß und Süßes bitter machen 699 . Kapitel 23. Das Ende des Buches und eine Ermahnung an die Gläubigen Sitsa wurde authentisch gesucht nach: Schauen Sie, oh Volk Gottes, und verstehen Sie die Täuschung und den Schaden für die Seele der Schismatiker, und hüten Sie sich vor Hunden, hüten Sie sich vor Übeltätern 700. Hüten Sie sich vor den Wölfen, die heimlich im Schafspelz aus den Wäldern von Bryn kommen und versuchen, Sie mit falschen Prophezeiungen und Lehren zu täuschen und Sie in ihre Zerstörung zu locken. Dies sind wahrlich falsche Propheten und falsche Lehrer, über die der heilige Oberste Apostel Petrus prophezeite, indem er sagte: „Es gab lügnerische Propheten unter den Menschen, so wie es auch unter euch falsche Lehrer geben wird, die Häresien der Zerstörung bringen werden, und der Herr, der sie erkauft hat, wird hinweggefegt werden und ihnen schnelles Verderben bringen unvordenklich, und ihre Zerstörung wird nicht schlafen 701. Dies sind die Essenzen, vor denen der heilige Oberste Apostel Paulus zur Vorsicht mahnt, indem er sagt: Ich bitte euch, Brüder, hütet euch vor denen, die Streit und Streit erzeugen, außer der Lehre, die ihr gelernt habt, und wendet euch von ihnen ab 702. Das sind diejenigen, die anders lehren und sich nicht den gesunden Worten unseres Herrn Jesus Christus und der Lehre nähern, die auf gutem Glauben basiert, und die stolz sind, nichts wissen, den bösen Glauben satt haben, konkurrieren und Worte spinnen 703. Das ist die Essenz, aus ihnen entstehen Neid, Eifer, Gotteslästerungen, keine Einbildung des Bösen, böse Gespräche von Menschen, deren Geist verdorben ist und der Wahrheit beraubt ist, von denen, die die Existenz eines eingebildeten Gewinns, ihre eigene böse Frömmigkeit nicht verachten. Von solchen Betrügern, denen die Wahrheit entzogen ist, die einen korrupten Geist haben und listige Lästerer sind, befiehlt Paulus Timotheus, sich zurückzuziehen: Dies sind diejenigen, die in Häuser eintauchen und die Braut fesseln, mit Sünden belastet, von verschiedenen Begierden geleitet, immer lernend und nie in der Lage, die Wahrheit zu erkennen 705. Dies sind böse Männer und Zauberer, denen es im schlimmsten Fall gut geht, die betrügen und getäuscht werden 706. Dies ist die Essenz seiner Moral, die der heilige Johannes Chrysostomus erklärt, indem er sagt: „Sie sind nicht nur Wölfe, sondern auch Vertreter der Bosheit und Widersacher und Feinde und Beschimpfungen und Lästerer und Heuchler und Diebe und Räuber und falsche Lehrer und falsche Propheten und Lehrer der Blindheit und Verführerinnen und böse Gegner Christi und die Verführer und die Söhne Christi.“ der Böse und die Doukhobors, die den gnädigen Geist gelästert haben, die weder in dieser Welt noch in der Zukunft freigelassen werden, sie werden gegen den wahren Weg gelästert 707. Zu diesem Zweck die Kinder des bösen Teufels, wie der Herr zu ihnen sagte: Wie du von deinem Vater bist der Teufel 708 . Und wieder der Theologe Johannes; bekannt, gesprochen, das Wesen des Kindes des Teufels. Bis hier Zlatoust. Hüte dich davor, oh Geliebte! Ich bete und ermahne Sie; Hören Sie sich unten ihre Fabeln an. Sitsa und der heilige Paulus ermahnten Timotheus: Leugnen Sie böse Fabeln und Frauenfabeln, lehren Sie sich die Frömmigkeit 709. Beobachten Sie ihre Gespräche, achten Sie auf ihre falschen Lehren, fliehen Sie lieber aus ihrem Zusammenleben und nehmen Sie in Ihren Häusern diejenigen auf, die vom Weg der wahren Verderbnis abkehren. Hören Sie auf den nützlichen Rat des heiligen Theologen Johannes, der sagt: Wer übertritt und nicht in der Lehre Christi bleibt, hat keinen Gott; sondern bleibt in der Lehre Christi, dieser wird den Vater und den Sohn haben 710 . Wenn jemand zu Ihnen kommt und diese Lehre nicht bringt, nehmen Sie ihn nicht in Ihr Haus auf und sagen Sie nicht, dass Sie sich über ihn freuen sollen. Das Verb, sich über ihn zu freuen, wird durch seine böse Tat vermittelt. Als ob du die Hitze (Teer) berührst, wirst du dadurch geschwärzt (Sirach sagt) 711: Kommuniziere mit Ketzern, du wirst wie sie sein. Wisse, dass in der Orthodoxie bekannt ist, dass jeder, der Schismatiker, Feinde der Kirche Christi, aufnimmt, mit ihnen Freundschaft pflegt und ihnen Almosen aus seinem Besitz gibt, ein Feind Christi selbst ist, der das Oberhaupt seiner Kirche ist. Wie jemand, der sich mit dem Feind des Königs anfreundet und ihn ernährt, ist er kein Freund der Könige, sondern ein Feind. Sitsa wird zum Feind der Heiligen Kirche, die der Leib des Hauptes Christi ist. Der Diener ist Christus nicht treu, sondern ihm feindlich gesinnt. Und wie ein Sohn, der den Feind seines Vaters liebt, der seinen Vater nicht wirklich liebt, ist er selbst der Liebe seines Vaters weniger würdig: Hier ist ein Christ, der die Feinde Christi, Schismatiker und Ketzer liebt, der Christus nicht wirklich liebt, er selbst wird von ihm weniger geliebt; Christus für den, der ihn liebt, liebt. Wie kann sie von sich selbst sagen, dass sie Christus liebt, der mit denen kommuniziert, die das Gewand Christi zerreißen und seinen Körper abschneiden, die mit ihm verbundene heilige Kirche? Wenn du Christus wirklich liebst, dann halte dich fern von denen wie Christus, die die Kirche lästern und sie wie Hunde anbellen und wie Wölfe heulen und sie in Stücke reißen. Es ist gut, David nachzuahmen, wenn er sagt: Haben diejenigen, die dich, o Herr, gehasst haben, dich und deine Fehler nicht gehasst? Ich hasste mit völligem Hass und wurde zu Feinden 712 Ich habe dies deiner Liebe angeboten, oh treues Volk! Ich schließe mein Gespräch mit Ihnen mit den Worten des heiligen Theologen Johannes ab: Wer Gott kennt, wird uns zuhören; aber wer nicht von Gott ist, wird nicht auf uns hören: Daran erkennen wir den Geist der Wahrheit und den Geist der Täuschung 713. Gott, der Barmherzige, will nicht den Tod der Sünder, die in Spaltungen und Zwietracht verdorben sind, und seiner Heiligen, die von der Kirche abgefallen sind, damit er sie zusammen mit der Botschaft ihres Schicksals auf den richtigen Weg lenken und sie wieder mit seiner heiligen auserwählten Herde vereinen kann. Mögen Ihre Kinder, die ihrer Mutter, der heiligen katholischen Kirche, anhängen und in der Orthodoxie bleiben, Sie unerschütterlich im heiligen Glauben festigen und stärken, und möge Ihre Kirche die Pforten der Hölle bis zum Ende des Zeitalters unüberwindbar halten, Amen. Ich lege dieses kleine Buch meiner erbärmlichen Arbeit dem Urteil der Kirche, den hochwürdigsten Bischöfen und der gesamten geistlichen Gemeinschaft vor. Ich halte mich nicht für weise und vertraue auch nicht auf meinen armen Verstand. Und wenn etwas nicht stimmt, bitte ich um eine freundliche Korrektur. Ich bin bereit, dem Befehl der Kirche in allem zu gehorchen, auch wenn ich das letzte Mitglied und der niedrigste Novize und Arbeiter bin. Margaret, Wort 12, Blatt 450. Wort 22, Blatt 180 und 181. Am 2. Tim. 1, moralisierend. 2, Blatt 2318. Nicht gesendet. zu Galater Kapitel 1 Artikel 4 Blatt 1469. Leben 2:24; und Matt. 19:4, 5 und 6. In EUR Kapitel 6 Gespräche. 9, Blatt 2857. Am 1. Timotheus. 2. Gespräche 7, Blatt 2423. Nicht gesendet. nach Ephesus. Kap. 4, wie. 11 Blatt 1692. Kiril. Alex, im Wort über den Exodus der Seele, Blatt 495. Margaret, Wort 13 über falsche Lehrer, Blatt 466.