Июнь

Tag zwei. Gedenken an den Heiligen Neumärtyrer Demetrius von Philadelphia, der am 2. Juni 1657 litt Demetrius, der Sohn eines Priesters aus dem asiatischen Philadelphia, wuchs nach dem Tod seines Vaters bis zu seinem dreizehnten Lebensjahr unter dem Einfluss seiner christlichen Mutter auf und zeichnete sich durch so gute Fähigkeiten und zugleich attraktives Aussehen aus, dass er die Aufmerksamkeit der Türken auf sich zog, die ihn seiner Mutter entführten und es – teils durch Drohungen, teils durch schmeichelhafte Appelle – schafften, ihn zum Islam zu verführen. Als er in das Haus eines der ehrenwertesten Bürger aufgenommen wurde, diente er Fremden gewissenhaft und erlangte mit der Zeit Ehre und Reichtum; Für seinen Mut und seine Stärke in den Schlachten wurde er zum Heerführer gewählt und verlobte sich zu dieser Zeit mit einem Mädchen aus einer Adelsfamilie. In der Zwischenzeit war der Samen der Wahrheit, den die christliche Mutter in das Herz des Sohnes gepflanzt hatte, noch nicht vollständig erloschen, und seine Seele begann zu begreifen, was verloren gegangen war ... Der junge Mann spürte die Unzulänglichkeit des Glaubens, der gewaltsam akzeptiert worden war, und erinnerte sich an einen anderen Glauben, den ihm seine Mutter in seiner Kindheit eingeflößt hatte. Allmählich wurde ihm die ganze unvergleichliche Schönheit der christlichen Frömmigkeit klar, und brennende Reue begann seine Seele zu erfassen. Er hätte möglicherweise in tödliche Verzweiflung geraten, wenn er sich nicht an die Beispiele von Menschen erinnert hätte, die durch ihr Märtyrertum den gewaltsamen Verzicht auf Christus größtenteils wiedergutgemacht und erlöst hatten, und Demetrius war von dem Wunsch erfüllt, in ihre Fußstapfen zu treten. Unter dem Einfluss dieses Gefühls handelnd und um die Hilfe der Kraft des Heiligen Geistes bittend, „der mit unaussprechlichem Seufzen für den Menschen eintritt“, beschloss Demetrius, seine Bekehrung offen zu bekennen: Er ging zum Bürgermeister und drückte dort im Beisein der an seinem Platz versammelten Stadtbehörden furchtlos seine Gefühle aus: „Zwölf Jahre lang war ich blind ... jetzt hat der Heilige Geist meinen Geist erleuchtet ... Mir ist klar, dass es im falschen und kriminellen Glauben keine Erlösung gibt. Mohammedanisches Bekenntnis. Deshalb, Ich verzichte auf ihn und werde wieder Christ und kehre zur Verehrung des wahren Gottes zurück – Jesus Christus, für dessen Namen ich bereit bin, mein Leben zu opfern.“ Die unerwartete Aussage von Demetrius erregte die allgemeine wütende Empörung der Türken; sie versetzten ihm mehr als 300 Stockschläge; Er ertrug ruhig den schrecklichen Schmerz und sang freudig: „Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir! Heilige Märtyrer Georg und Demetrius, hilf mir! Hilf mir, Heiliger Nikolaus!“ Nach der Prügelstrafe wurde Dmitry ins Gefängnis geworfen. Nachts wurden Anwälte zu ihm geschickt, um ihn davon abzubringen, zum Christentum zu konvertieren, und obwohl er standhaft blieb, wurde er am Morgen aus dem Gefängnis entlassen, in der Hoffnung, dass er zur Besinnung kommen würde. Aber Demetrius, der die Momente seiner erlösenden Tat nicht verzögern wollte, ging in das Café, wo immer viele Leute waren, und dort begann er vor allen Leuten den mohammedanischen Glauben zu lästern, um die Mohammedaner von ihrem Irrtum zu überzeugen, und schließlich riss er sich seinen weißen Turban vom Kopf und warf seine grünen Kleider ab und begann sie mit den Worten zu zertrampeln: „Wie ich jetzt diese Symbole Ihrer Religion zertrampele, so zertrampele ich genau Ihren Glauben.“ und dein Gesetz!“ Die Fanatiker stürzten sich wütend auf den Verleumder ihres Glaubens und schlugen ihn mit Stöcken und Steinen, so dass es schien, als ob er tot umfiel. Dann beschlossen sie, seinen toten Körper zu verbrennen. Aber Demetrius, gestärkt durch eine unsichtbare Kraft, stand schnell auf und sagte zu den Mördern: „Betrachtet mich nicht als tot, staunt über die Macht meines Gottes, die mich stärkt... – hier ist das Geld, kauft damit Feuerholz und verbrennt mich lebendig“... Als Reaktion darauf schlug einer der wütenden Männer den Märtyrer dreimal mit einem Dolch und durchbohrte seine Brust, aber der Leidende war noch am Leben. Dann schleppten sie ihn zur Verbrennung. Als Demetrius an einem christlichen Kirche vorbeikam, kauerte er davor und begann zu beten, doch die Henker unterbrachen sein Gebet und schnitten ihm mit einem Krummsäbel beide Schultern auf, und so wurde das Leben des Märtyrers durch eine Reinigungsleistung abgebrochen. Sogar sein toter Körper wurde nicht allein gelassen: Er wurde 855 in kleine Stücke zerhackt. Gedenken an den Heiligen Märtyrer Konstantin von Hagaryan (Muslime) Konstantin, geboren als Sohn muslimischer Eltern, die auf der Insel Mytilini lebten, verließ sein Elternhaus zusammen mit seinen drei Brüdern, mit denen er nach Smyrna zog, nachdem er in seiner Jugend seinen Vater verloren hatte und von seinem Stiefvater grausam behandelt wurde. Die Brüder eröffneten dort ein Geschäft und Konstantin begann mit dem Factoring – hauptsächlich in der Metropole (Bischofshaus). Als er oft die Metropole besuchte, hatte er dort Gelegenheit, gefühlvolle Gespräche zu hören, aus denen er lernen konnte, was wahre Frömmigkeit ausmacht, und lernte gleichzeitig die griechische Sprache; Eines Tages bat er einen Ältesten um eine Lektüre, und diese Lektüre drang tief in seine Seele ein und weckte in ihm christliche Bestrebungen, deren Aufrechterhaltung und Entwicklung durch seine Annäherung an zwei junge Christen noch erleichtert wurde. Auf diesem rettenden Weg der spirituellen Einsicht wurde der junge Mann jedoch von großen Versuchungen heimgesucht: Aufgrund seiner Unerfahrenheit wurde er in den Pool der Wollust und unreiner Gedanken hineingezogen. Aber durch die Barmherzigkeit Gottes ist dieses künftig auserwählte Gefäß der Gnade Gottes nicht untergegangen ... Konstantin schaffte es, sich vor dem endgültigen Sturz noch rechtzeitig zu beherrschen, und erkannte mit Entsetzen, in welchen Abgrund seine ungezügelten Leidenschaften ihn stürzen könnten, dem das Verständnis für die Schönheit der Keuschheit nicht mehr fremd war... Von Reue gequält, versuchte Konstantin, jemandem seine Seele zu öffnen, und beschloss, auf der Flucht zum Heiligen Berg Athos Erlösung zu suchen... In der Lavra des Heiligen Athanasius, die dafür bekannt ist, dass die meisten athonitischen Asketen innerhalb ihrer Grenzen glänzten, nahmen die frommen Mönche, die sich nicht um die Gefahr kümmerten, der sie ausgesetzt waren, die Türken auf, die in den Eingeweiden der christlichen Kirche nach Erlösung suchten, Konstantin wohlwollend unter ihrem Dach auf. Als er auf dem Berg Athos lebte, fasste er bald den festen Willen, den christlichen Glauben anzunehmen. Umsichtige Mönche stellten ihn lange auf die Probe und erlaubten ihm schließlich, überzeugt von seiner Aufrichtigkeit und seinen wunderbaren spirituellen Qualitäten, die Heilige Taufe zu empfangen. Der neu getaufte Mann war von großer Gnade und Freude erfüllt und erfüllte die ihm übertragenen Gehorsamspflichten mit außergewöhnlicher Liebe und Eifer. Er überraschte alle mit seiner Eifersucht; seine Enthaltsamkeit und seine Spiritualität schienen einem ätherischen Wesen zu gehören ... Nach einiger Zeit wollte Konstantin zum Iveron-Kloster gehen und die heilige Ikone der Muttergottes, der Torhüterin, verehren; Nachdem er den Segen seines Ältesten erhalten hatte, ging er unterwegs zum Kloster Johannes des Täufers. Kürzlich wurden mehrere Überreste neuer Märtyrer hierher gebracht. Konstantin sah ihn ehrfürchtig an, küsste ihn und dachte tief über die heiligen Reliquien nach, diese wunderbare Verherrlichung der Bekenner seines neu angenommenen Glaubens ... und von diesem Moment an drang der Gedanke an das Märtyrertum in seine Seele ein. Einmal, als er zu seinem Ältesten in Kavsokalivy zurückkehrte, antwortete Konstantin auf die Frage des Ältesten nach dem Grund für die Nachdenklichkeit und sozusagen traurige Besorgnis, die er bei seinem Schüler zu bemerken begann: „Ich bin nicht traurig, aber meine ganze Seele ist in einen Gedanken versunken. Als ich die heiligen Reliquien der neuen Märtyrer zum ersten Mal küsste, hing meine Seele von da an an ihnen, mein ganzer Geist war von ihren Taten fasziniert, und ich bemühe mich, dies zu tun.“ das Gleiche: Das ist der ganze Grund!“ Der Älteste dankte Gott für den eifrigen Wunsch nach der Leistung seines Schülers und vertraute dem Herrn selbst an, seinen Weg zu gestalten. Ein Beichtvater wurde zu Konstantin eingeladen, um ihm beizubringen, wie er sich auf das vorbereiten sollte, wonach seine Seele dürstete. Durch Fasten und Gebet in völliger Einsamkeit wurde die Seele des zukünftigen Märtyrers nun genährt, ermahnt und gereift. Unterdessen entstand in seinem Herzen ein neuer Wunsch: Er beschloss, in die Stadt Magnesia in Anatolien zu gehen, wo seine Schwester lebte, um sie mit der Heiligen Taufe zu erleuchten. Nachdem Konstantin dafür den Segen seines Beichtvaters erhalten hatte, begab er sich auf ein Schiff, das nach Cydonia aufbrach, und traf dort, ausgestattet mit Urkunden und Briefen der athonitischen Mönche, den Mentorführer (didaskal) Gregory und viele örtliche Christen. Seine weitere Reise wurde jedoch dadurch gebremst, dass sich im Hafen kein einziges Schiff befand, das in Richtung der anatolischen Küste aufbrach. Während Konstantin auf eine Gelegenheit wartete, seine Reise fortzusetzen, beschloss er, ein Geschäft zu eröffnen und Rosinen und andere Kleinigkeiten zu verkaufen. Eines Tages kam einer der Beamten der örtlichen Aga an seinem Laden vorbei und erkannte Konstantin, den er in Smyrna gekannt hatte, als er Muslim war. Der Türke folgte Konstantin und warnte die Aga vor ihm; Er rief den neu erschienenen Kaufmann an und fragte ihn: War er ein Muslim? Konstantin, der wahrscheinlich die Erfüllung seiner Absichten gegenüber seiner Schwester im Sinn hatte, wagte andererseits noch nicht zu glauben, dass die Stunde des ersehnten Leidens für Christus für ihn gekommen sei, und antwortete ausweichend, dass er ein Christ sei ... „Du lügst“, widersprach ihm die Aga, „was wäre, wenn es jemanden gäbe, der beweisen würde, dass du ein Türke bist? Was sagst du? Und in diesem Moment erschien ein böser Verfolger und sagte: „Weiß ich nicht, dass du der Bruder des ehrwürdigen Türken bist, der in Smyrna als Makler tätig war ... Warum täuschst du uns so schamlos?“ Dann erkannte Konstantin, dass die Stunde seines Martyriums gekommen war, und in einem Anfall heiliger Inspiration sagte er: „Ich war einst ein Türke wie du, aber der Herr hat mich erleuchtet, und ich erkannte, dass der mohammedanische Glaube eine Lüge ist; die Wahrheit liegt nur im christlichen Glauben; deshalb wurde ich Christ, um im zukünftigen ewigen Leben wahre Glückseligkeit zu finden ...“ Gefängnis, Schläge, unglaubliche Folter 856 begannen von diesem Moment an für den neuen Beichtvater Christi und dauerten vierzig Tage. Mit Entsetzen erfuhren die Christen vor Ort von den brutalen Grausamkeiten, denen Konstantin ausgesetzt war. Sie alle und insbesondere Mentor Gregory hatten Angst, ob er all die Qualen ertragen würde. Sie beschlossen, einen Jünger namens Johannes, der ursprünglich ein Athener war, wie wegen Schulden einzusperren und unter diesem Vorwand Johannes die Möglichkeit zu geben, Konstantin zu trösten und zu stärken, während sie zu dieser Zeit selbst unermüdlich für ihn beteten, Gebete sangen und in allen Kirchen von Cydonia Nachtwachen abhielten. Die Gottesmutter selbst erschien dem Märtyrer in einer Traumvision und versprach, ihm die Kraft zu verleihen, die Heldentat bis zum Ende durchzuhalten... Und er blieb standhaft in seinem Bekenntnis, und keine grausamen Maßnahmen konnten ihn dazu bewegen, von seinem innig geliebten Christus abzuweichen. Dann beschloss der Bürgermeister, ihn nach Konstantinopel zu schicken und dem Kapitän Pascha alles im Detail zu berichten. Und in der Hauptstadt legte der Märtyrer furchtlos sein Geständnis im Beisein des Istanbuler Efendi (Gouverneur) ab, der anordnete, ihn einer grausamen körperlichen Züchtigung zu unterziehen und ihn in den Bädern einzusperren, in denen die zu Zwangsarbeit Verurteilten leben. Obwohl der Märtyrer körperlich erschöpft war, wurde er geistig nicht schwächer. Als sie ihn einige Tage später erneut zum Verhör forderten und ihn durch Schmeichelei oder Folter zum Abweichen vom Glauben Christi erpressten, sagte Konstantin mit einem tiefen Seufzer zu dem Würdenträger: „Es wäre gut, wenn du dich um das Wohl deiner Seele kümmern und Christ werden würdest ...“ Die Antwort auf diese Worte war die Unterzeichnung eines Todesurteils … Die Wachen nahmen den Märtyrer fest, und nach neuen grausamen Folterungen erwürgten ihn die Bösewichte ungezügelte Wut. ein Märtyrer, der bis zur letzten Minute wiederholte: „Ich bin ein Christ“ ... Um zu verhindern, dass Christen seine sterblichen Überreste ehrfürchtig verehren, begruben ihn die Türken auf dem nächstgelegenen muslimischen Friedhof. Es war der 2. Juni 1819. Einige der Märtyrerkleider, die sie mit Geld von Muslimen kaufen konnten, wurden an das Kavsokalivsky-Kloster geliefert, und von ihnen ereigneten sich wundersame Heilungen für diejenigen, die im Glauben den Märtyrer Konstantin im Jahr 857 um Hilfe riefen. Gedenken an den Heiligen Großmärtyrer Johannes von Sochava Es wird Sochavsky genannt, weil seine Reliquien in Sochav ruhen; Er stammte ursprünglich aus Trapezunt und litt in Akkerman (Belgorod am Dnjestr). Als er auf dem Schiff eines Papisten in Handelsgeschäften unterwegs war, lieferte er sich mit ihm einen Streit über den Glauben und deckte sein Fehlverhalten auf; und dieser böse Mann, der sich an ihm rächen wollte, erklärte bei seiner Ankunft in Akkerman dem türkischen Bürgermeister, dass ein gewisser John aus Trapezunt, der mit ihm segelte, bereit sei, den Mohammedanismus anzunehmen, und riet ihm, ihn sofort anzurufen und den noch nicht abgekühlten Wunsch auszunutzen. Nachdem der Bürgermeister John gerufen und ihn gesetzt hatte, sagte er zu ihm: „Wir wissen von vielen, dass Sie ein würdiger Mann und ausgezeichnet unter denen wie Sie sind, und wir freuen uns sehr zu hören, dass Sie von unserem schönen und wahren Glauben fasziniert sind. Unser Glaube hat wirklich die Fähigkeit, edle Menschen anzuziehen und zu einem langen Leben beizutragen. Und da Sie sie freiwillig lieben, zögern Sie nicht, unser Freund zu sein; lehnen Sie den lächerlichen und beschämenden Glauben der Christen ab, verunglimpfen Sie lautstark ihr Gesetz vor den jetzt versammelten Menschen, loben Sie.“ unseren Glauben und tu es, wie versprochen, sofort! Dafür wirst du vom König geehrt und wirst anfangen, in Zufriedenheit zu leben wie unser Bruder.“ Aber der Heilige, erfüllt von göttlicher Eifersucht, sah den Türken drohend an und sagte zu ihm: „Du lügst eindeutig; Es kam mir nie in den Sinn, Christus in Worten oder Taten zu verleugnen! Das alles ist deine Erfindung und der Trick Satans! Es ist besser, dass du, Unglücklicher, die Wahrheit erfährst und dich taufen lässt, um des Himmelreichs würdig zu sein.“ Danach bekannte er lautstark seinen Glauben an den Einen Gott, der in der Dreifaltigkeit verherrlicht wird. Dann befahl der Bürgermeister, ihn auszuziehen und als jemanden, der den wahren Glauben verurteilte, mit Stöcken zu schlagen, bis er sein (also ein fiktives) Versprechen erfüllte. Der ganze Körper wurde geschlagen und in Stücke gerissen; Teile davon klebten an Stöcken und verstreuten sich auf dem Boden; Der ganze Ort, an dem der Märtyrer gefoltert wurde, war mit Blut befleckt. Johannes betete zu Gott und seine Peiniger geißelten ihn noch mehr, sodass er seine Stimme nicht mehr erhob. Da es bereits Abend war, wurde der geschlagene Mann ins Gefängnis geworfen. Am nächsten Tag befahl der Peiniger erneut, den Beichtvater vorzuführen und sagte zu ihm: „Hierzu hat dich dein Unglaube gebracht! Aber höre mir zu, und du wirst sofort genesen; denn es gibt hier ausgezeichnete Ärzte aus Indien und Persien, die dich heilen werden.“ Der Beichtvater verherrlichte Christus und prangerte den Wahnsinn des Mohammedanismus an. Dann befahl der Richter erneut, ihn zu schlagen und, als er das Murren der Menschen über seine Blutrünstigkeit bemerkte, um seinen Tod zu beschleunigen, die Beine des Märtyrers an den Schwanz eines wilden Pferdes zu binden und ihn durch die Straßen zu schleifen. Gleichzeitig schrien die Juden, spuckten und warfen alles Mögliche nach ihm, und einer von ihnen rannte nach Hause, schnappte sich ein Messer und schnitt ihm den Kopf ab. Die Henker banden den Körper los und ließen ihn mit dem Kopf an derselben Stelle in einer unanständigen Position zurück. Ein außergewöhnliches Licht beleuchtete nachts die Reliquien des Heiligen, so dass auch die Juden dies bezeugten; Deshalb erlaubte der Bürgermeister am nächsten Tag den Christen, die Reliquien mitzunehmen, und sie begruben sie in der griechischen Kirche, nicht weit von der Festung entfernt. Das Martyrium des Heiligen folgte am 2. Juni 1492. Die Reliquien des Heiligen befanden sich siebzig Jahre lang in Akkerman und vollbrachten ständig Wunder. Schließlich verlegte der moldauische Herrscher Alexander II., nachdem er die Akkerman-Behörden um Erlaubnis gebeten hatte, sie in seine Hauptstadt Sochava. Tag drei. Gedenken an den heiligen Märtyrer Lucillian, die vier Jünglinge mit ihm Claudius, Hypatius, Paulus und Dionysius und die heilige Jungfrau Pavla Lucillian, ein Götzenpriester, glaubte an den wahren Gott und führte viele zu Christus, nachdem er über die Leere und den Wahnsinn des Götzendienstes nachgedacht hatte. Die Juden denunzierten ihn und er wurde in Nikodemus vor Gericht gestellt. Der Richter zwang ihn, Christus zu verleugnen und zum Götzendienst zurückzukehren, und als er sich weigerte, wurde er gefoltert. Lucillian wurde gegeißelt, seine Kiefer wurden gebrochen und er wurde kopfüber gehängt; Danach steckten sie ihn ins Gefängnis. Es waren bereits vier Jugendliche hier, die wegen ihres Bekenntnisses zu Christus gefangen genommen wurden. Nach weiteren Folterungen wurden sie alle zur Hinrichtung nach Byzanz geschickt. Hier werden vier Jugendliche enthauptet und Lucillian ans Kreuz gehängt und am ganzen Körper festgenagelt. Die heilige Jungfrau Paulus begrub ihre Körper und setzte, als sie zu Nikodemus zurückkehrte, ihre guten Taten und ihr Wohlwollen gegenüber den Beichtvätern Christi fort. Dafür wurde sie gefangen genommen, gefoltert und, unerschütterlich in ihrem Glauben, zur Hinrichtung nach Byzanz geschickt, wo sie genau an der Stelle enthauptet wurde, an der Lucillian gekreuzigt wurde. Ihr Tod erfolgte während der Herrschaft Aurelians um 273. Gedenken an den Heiligen Märtyrer Barsavius ​​Hegumen und andere mit ihm Als er die versammelte Menge sah, befahl er seinen Männern, ihren Weg fortzusetzen, und er selbst ging in Begleitung eines Sklaven dorthin, um zu sehen, was dort geschah. Als er sich der Hinrichtungsstätte näherte, sah er, dass der Abt jedes seiner Jünger, an den die Hinrichtung gerichtet war, die Hand nahm und sie dem Henker überreichte, wobei er laut das heilige Lied sang, um die Beichtväter zu ermutigen. Welchen Eindruck ein solcher Mut des Glaubens auf die Seele des Magiers machte, welches Gefühl in den Tiefen seines Herzens aufstieg, zeigte sich sofort in der Tat selbst. Seine spirituellen Augen öffneten sich und über den Körpern der Toten sah er ein Kreuz, das in Flammen leuchtete. Er beeilte sich, von seinem Pferd abzusteigen, wechselte die Kleidung mit einem Sklaven, näherte sich dem Abt und sagte zu ihm: „Ich habe ein außergewöhnliches Phänomen gesehen, und dein Gott hat wahrlich beschlossen, dass ich mit dir sterben soll; nimm mich als einen deiner Jünger an und übergebe mich dem Tod, aber hier kennt mich niemand.“ Barsavius ​​​​erfüllte seine Bitte um einer wunderbaren Vision willen. Neun der Schüler waren bereits hingerichtet: Er nahm den Zauberer bei der Hand und übergab ihn dem Henker; so wurde der nicht anerkannte neue Beichtvater enthauptet. Nicht weit von dieser Höhle entfernt gibt es eine weitere tiefere, aber längere Höhle, in der, wie man sagt, ein Einsiedler gefastet hat und in der später eine Kirche gebaut wurde ... etwas weiter entfernt befinden sich die Ruinen eines majestätischen Gebäudes. Zar Duschan (1337–1351) beschloss kurz nach seinem Tod, in der Nähe seiner Höhle eine große prächtige Kirche zu errichten, um das Andenken an den heiligen Jüngling, den er kannte und liebte, gebührend zu ehren. Aber wie konnte es am Berghang platziert werden, wo die Natur nur ein paar kleine Felsvorsprünge und schmale Plattformen gebildet hatte? Dusan warf die Arkade mutig in die Tiefe der Schlucht und gründete auf der Arkade eine Kirche. Die Bögen sind noch fast intakt, aber die Muslime zerstörten die Kirche; Nur ein großes Stück einer der Mauern blieb erhalten, und zwar genau das, das über dem Abgrund selbst steht und nicht an den Berg grenzt. Darauf sind auch in drei Reihen übereinander geschriebene Bilder zu sehen“ 861. An anderer Stelle schreibt derselbe Reisende: „In der Tschernorezker Kirche gibt es einen Schrein mit den Reliquien eines jungen Mannes, des heiligen Petrus von Koriš, der (anscheinend zur Zeit von Dušan) ein Fastenleben in den Bergen bei Prizren führte.“ „Der Gesprächspartner und Gefährte des großen Sergius“, wie Methodius im antiken Troparion genannt wird, zog 8 Monate nach dem großen Vater Sergius 901 in die gesegnete Ewigkeit ein. Dem handgeschriebenen Kalender zufolge „ruhte Reverend Methodius, Abt des Peshnosh-Klosters, Schüler des Heiligen Sergius dem Wundertäter, in L. 6900 (1392) m. Juni um 14 Tage.“ Seine Reliquien ruhen versteckt in der Kirche der Heiligen Sergius und Method und bis 1732 in der Kapelle. Am Schrein des Heiligen steht sein Stab, und in der Sakristei steht ein hölzerner Kelch, mit dem er 902 die Heilige Liturgie feierte. Gedenken an den Heiligen Methodius, Patriarch von Konstantinopel Viele Sorgen lasten auf Ihren Kindern. Diejenigen, die ihr Brot essen, legen ihnen Fesseln auf und vergessen deine guten Taten, Märtyrer! Du bist von der Erde ausgewandert, aber du kennst das Leiden deiner Kinder, und als Märtyrer hast du Freimut vor dem Herrn. Knie nieder vor dem, der dich gekrönt hat ... Du hast einen seltsamen Körper auf mich gelegt: Jetzt bitte ich um etwas Besonderes – den grausamen Sturm meiner Seele und meines Körpers zu beruhigen. Euphemia bringt dies eifrig zu dir, Heiliger“ 941. Im Jahr 1550 erschien Paisiy, Abt des Hilandar-Klosters, mit drei Ältesten beim Zaren Johannes und überreichte ihm als Geschenk „das Bild des heiligen Königs Milutin und des heiligen Prinzen Lazar und einen Dienst für sie“ (942). Tag siebzehn. Erinnerung an die ehrwürdigen Alfanov-Brüder Nikita, Cyril, Nicephorus, Clemens und Isaac Die Legende über die rechtschaffenen Brüder aus dem Jahr 1606 besagt, dass die Alfanovs, leibliche Verwandte, ein rechtschaffenes Leben führten und 943 das Sokolnitsky-Kloster gründeten. Und den Chroniken zufolge errichteten sie 1389-944 „auf dem Sokolya-Berg eine Kirche für den Heiligen Nikolaus und gründeten ein Kloster (Nonnenkloster)“. Danach können wir mit Sicherheit davon ausgehen, dass die rechtschaffenen Alfanovs mit Jacob, Anfal oder Alfan verwandt waren, die aus den Chroniken bekannt sind. Im Jahr 1398 wurden die Dwina-Gouverneure Anfal (in. Alfan), Gerasim und Rodion wegen ihrer Beziehungen zu Moskau nur dadurch vor dem Tod gerettet, dass die letzten beiden Klostergelübde ablegten, und Jakow Alfan floh in die Dwina, während sein Bruder Ivan Nikitin von der Brücke geworfen und 945 getötet wurde. Aufgrund der Zeitgleichheit der Klostergründung mit diesen Unruhen ist es mehr als wahrscheinlich, dass der rechtschaffene Nikita Alfan war der Vater von Yakov und Ivan Nikitich Alfanov und dass die Gerechten aufgrund ihrer familiären Verbindung mit Yakov Schwierigkeiten ausgesetzt waren und durch die schweren Sorgen unschuldigen Leidens für eine gesegnete Ewigkeit gereinigt wurden. Laut handgeschriebenen Kalendern werden die rechtschaffenen Alfanovs 946 als ehrenwerte Menschen bezeichnet. Und Salomo erwachte aus seinem Traum, und er wurde genau wahr. Und die Gabe der Vernunft zeigte sich nicht lange – in seinem Prozess gegen zwei Frauen, der seinen Ruhm für immer verewigte: Als ihm zwei Frauen erschienen, die gleichzeitig Babys zur Welt brachten, von denen eine nachts starb, als sie im selben Zimmer schliefen, und sie sich darüber stritten, welche von ihnen dem überlebenden Baby gehörte, sagte der König: Gib mir ein Schwert. Und sie brachten das Schwert zum König. Und der König sagte: Schneiden Sie das lebende Kind in zwei Teile und geben Sie die eine Hälfte dem einen und die andere Hälfte dem anderen. Und diese Frau, deren Sohn im Jahr 950 lebte, antwortete dem König, denn ihr ganzes Inneres war voller Mitleid mit ihrem Sohn: Oh, mein Herr! Gib ihr dieses Kind lebendig und töte es nicht. Und der andere sagte: Lass es nicht für mich oder für dich sein, hacke es nieder. Und der König antwortete und sprach: Gib dieses lebende Kind und töte es nicht; sie ist seine Mutter. Und Israel hörte, wie der König urteilte, und fing an, sich vor dem König zu fürchten, denn das Volk sah, dass die Weisheit Gottes in ihnen war, das Gericht zu vollstrecken. Und Salomo war König über ganz Israel (1. Könige 3:24–28:4:1). Und Salomo stand vor dem Altar des Herrn, vor der ganzen Gemeinde Israels, und erhob seine Hände zum Himmel und sagte: „Herr, Gott Israels!“ Es gibt keinen Gott wie Dich, oben im Himmel und unten auf der Erde! (1. Könige 8:22–23) Lebt Gott wirklich auf der Erde? Der Himmel und der Himmel der Himmel können Dich nicht fassen, geschweige denn dieser Kirche, den ich für Deinen Namen gebaut habe ... Aber bedenke das Gebet Deines Dieners und seine Bitte! Höre den Appell und das Gebet, mit dem Dein Diener Dich jetzt anfleht! Lass deine Augen Tag und Nacht offen sein für diesen Kirche, für diesen Ort, von dem du gesagt hast: Mein Name wird dort sein; Höre das Gebet, das Dein Diener an diesem Ort beten wird! (1. Könige 8:27-29) Bei jedem Gebet, bei jeder Bitte, die von irgendjemandem aus deinem ganzen Volk kommt, wenn sie Not in ihren Herzen empfinden und ihre Hände nach diesem Kirche ausstrecken, erhöre du vom Himmel, von deiner Wohnstätte aus, und erbarme dich; Tue und belohne jeden nach seinen Wegen, wie Du für sein Herz sorgst, denn Du allein kennst das Herz aller Menschensöhne! (1. Könige 8:38–39). Nikita war einer der Söhne des Ältesten von der Insel Niros, der nach einigen Missbräuchen und aus Angst vor Gericht und Verlust seines Vermögens zum Islam konvertierte, der in den Augen der Türken viele Verbrechen vertuschte. Nach dem Vater zögerten die Türken nicht, sich gegen die Kinder zu wenden. Auch die unglückliche Mutter, die sich nicht von ihren Kindern trennen wollte, konvertierte zum Islam... Als Nikita die Pubertät erreichte, erfuhr er zufällig von den Umständen, die seine Eltern dazu zwangen, mit ihrer gesamten Familie zum Islam zu konvertieren; das machte einen starken Eindruck auf ihn; ihn überkam eine tiefe Melancholie über den verlorenen Glauben seiner Vorfahren; In ihm entstand der unwiderstehliche Wunsch, zu ihr zurückzukehren, und so beschloss er, seine Eltern heimlich dort zu verlassen, wo Christen lebten. Es gelang ihm, sicher die Insel Chios zu erreichen, wo er im neuen Kloster dem Abt erklärte, wer er war und warum er hierher gekommen war. Nach einiger Zeit wurde Nikita von den Mönchen mitfühlend aufgenommen und zum christlichen Glauben erklärt, gesalbt und auf seinen Wunsch hin im Kloster leben gelassen. Der Glaube wirkte inzwischen immer stärker in seinem Herzen. Heiliger Großmärtyrer, seliger Prinz von Kartalin, Luarsab II. und Archil II., König von Iveron 954. Tag dreiundzwanzig. Erinnerung an den heiligen Josef von Zaonikievsky 16 Meilen von Wologda entfernt und näher daran befand sich einst ein dunkler Wald; Zwei Werst von der heutigen Zaonikiev-Eremitage entfernt verlief die große Belozerskaya-Straße von Moskau durch diesen Wald. In diesem Wald befand sich ein Treffpunkt für eine Bande der Räuberin Anika, die auf der Belozersk-Straße Menschen ausraubte und tötete; Der berühmte Räuber hinterließ seinen Namen dem Wald, wo noch heute sein Grab im Jahr 955 zu sehen ist. In diesem Wald erschien am 23. Juni 1588 dem frommen Hilarion die Wladimir-Ikone der Muttergottes und heilte ihn von einer langjährigen Krankheit. Der dankbare Hilarion nahm das Mönchtum unter dem Namen Joseph an und gründete an der Stelle, an der die Ikone erschien, ein Kloster mit Kirche. So heiligte die Gottesmutter mit ihrem Erscheinen den Ort der Raubüberfälle und Raubüberfälle, damit er von Sängern der Herrlichkeit Gottes bevölkert wurde, die Tag und Nacht nach Sünden und der himmlischen Heimat seufzten. Der aufrichtigste Sänger war St. Joseph. Vier Jahre später (im Jahr 402) erschien der Heilige Nikita trotz der damals herrschenden Gefahr am Fest des Heiligen Felix (14. Februar) in Nola. Sein Freund Peacock freute sich über diesen unerwarteten Besuch. Er schrieb ein Gedicht über den Heiligen Felix, in dem er seine Freude und den Besuch des Heiligen bei ihm im Jahr 980 schildert. Wie lange danach der Heilige Nikita wehte, darüber gibt es keine genauen Nachrichten. Da aber der selige Pfau, der genauso alt war wie der heilige Nikita, im Jahr 431 in seinem 87. Lebensjahr starb, ist es wahrscheinlich, dass der Tod des heiligen Nikita nicht vor dem 22. Juni 981, dem 22. Juni 420, eintrat. Die Bulgaren zollten dem Fürsten von Susdal vor Fürst Andrei Tribut. Er brachte Beleidigungen der mohammedanischen Bulgaren für die Russen mit sich. Großfürst Andrei beschloss, sie zur Ehre des Namens Christi zur Vernunft zu bringen. Er zog mit einer großen Armee zu ihnen. Die wundersame Ikone der Muttergottes und die für unsere Zeit bemerkenswerte Ikone des Erlösers, die den Namen 1019 segnet, befanden sich zusammen mit dem Kreuz in seinen Truppen. Die Bulgaren wurden mehr als einmal besiegt, mehrere ihrer Städte wurden eingenommen und der Triumph über sie war vollständig. Die zurückkehrenden wunderbaren Ikonen wurden am 21. September 1164 von allen Geistlichen und Menschen am Ufer des Kljasma-Flusses feierlich begrüßt, und am Treffpunkt wurde zu Ehren der Muttergottes eine Kirche errichtet, zu dem dann jedes Jahr am 21. September ein Kreuzzug aus der Kathedrale stattfand. Gleichzeitig errang Kaiser Manuel Siege über die mohammedanischen Araber. Daher wurde sowohl in Griechenland als auch in Russland beschlossen, das Kreuz Christi am 1. August 1020 zu feiern. Die Mörder hörten ein Stöhnen und kehrten zurück. Als sie ihn im Schlafzimmer nicht fanden, hatten sie Angst: „Wir werden sterben, wenn wir ihn nicht finden“, sagten sie. Sie zündeten Kerzen an und folgten dem Blut zum Prinzen; Andrey saß unter der Veranda. Kutschkows Schwiegersohn schnitt ihm die Hand ab; andere stießen Schwerter in ihre Brust. Andrei schaffte es zu sagen: „Herr, ich befehle meinen Geist in Deine Hände“, und er starb. Es war in der Nacht vom 29. auf den 30. Juni 1174 1035. Am Morgen des nächsten Tages, nachdem sie Procopius getötet hatten, raubten die Mörder dem Prinzen Silber, Gold, teure Steine, Perlen und Stoffe im Palast und schickten die geraubten Waren nach Hause. Dann hetzten sie selbst und durch ihre eigenen Kräfte das Volk gegen die treuen Beamten des Fürsten auf; Raubüberfälle und Morde begannen, so dass es beängstigend war, dabei zuzusehen, sagt ein Augenzeuge. Von diesem Zeitpunkt an begann Pater Ambrose, Elder Macarius bei seinen zahlreichen Aufgaben zu unterstützen: als Geistlicher, als Buchverleger und als Ältester. Er empfing die Herde, die Pater Macarius um Rat bat, und fertigte eine neuslawische Übersetzung von „Die Leiter“ an, die sich durch ihre Klarheit und Genauigkeit auszeichnete; Gleichzeitig kümmerte er sich senil um einige Mönche der Klosterbrüder. Pater Ambrose lebte zu dieser Zeit in völliger Stille. „Ich ging zu ihm“, erinnert sich der Optina-Abt Mark, „fast jeden Tag, um meine Gedanken zu offenbaren, und fand ihn fast immer beim Lesen patristischer Bücher; wenn er ihn nicht in seiner Zelle antraf, bedeutete dies, dass er bei Elder Macarius war, dem er im Briefwechsel mit denen half, die sich an den Ältesten wandten, um spirituellen Rat zu erhalten, oder an Übersetzungen patristischer Bücher arbeitete. Manchmal fand ich ihn auf dem Bett liegend und weinend, aber immer zurückhaltend und kaum wahrnehmbar. Das kam mir so vor Ältester Ambrosius wandelte immer vor Gott oder spürte sozusagen die Gegenwart Gottes, gemäß dem Wort des Psalmisten: „Ich sehe den Herrn voraus“ (Psalm 15,8), um des Herrn willen und um ihm zu gefallen. Übersetzt l. 82.98.99; Sammlung l. 1, 156; Karamzin N. M. Geschichte des russischen Staates. T. III, ca. 76, 153. Tatishchev V.N. Russische Geschichte. T. 3. Und der Geschichte zufolge wurde der heilige Petrus zunächst in Murom von seinem älteren Bruder regiert, der jedoch fälschlicherweise Pavel genannt wurde. Ebenso vergeblich nennt sie den heiligen Prinzen im weltlichen Leben von Petrus und im klösterlichen Leben von David. Im Gegenteil, in der Welt war er David. Sammlung l. 7, 244. Genealogie. Buch in: Temporär der Gesellschaft für Geschichte und Altertümer. Buch 10. Fehler im Namen von St. Der Prinz wechselte auch zum gedruckten „Complete Monthly Book“ (M., 1840). Übersetzt l. 100. 102; Karamzin N. M. Geschichte des russischen Staates. T. III, ca. 80. Dritter Bruder Jurjewitsch in Peresl. l. namens Igor und in Nikon. l. (2, 261) – Juri. Nikon. l. 2, 298. Übersetzt. l. 108. „Die Geschichte vom Leben des hl. Buchen Sie Peter und Fevronia, die Erschaffung des Mönchs Erasmus“; Prolog 25. Juni. Übersetzt l. 108. 109; Sammlung l. 1, 181. 182; Nikon. l. 2, 298; Ilovaisky D.I. Geschichte des Fürstentums Rjasan. Pereslaw. l. 112. Nikon. l. 2, 315. 316. Nikon. l. 2, 342; Sammlung l. 1, 188. 7, 126–128. Sammlung l. 1, 150. 151. 5, 162. 6, 11. 7, 77; Das Buch ist ruhig. Teil 1. Prolog 1. August. „Ich habe diese kleine Schriftstelle auf Befehl geschrieben. Manuel und alle Geistlichen, mögen wir diesen Feiertag zur Ehre unseres Erlösers und seiner reinsten Mutter feiern.“ Der Autor der Geschichte ist, obwohl er Zar Manuel gesehen hat, ein Wladimir und kein Grieche. Fest des Erlösers am 1. August – in Kondakar aus dem 12. Jahrhundert. (Lesen Sie OIDR. 1846. Nr. 3). Letop. Suzd. und Sonntag unter 1159 und 1160; Kiew. unter 1160 und 1161 Letop. Kiew. und Sonntag unter 1167, 1168–1177; Nowgorod. unter 1168–1169 Kiew. und Sonntag l. unter 1169–1171; Nowgorod. unter 1167–1169 Sammlung l. 1, 149. 150. 2, 81. 82. 111. 112; Übersetzung l. 74 und 83; Nikon. l. 2, 175–177. 179–889. Sammlung l. 2, 84; RKP. Leben des Buches Andrey. Sammlung l. 2, 112; Übersetzung l. 73 Vladimir-Sammlung. Materialien zur Statistik. Nikon. l. 2, 175; Sammlung l. II, 91. Sammlung l. 1, 156. 2, 112. 9, 209. 251. Kozma, der um den edlen Prinzen trauert, sagt: „Wenn ein Gast aus Konstantinopel oder aus einem anderen Land kommt, sei es aus Russland, sei es lateinisch, christlich oder heidnisch, befehlen Sie: Bringen Sie ihn in die Kirche und in die Sakristei, lassen Sie ihn das wahre Christentum betrachten und sich taufen lassen, wie es geschehen ist; viele wurden getauft“ (Gesammelt L. 2, 115; RKP. Leben in:: Dobrokhotov V.I. Ancient Bogoljubow-Stadt). Zum 1. Nowgorod. l. „In L. 6682 (1174) tötete K. Andrew am Vorabend der Heiligen Peter und Paul in der Nacht“ (Gesammelt L. 3, 16). Lorbeer. sp.: „Er wurde am Samstagabend getötet und im Licht des Morgens war er in einer Woche tot, zum Gedenken an den 12. Apostel.“ Infolgedessen wurde er in der Nacht vom 29. auf den 30. getötet. Das Jahr wird hier in der Geschichte nicht angezeigt. Kiew. l.: „In l. 6683 (1175) wurde Bysha getötet. Prinz Andrei von Susdal, - 28. Juni, St. Eva. Apostel, dann wäre der Tag Samstag.“ Dann folgt eine Geschichte, in der die in Laurus gezeigten Wörter wiederholt werden. sp. (II, 111. 114). Sonntag l.: „gleicher l. (66831175) Prinz Andrei Bogolyubsky wurde getötet.“ Weiter: „Es geschah am Samstagabend, zum Gedenken an St. ap. Peter und Paul“ kamen in den Palast des Fürsten. Das gesegnete Ende des Monats Juni wird am 29. Tag zum Gedenken an St. Ap. gefeiert. Peter und Paul“ (VII, 89. 90). Dasselbe in Soph. l., aber nur hier wird es noch deutlicher gesagt: „für diejenigen, die am Samstagabend gingen, und an diesen Tagen war ein Feiertag“ (Gesammelt l. 5, 164. 165). Dasselbe gilt für Nikon. l. IX, 249. 250. Im Juni 6682 war der 29. Tag Samstag und der 28. Freitag. Und im Jahr 6683 war der Samstag Juni. Wenn also der Morgen nach seinem Tod der 30. Juni war, dann war es im Jahr 1174 und der Prinz wurde in der Nacht vom 29. auf den 30. dieses Jahres getötet. Kiew. l. Arseny: „Öffne die Göttin, und ich werde über ihr singen; Wir werden die Liebe in die Totenwache legen, die Liebe in den Sarg, – Kliroshan – Steine ​​in den Schrein bringen und Steine ​​in den Sarg legen und darüber mit Abt Arseny einen Trauergottesdienst abhalten.“ Der letzte Gedanke, dass der bereits tote Körper in einen Steinsarg gelegt wurde, kommt in der Auferstehung deutlicher zum Ausdruck. und Nikon. l. (Gesammelt Bd. 2, 115, 7, 90, 9, 250). Also, was ist dieser Steinsarg und was ist das? „Budovat“ bedeutet den Bau einer vorwiegend aus Holz bestehenden Struktur, während man im Süden von einem Steingebäude sagt: „murovat, murmrovano“. Im Norden wird ein aus einem einzigen Baum ausgehöhltes Boot noch immer Buda genannt. Buda ist also ein aus Eiche ausgehöhlter Sarg, ein Baumstamm. Ein steinerner Sarg ist, so der Gedankengang, ein mit Steinen ausgekleidetes Grab. Die Chronik verwendet das Wort Sarg auch in einem anderen Fall im gleichen Sinne. „Als ich (den ewigen Leichnam des Fürsten) zum Grab trug“, zum Grab: „kam ein wundersames Zeichen“ (Gesammelt Bd. 7, 33).