Март

Tag eins. Gedenken an unseren ehrwürdigen Vater Agapius von Vatopedi Als er Novize unter einem stillen Ältesten war, der auf dem Berg Athos im Vatopedi-Kloster von Kolitsa (heute nicht mehr existiert) arbeitete, ging der Mönch Agapius eines Tages ans Meer, um seine Kleidung zu waschen. Die Türken, die zu dieser Zeit am Ufer landeten, sahen den jungen Mann, nahmen ihn gefangen und verkauften ihn dann in Magnesia an ihren Stammesgenossen, mit dem Agapius 12 Jahre lang zusammenarbeitete und seine Fesseln nie verließ. Der einzige Trost für ihn in all dieser Zeit, die einzige Hoffnung war das Gebet der Gottesmutter um seine Freilassung aus der schweren Gefangenschaft. Eines Tages sah er in einem Traum die Mutter Gottes, die sich mit den Worten an ihn wandte: „Geh ohne Furcht zu deinem Ältesten ...“ Als Agapius aufwachte, fühlte er sich von seinen Fesseln befreit und, dies auf die Wunder der Mutter Gottes, der großen Fürsprecherin, zurückführend, verließ mutig und sofort das Haus seines Herrn und kehrte zu seinem Ältesten auf Athos zurück. Als der Älteste ihn sah, wurde er beunruhigt und dachte, Agapius sei vor seinem Herrn weggelaufen. „Mein Sohn“, sagte er zu ihm, „du hast einen Menschen betrogen, aber niemand wird jemals Gott täuschen; in der Stunde des allgemeinen Gerichts musst du eine Antwort für das Geld geben, das dein Herr ausgegeben hat, um dich zu kaufen, um dich als Helfer in seinen Bedürfnissen zu haben; wenn du also gerechtfertigt sein willst, dann geh zu deinem Herrn zurück und diene ihm. Dadurch wirst du ein wahrer Diener Gottes und sein treuer Diener; wenn Gott deinen Herrn erleuchtet, wird er dir selbst geben.“ gehen.“ Agapius gehorchte dem Ältesten Gottes ohne Fragen. Der Barbar war überrascht, den Sklaven unerwartet zurückkehren zu sehen ... „Wie bist du gegangen und wie hast du dich entschieden, zurückzukehren?“ - fragte er ihn. Agapius erzählte ihm die ganze Angelegenheit ausführlich. Der Mohammedaner war erstaunt über diese Geschichte, die so deutlich die ganze Höhe des heiligen christlichen Glaubens zum Ausdruck brachte; seine Seele wurde weicher und erhob sich zum göttlichen Verständnis. Bald ging er mit Agapius und seinen beiden Söhnen zum Heiligen Berg zum Ältesten Agapev und wünschte, von ihm für sich und seine Kinder getauft zu werden. Anschließend nahmen sie alle das Mönchtum an und arbeiteten würdig bis zu ihrem Tod. Anscheinend handelte der ältere Mönch gegen die Anweisungen der Gottesmutter selbst ... Aber – wer kann die Tiefen und Wege des Geistes erforschen, der in Seinem Kirche wirkt – der reinen menschlichen Seele, die „mit unaussprechlichen Seufzern für die Erlösung des Menschen einsteht“? In der Zwischenzeit hat der Älteste nicht durch den Geist des Herrn vorausgesehen, dass die Anweisung der Gottesmutter an Agapius, „zu seinem Ältesten zurückzukehren“, auch eine weitere Anweisung kombinierte – die Seelen der Ungläubigen auf die gleiche Weise zu gewinnen. Agapius, der seinen Meister nicht im Stich gelassen hatte, hätte keine so bedeutende Rückkehr zu seinem Meister machen können, gekrönt mit so guten Früchten... Durch diese Rückkehr wurde die größte Wahrheit des Ältesten, die ihn als Christen auszeichnete, der größte Gehorsam des Agapius, Gehorsam gepaart mit völliger Selbstlosigkeit, der ihm als Christ zur Verfügung stand und der seinen Meister so sehr erstaunte, dass er den Wunsch entzündete, der Quelle dieser spirituellen Schönheit näher zu kommen, und ... seine Freiheit eintauschte Sklaverei gegenüber Christus oder die einzig wahre, rettende Freiheit ... Erinnerung an den Ehrwürdigen Märtyrer Selenetsky Der Mönch Märtyrer, geb. Mina 391, wurde in Welikije Luki vom berühmten Bürger Stephan geboren. Er hatte den Psalter kaum gelernt, als seine Eltern im Alter von 10 Jahren starben. Der ehrfürchtige Priester der Verkündigungskirche liebte das freundliche Waisenkind, sah ihn oft in der Kirche und lehrte ihn das Gute. Einige Jahre später legte der verwitwete Priester im Kloster der Unsöldner die Mönchsgelübde ab; Mina besuchte ihn auch hier und besuchte ihn sogar, als Bogolep zum Erbauer des St.-Sergius-Klosters in Welikoluzk ernannt wurde. In diesem Kloster legte Mina, nachdem er sein gesamtes Eigentum verteilt hatte, die Mönchsgelübde von seinem Mentor ab und wurde Martyrius genannt. Der Erbauer vertraute Martyrius die Kirchenschlüssel an, und deshalb musste Martyrius der Erste sein, der die Kirche betrat, und der Letzte, der ihn verließ. Der in Welikoluzk lebende Afanasius, der den Namen Abraham erhielt, wurde der Führung von Martyrius anvertraut und ersetzte ihn durch die Arbeit am Kirche. Nachdem Martyrius sieben Jahre lang unter dem Mentor Bogolep gelebt hatte, wollte er in Einsamkeit an einem verlassenen Ort, 60 Meilen von Luk entfernt, leben. Der Mentor gab ihm den Rat, ins Wohnheim zurückzukehren, da er hier für andere nützlich sein könnte. In seiner Verwirrung verehrte er die Smolensker Ikone der Gottesmutter und des Wundertäters Abraham. In Smolensk erschien ihm in einer Traumvision der Mönch Abraham mit seinem Schüler, dem Mönch Ephraim, und sagte: „Du musst in der Wüste leben, wohin der Herr und seine reinste Mutter es dir zeigen werden.“ Im Tichwin-Kloster freute er sich, seinen Schüler Abraham zu treffen, der krank war, von der Gottesmutter geheilt wurde und 392 in Tichwin blieb. Gelangweilt von den Pilgermassen in Tichwin bat Martyrius den Herrn, ihm einen abgelegenen Ort für seine Heldentaten zu zeigen. Ein solcher Ort wurde dem Schüler Martiriev nachts durch das Zeichen der kreuzförmigen Morgendämmerung auf der Insel angezeigt, die lange Zeit Grün genannt wurde. Martyrius baute sich hier eine Hütte. Die Umgebung der Insel hätte wilder und düsterer nicht sein können. Überall gibt es Moose, Sümpfe, Sümpfe, und sie erstrecken sich fast von Nowgorod selbst aus. Nur der Ort, an dem sich Martyrius niederließ, war ein bedeutender Hügel, der mit angenehmem Grün bedeckt war, und dieser gab dem Ort den Namen Green. Der strenge Einsiedler wurde fündig und dankte dem Herrn. Der fromme Dorfbewohner Joseph brachte ihm von Zeit zu Zeit Essen, und manchmal ließ er ihn, verwirrt von seinen Gedanken und seiner Eitelkeit, lange Zeit ohne Essen zurück. Martyrius fastete und betete. Mit der Zeit erfuhren sie vom Einsiedler der Grünen Insel. Egal wie viele Klosterklöster es zu dieser Zeit in der Region Nowgorod gab, in der Wildnis, in der sich Martyrius 393 niederließ, gab es keines. Daher stürmten aufrichtige Asketen, nachdem sie von Martyria erfahren hatten, mit besonderem Eifer in seine Wüsten. Und vom strengen Einsiedler gab es viel zu lernen. Martyrius baute eine Kapelle und Zellen mit einem Zaun. Auch der fromme Nowgoroder Bojar Theodor Syrkow erfuhr von dem Mönch; Durch seinen Eifer wurde in der Märtyrer-Eremitage die Verkündigungskirche errichtet, und die Brüder baten den Ältesten, den Rang eines Priesters und die Autorität über sie mit dem Titel eines Abtes anzunehmen. Dies geschah spätestens im Jahr 1570. In diesem Jahr erhielt der Wohltäter des Martyria-Klosters, Bojar Syrkow, der auf eigene Kosten bis zu 12 Klöster baute und ihnen Einnahmen verschaffte, für seine Liebe zum Herrn eine Märtyrerkrone, die vom Zaren dem Schrecklichen getötet wurde. Nahe und ferne Menschen kamen mit Liebe in die Grüne Wüste, um den Anweisungen des Mönchs Märtyrer zuzuhören. Doch der selige Märtyrer hatte in seiner Wildnis lange Zeit mit Not und Armut zu kämpfen. Im Schreiberbuch von 1582 lesen wir: „Auf dem Michailowski-Kirchhof am Fuße des Ladogasees wird auf einer Insel im Schwarzwald wieder ein Kloster namens Grüne Eremitage gebaut. Im Kloster befindet sich die Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit, eine weitere Kirche – die Verkündigung mit einer Mahlzeit, beide aus Holz; im Kloster Hegumen Martyrius und 12 Älteste; der Zaun um das Kloster ist aus Holz; hinter dem Kloster steht eine Kuh.“ Hof und Ställe; es gibt kein Ackerland“ 394. Wie Sie sehen, ist der Reichtum nicht groß. Martyrius ertrug Not und wuchs im spirituellen Leben. Dem Apostel zufolge wurde in ihm die Geduld aus der Trauer geboren, die Erfahrung wurde durch die Geduld erworben und die Hoffnung wurde durch die Erfahrung geformt, jene Hoffnung, die niemanden in Schande zurücklässt (siehe: Röm 5,3-4). Dies ist, was der Mönch über den himmlischen Trost erzählt, der ihn besuchte. „Ich schlief in meiner Zelle, im Schrank“, schreibt er, „und in einem Traum sah ich die reinste Mutter Gottes in einer jungfräulichen Gestalt; sie sah wunderschön aus: Ich habe noch nie ein so schönes Mädchen unter Menschen gesehen; zartes Gesicht und schön; schwarze Augenbrauen, mittelgroße Nase, gebogen (Pohil). Auf ihrem Kopf befand sich eine goldene Krone, die mit bunten Steinen verziert war. Es ist für den menschlichen Geist unmöglich, ihre Schönheit zu begreifen oder sie in Sprache auszudrücken. Er sitzt In meiner Zelle, auf einer Bank, in einer großen Ecke, wo die Ikonen stehen, war es, als ob ich vor ihr stand und sie fleißig ansah, ohne ihre Augen von ihrer Schönheit abzuwenden, die fast über ihr reines Gesicht lief. Er stand auf und verließ den Schrank; Ich zündete eine Kerze an der Lampe an und wollte die reinste Jungfrau sehen, ob sie in der Zelle saß, in der sie saß. Ich näherte mich mit einer Kerze dem reinsten Bild von Hodegetria und erkannte, dass mir die reinste Gottesmutter tatsächlich in der Form erschienen war, wie sie auf meinem Zellensymbol geschrieben stand.“395 In den letzten Jahren seines Lebens wurde der Gesegnete für die Gabe der Heilungen berühmt. 1595 machte er auf dem Weg nach Moskau Halt in Twer. Zar Simeon Bekbulatovich, der damals in Twer lebte, hatte einen sehr kranken Sohn, und der Zar erfuhr davon Über Martyria bat er ihn, für seinen sterbenden Sohn zu beten, und der kranke Mann wurde geheilt. Eineinhalb Jahre vor seinem Tod widmete er sich dem Schweigen und dem Gebet; nachdem er mit seinen eigenen Händen einen Sarg aufgestellt hatte, kam er hierher, um zu weinen und zu beten. Nachdem er schließlich die Heiligen Mysterien empfangen hatte, ruhte er am 1. März 1603 friedlich. Die Reliquien des Mönchs Märtyrer ruhen in dem Grab, das vom Nowgoroder Metropoliten Korniliy, dem ehemaligen Abt von Zelenets, errichtet wurde, der zu Ehren dieses Heiligen Gottes sein Leben beschrieb und einen Gottesdienst für ihn im Jahr 396 verfasste Tag zwei. Gedenken an die Heiligen Savva und Barsanuphius von Twer Der Mönch Savva, Abt des Klosters Sretensky, auch Savvina genannt, wurde laut handgeschriebenen Kalendern zu den Heiligen gezählt. Nach dem Zeugnis des Heiligen Josef von Wolokolamsk führten die Heiligen Savva und Barsanuphius ein hohes spirituelles Leben und wurden für die Heiligkeit ihres Lebens mit der Gabe von Wundern belohnt. Er beschreibt ihr Leben ausführlich und nennt sie Heilige. „Wir haben gesehen“, sagt er, „und den seligen Savva, der mehr als 50 Jahre lang Abt des Savvin-Klosters auf der Twerskaja-Seite war. Er kümmerte sich so sehr um seine Herde, dass er immer mit einem Stab in der Hand an der Kirchentür stand. Wenn einer der Brüder nicht zu Beginn des Gottesdienstes in die Kirche kam oder vor den Feiertagen ging oder beim Singen redete oder von seinem Platz zu einem anderen wechselte, dann schwieg Savva nicht darüber, sondern verbot es Damit er kleinere Vergehen nicht ignorierte, schlug er manchmal mit der Rute, manchmal warf er sie ins Gefängnis, und wenn es nötig war, war er auch barmherzig. Als er seinen ungehorsamen Bruder einmal streng ermahnte, legte er seinen Bart ans Fenster, und dieser packte ihn durch dämonische Eingebung mit beiden Händen am Bart und riss ihn fast ganz aus. Die Brüder packten ihn, brachten ihn zum gesegneten Savva und fragten: Wie würde er seine Bestrafung anordnen? Er antwortete ihnen: Ich schlage sie mit der Rute und stecke sie wegen Beleidigungen und Beleidigungen der Brüder ins Gefängnis, aber ich kann mein Vergehen nicht bestrafen, sondern muss alles ertragen. Als er sah, wie sein Bruder seine Sünden bereute, vergab er ihm bald, und der Bruder, dem vergeben worden war, blieb bis zu seinem Tod in Reue und Zärtlichkeit im Kloster. Es gab eine große Pest und die Priester starben; Nur der gesegnete Savva musste sich Sorgen um seine Brüder machen – er besuchte die Kranken, legte Geständnisse ab und begrub die Toten. Der selige Barsanuphius, der zum Kloster ging, betrachtete das Bild der Allerheiligsten Theotokos, das in seiner Zelle stand, und sagte: „Allerreinste Lady Theotokos! Du bist die Hüterin meiner Bücher.“ Nach seiner Abreise steckte sein Bruder, vom Bösen verführt, alle Bücher in seine Brust und wollte weglaufen; Doch als er sich der Zellentür näherte, wurde er von einer unsichtbaren Kraft getroffen und fiel tot um. Als der selige Barsanuphius zurückkam, fand er ihn tot und mit Büchern im Busen. Er begann zu weinen und zu schluchzen und sagte: „Ich bin am Tod meines Bruders schuld.“ Der Bruder wurde zur Beisetzung ins Kloster gebracht. Als sie mit der Trauerfeier begannen, weinte der selige Barsanuphius so sehr um seinen Bruder, dass der gesamte Ort, an dem er stand, tränenüberströmt war. Als sie begannen, sich von den Verstorbenen zu verabschieden, begannen sich die Toten zu bewegen. Sie öffneten seinen Kopf und banden ihn los, und der Tote setzte sich auf. Die Brüder hoben ihn hoch und fragten: Was hat er gesehen oder gehört? „Ich habe nichts gesehen oder gehört“, antwortete er. Danach lebte der Bruder bis zu seinem Tod tugendhaft im Kloster. Als der selige Barsanuphius ein hohes Alter erreichte, befahl der Heilige Sava, ihn ins Kloster zu bringen. Die Brüder freuten sich sehr, ihn zu sehen: Der Gesegnete war Arzt für geistige und körperliche Gebrechen. Solange der selige Sava und der heilige Barsanuphius lebten, war alles im Kloster gemäß ihren Anweisungen ordentlich, ruhig und friedlich. Wenn jemand auftauchte, der hartnäckig und schlecht gesinnt war, erlaubte man ihm nicht, seinen Willen zu tun. Als der selige Sava, der heilige Barsanuphius und andere Väter, Eiferer der väterlichen Tradition, ruhten, wählten die Brüder einen Abt aus einem anderen Kloster, und er begann, nicht nach den Regeln dieses Klosters und nicht nach der Tradition dieser heiligen Ältesten zu leben: Ihre Tradition war so, dass niemand außer bei einer gemeinsamen Mahlzeit aß oder trank, dass sie das Kloster nicht ohne Segen verließen, dass die Jugendlichen nicht in Zellen oder im Hof lebten und dass Frauen dies tun sollten das Kloster nicht betreten; Generell entsprach alles den Regeln des Hostels. Und der Abt, der hierher kam, hat alles ruiniert und es unbeaufsichtigt gelassen. Nach einiger Zeit erscheint ihm der Heilige Sava im Traum und sagt: „Unglücklich! Heilige Dreifaltigkeit, Ehre sei Dir, Sôa aoi o 0goa.“ Auf l. 295 lautet die alte Kostbarkeitsnotiz: „in fol. 6940 (1432) in Petrovo war das Kloster St. Sava 35 Jahre alt, und der Tod des Großfürsten Michael war 34 Jahre alt“ 399. Dieser Notiz zufolge besteht kein Zweifel daran, dass das Twerer Savvin-Kloster im Jahr 1397 gegründet wurde und im selben Jahr die Heldentaten der Mönche Barsanuphius und Savva in der Savvin-Eremitage begannen. Auf dem handgeschriebenen Buch von Isaak dem Syrer heißt es in der Unterschrift Das Buch wurde 1416 im Kloster St. Sava auf Kosten des Klosterktitors, Fürst Alexander Iwanowitsch (1426), auf Wunsch von Abt Barsanuphius geschrieben. Ein weiteres Buch, „Die Leiter“, wurde 1419 für den heiligen Mönch Savva 400 geschrieben. Da der Mönch Savva gleichzeitig mit der Annahme des Priestertums auch die Leitung des Klosters übernahm (wie der Mönch Joseph schreibt), ist es so Es ist offensichtlich, dass der Abt des Savvina-Klosters bereits im Jahr 1419 der Mönch Savva war. Nach der Gründung der Wüste (1397) und den wenigen Jahren der Abtschaft Varsonofievs (5 Jahre) muss man davon ausgehen, dass 1416 das letzte Jahr der Abtschaft Varsonofievs nach der Herrschaft von Savva Borozdin war. Als der Gebetsgottesdienst zu Ende war, öffnete das Mädchen die Augen und setzte sich; Sie holten sie gesund ab und brachten sie noch am selben Tag zu ihrem Vater. Als sie das sahen, verherrlichten sie Gott, der seine Heiligen verherrlicht.“ Das schreibt der heilige Josef. Aus anderen Denkmälern ist bekannt, dass Prinzessin Maria, die Tochter des Twerer Fürsten Boris Alexandrowitsch, Ende 1446 403 mit dem siebenjährigen Sohn des Großherzogs Wassili Iwan Wassiljewitsch verlobt war und 1467 404 als Ehefrau starb. Daraus geht hervor, dass der Tod des Mönchs Euphrosynus spätestens 1460 405 erfolgte. Gedenken an die heiligen 440 Märtyrer, die in Italien um 579 406 unter den Langobarden litten, weil sie sich der Teilnahme am Götzendienst widersetzten. Tag drei. Erinnerung an die Heiligen Piama (oder Piamuka) und Alexandra Ich dachte, dass Gott nicht wollte, dass es an diesem Ort ein Kloster gibt; Meine Arbeit ist unwürdig und unrein vor Gott. Also stand ich und weinte an der Stelle der verbrannten Hütte; Es wäre besser für mich, zu verbrennen oder von bösen Menschen getötet zu werden, als das Bild meiner Frau zu verlieren. Als ich hin und her blickte, sah ich aus der Ferne, wie ein Sonnenstrahl, das Bild der Dame Theotokos, die an einem Baum stand und von niemandem gestützt wurde, drei Ellen über dem Boden. Voller Freude rannte ich zum Bild meiner Lieben Frau, fiel vor der Ikone nieder und betete lange unter Tränen. Dann ertönte eine Stimme aus der Ikone: „Ich werde auf die demütigen Sklaven und auf diesen Ort schauen; ich befehle dir, an diesem Ort eine Kirche zu bauen im Namen der Mariä Himmelfahrt.“ Aufgrund dieser Stimme lag ich lange wie tot am Boden. Dann stand er nach und nach auf und sang ein Loblied auf die Mutter Gottes. Ich hörte auch eine Stimme aus der Ikone der Muttergottes: „Untreue Menschen werden treu sein, es wird eine Kirche und eine Herde Christi geben.“ Die Ikone fiel mir in die Hände, ich nahm sie, küsste sie und brachte sie voller Freude in die Höhle meines Einsiedlers. Von da an vertraute ich meinem Schöpfer und der reinsten Mutter Gottes. Simeon der Theologe zog viele Laien, die von seinen wunderbaren Lehren lernen wollten, in sein Mamantov-Kloster und starb friedlich im Jahr 1032. Durch die Gnade Gottes und die Gebete der Muttergottes sind die Ehrungen jetzt voll und werden in der Zukunft alles tun, was Gott arrangieren wird. Wenn durch Gottes Fügung ein Tribut knapp wird, sei es aufgrund von Krieg oder aus einem anderen Grund; Welcher Tribut auch immer herauskommt, ein Zehntel davon wird der Heiligen Mutter Gottes gespendet. Möge nach mir niemand dies ändern, weder der Fürst noch das Volk ... Wenn jemand aus Leidenschaft dieses Bistum erneut als Perejaslawisches Bistum einstuft und das Wort des heiligen russischen Metropoliten Michael bricht und das Smolensker Bistum zerstört: dann wird der Fürst das nehmen, was er zum Bischof der Heiligen Mutter Gottes ernannt hat, denn dann wird der Wille meines Vaters Mstislav, des russischen Metropoliten Michael, verletzt.“ Die Urkunde wurde im September 1150 434 erteilt. Gebt dem Herrn, eurem Gott, Ehre, bevor er Finsternis bringt (Jer 13,16), lehrt der Prophet Gottes. Der selige Fürst Rostislav handelte gemäß den Lehren der Offenbarung Gottes. Für irdisches Glück dankte er dem Herrn und nutzte irdische Segnungen zur Ehre des Namens Gottes; Für ihn war zuallererst und vor allem die Herrlichkeit Gottes. Im Jahr 1154 wurde er in die große Herrschaft Kiews berufen. Savin war einer der ursprünglichen Bürger von Ermopolis in Ägypten. Während der Verfolgung von Diokletianov zog er sich vor Detektiven aus Ermopolis in ein bestimmtes verlassenes Dorf zurück. Ein Bettler, der von ihm gefüttert wurde, hörte, dass sie nach Savin suchten, kam zu den Götzendienern und erklärte sich bereit, sie für zwei Goldmünzen zu Savins Zufluchtsort zu führen. So wurde der Gesegnete gefangen genommen und nach der Folter zunächst in Ermopolis, dann in Antinopolis zusammen mit anderen sechs Christen im Nil ertränkt. Der heilige Papst litt um das Jahr 305 in Seleukia in Isaurien. Gedenken an den Heiligen Apostel Aristobulus, Bischof von Britannia, einen der 70 Apostel Christi Lebte im 1. Jahrhundert. Apostel Aristobulus, ein gebürtiger Zyperner, Bruder des heiligen Apostels Barnabas, wurde vom heiligen Apostel Paulus zum Bischof ernannt. Er predigte in Großbritannien, dem heutigen England, weshalb er Britanian oder Brite genannt wird. Er arbeitete viel daran, den Heiden zu predigen, litt sehr unter ihnen und starb friedlich in Großbritannien. Der heilige Apostel Paulus erwähnt ihn in seinem Brief an die Römer: Grüßt die Gläubigen aus dem Hause des Aristobulos (Röm. 16,10). Als die Jesuiten einen neuen Betrüger für Russland fanden – einen Juden – drangen 1612 polnische Banden wegen Raubüberfällen und Raubüberfällen in den Bezirk Ustjuschna ein. Die Orthodoxen, die ihren heiligen Glauben besonders schätzten, beeilten sich, sich in tiefen Wäldern zu verstecken. Dann diente ihnen die Euphrosyne-Wüste als Zufluchtsort vor den umliegenden Gebieten. Am 19. März (1612) verkündete der Mönch vor aller Augen, dass die Feinde des heiligen Glaubens bald in seine Einsiedelei kommen würden. Er empfahl, zu rennen, wo immer es möglich sei; Über sich selbst sagte er, dass er aufgrund seines Gelübdes hier bleiben sollte. Mönch Jona wollte aus Angst mit den anderen davonlaufen. „Warum die Angst vor Feigheit in deiner Seele zulassen?“, sagte ihm der Mönch. „Wenn der Krieg kommt, ist Mut gefragt.“ Wir haben geschworen, in der Wüste zu leben und zu sterben. Wir müssen dem vor dem Herrn gegebenen Wort treu sein. In diesem Fall bringt der Tod Frieden. Bei weltlichen Menschen ist das anders: Sie sind nicht an Worte gebunden und müssen für sich selbst und ihre Kinder sorgen.“ Gestärkt durch die Worte des Mönchs blieb Jona beim heiligen Ältesten. Am nächsten Tag erschienen die Polen in der Einsiedelei Euphrosyne. Der Mönch im Schema betete am Kreuz, das er errichtete, sobald er hierher kam. Es gelang ihm jedoch nicht, die Metropole zu erreichen, und seine Bitte um Hilfe und Teilnahme an seiner Situation, die er offen geschildert hatte, wurde in der Metropole nicht akzeptiert: Es war ein ungünstiger Zeitpunkt, den Prozess der Umwandlung eines Christen in die Türkifizierung in Gang zu setzen, da dies die türkischen Behörden in Adrianopel, zu denen damals auch türkische Truppen gehörten, verärgern könnte. Eleutherius musste unter den Dienern von Reis-effendi bleiben, die ihn verachteten und beleidigten, da sie sahen, dass er immer düster und düster war und sich unter ihnen wie ein Fremder benahm. So verbrachte er weitere drei Monate damit, die Trägheit eines Vogels zu erleben und vergeblich zu versuchen, aus einem verschlossenen Käfig in die Freiheit der lebensspendenden Natur zwischen seinen heimischen Feldern und Wäldern zu fliegen ... Aber der Vogel kennt die Trägheit der Sünde und der Reue nicht ... Schließlich kam Eleutherius mit seinem Herrn in Konstantinopel an, doch auch hier konnte er sich lange Zeit seiner strengen, misstrauischen Überwachung nicht entziehen ... Alles, was ihm blieb, war das Gebet. Sie war voller Leidenschaft mit der ganzen Kraft seines Leidens... Wird sich vor einem solchen Gebet nicht die Tür der Barmherzigkeit Gottes öffnen? Die Diener packten den Märtyrer, und er vollbrachte furchtlos, Gott verherrlichend, seine Leistung im Jahr 304, am selben Tag, an dem Bischof Eusebius 478 als Märtyrer starb. Attila, der (im Jahr 441) das römische Joch von den Slawen befreite, schwächte mit seinem Steppenheidentum das Christentum in Pannonien erheblich; die grausamen Obras – die Hunnen – verbreiteten heidnische Dunkelheit. Unter Atilla war sein Botschafter in Konstantinopel Orestes, ein natürlicher pannonischer Slawe und namentlich Christ, und der Übersetzer von Vigilas war Vigilius; mit ihm gehörten zu den Spitzenbeamten Negish, Skotan 479. Je weiter es dann ging, desto schlimmer wurde es, bis hier die slawischen Aufklärer Cyril und Methodius 480 auftauchten. Ehrwürdiger Basilius der Neue. Er arbeitete in Konstantinopel und starb im Alter von 944 Jahren, also einhundert Jahre alt. Tag achtundzwanzig. Gedenken an den heiligen Bischof Georg, die Presbyter Parod und Peter und Fürst Boyan, bulgarische Märtyrer Als Grubosh (Krum), Fürst von Bulgarien, nach der Einnahme mehrerer Städte des griechischen Reiches (29. Juni 813) in der Nähe von Odrin (Adrianopel) einen Sieg über die griechische Armee errang; Dann reiste er selbst nach Konstantinopel und vertraute die Belagerung von Odrin seinem Sohn Shaved oder Krutogon an, und einige der Gefangenen wurden dem Heerführer Tsok 481 übergeben. Unter den Gefangenen, von denen es mehr als 100.000.482 gab, befanden sich slawische Christen. Dies waren die Eltern des zukünftigen Kaisers Basilius des Mazedoniers und Basilius selbst, damals noch ein junger Mann 483. „Der wunderbare Bischof (Manuel von Adrianopel) und die Menschen, die mit ihm waren, führten viele Bulgaren zum Glauben an Christus und säten hier und da die Samen der christlichen Lehre, lenkten die Slawen von heidnischen Irrtümern ab und führten sie zum Licht der Erkenntnis Gottes“ 484. Als Tsok sah, dass die Gefangenen den Glauben des Die Griechen, die vor allem wegen der unedlen und verräterischen Tat Lews, des Armeniers, mit Grubosh, Tsok, der ebenso grausam wie fanatisch vom Heidentum war, gehasst wurden, verlangten von berühmten Christen, auf Christus zu verzichten. Nicht sichtbar; wir werden von der Liebe zur Welt mitgerissen; wir lieben Gold, wir sammeln Eigentum, wir lieben helle Häuser, wir lieben Ruhm, Ehre, Schönheit; und das ist für jeden offensichtlich. Sag uns die Wahrheit, Apostel, kläre unseren Streit, versöhne uns, lass uns einer Meinung sein; Die reichen Mönche unter uns machen den Armen Vorwürfe, die Bettler verurteilen die Reichen. Antworte uns, Schönheit der Apostel, Johannes, antworte uns, laute Lippen. Und so verkündet er: „Wie ich aus dem Wort Gottes selbst gehört und gesehen habe, so predige ich: Liebt nicht die Welt, auch nicht die, die in der Welt sind; denn wenn jemand diese Welt liebt, so ist die Liebe des Vaters nicht in ihm (1. Johannes 2,15)“ 498. Gedenken an den ehrwürdigen Theologen Hesychius und Priester von Jerusalem Hesychius, gebürtiger und seit 412 Priester Jerusalems, Schüler des heiligen Theologen Gregor, wird als einer der berühmtesten Lehrer der Kirche verehrt. „Er erklärte und legte alle Heiligen Schriften klar dar und legte zum allgemeinen Nutzen dar, warum er für alle sehr berühmt und erstaunlich war“ 499. In einer der palästinensischen Wüsten führte Hesychius ein asketisches Leben und widmete sich gleichzeitig eifrig der wissenschaftlichen Forschung und dem Studium des Geistes des Christentums. Heute sind bis zu zwölf „Gespräche“ des Hesychius bekannt: Ihr Inhalt besteht zum größten Teil aus Ereignissen aus dem Leben Jesu Christi und der Gottesmutter bzw. jener Heiligen Gottes, deren Tatort vor allem das Heilige Land war. Eines von Hesychius‘ Gesprächen beginnt so: „Das Andenken der Gerechten muss wirklich geheiligt werden, und jeder Feiertag zu ihren Ehren ist ein heiliger Feiertag. Denn sie alle haben mutig für den Glauben gekämpft, sie alle haben Mühen für das treue Bekenntnis ertragen, sie alle haben sich auf Geheiß Gottes Gefahren hingegeben, um die Kronen der Wahrheit zu erlangen. Aber der Feiertag, der jetzt gefeiert wird, über alles Lob, ist der Triumph der Jungfrau, die allen so überlegen ist, dass sie.“ nahm Gott, das Wort selbst, an und umarmte ihn ohne zu zögern. Zunächst verkündete Erzengel Gabriel: Freue dich, voller Gnade, der Herr ist mit dir! Cyril war Diakon der Iliopolis-Kirche in Phönizien, wo er unter Konstantin dem Großen viele Götzen zerstörte; und während der Herrschaft Julians töteten ihn die Heiden, schnitten dem Toten den Bauch auf und bissen ihn voller Wut mit den Zähnen. Dann starben in Gaza und Ascalon viele Märtyrer beiderlei Geschlechts unter Qualen: Fanatiker zerschnitten ihre Körper, fraßen ihre rohen Lebern, während andere ihre Eingeweide mit Gerste bestreuten und sie Schweinen zum Essen gaben. Gedenken an die Heiligen Jona und Markus von Pskow-Pechersk