Февраль

Premier jour. Mémoire de Saint Pierre de Galatie "Qui peut dignement féliciter quelqu'un qui a travaillé pendant quatre-vingt-douze ans et est sorti victorieux chaque jour et chaque nuit ? Quel mot suffira pour raconter les vertus dans lesquelles il a travaillé dans l'enfance, et dans l'adolescence, et dans l'âge adulte, et dans la vieillesse, et dans la vieillesse profonde ? Qui mesurera les gouttes de sa sueur ? Qui peut compter les batailles qu'il a livrées pendant une telle période de guerre ? Quel mot pourrait exprimer combien de graines il a semé et combien de fruits il a récolté ? Qui pourrait avoir un esprit si élevé qu'il pourrait pleinement embrasser les acquisitions qu'il a recueillies grâce à l'utilisation judicieuse des talents qui lui ont été donnés ? Je sais combien la mer de ses vertus est vaste, et j'ai peur de commencer à les raconter, de peur que moi et ma parole ne périssions sous les vagues, c'est pourquoi je marcherai près du rivage, exprimerai ma surprise et raconterai seulement ce que je vois près du rivage, je laisserai les profondeurs à Celui qui teste les profondeurs et connaît les secrets... " C'est ce que dit à propos de saint Pierre le bienheureux Théodoret, évêque de Cyrus, son contemporain qui entretenait avec lui une relation personnelle. De l'histoire du bienheureux Théodoret, quelques informations sont données ici sur la vie du grand ascète, dont la mémoire est aujourd'hui honorée par la Sainte Église. Vase choisi du Saint-Esprit, Pierre a aimé dès son plus jeune âge « la seule chose nécessaire » et a parcouru régulièrement sa vie terrestre pendant plus de quatre-vingt-dix ans le long du chemin étroit qu'il avait choisi. Quittant la maison de ses parents, il fit d'abord l'ascèse en Galatie, puis se rendit en Palestine pour adorer les lieux sanctifiés par les pieds du Dieu incarné, et, imprégné et saturé de ces souvenirs, il arriva à Antioche, où alors (dans le 2e quart du IVe siècle) la piété s'épanouissait, et c'est pourquoi le jeune homme Pierre souhaita s'installer ici, préférant la vie dans une ville étrangère avec d'autres croyants - la vie dans sa patrie, bien qu'avec des liens consanguins et consanguins. de la même tribu, mais pas des mêmes idées que lui. Il ne s'est cependant pas arrangé de logement à Antioche ; s'est réfugié dans le tombeau et a vécu ici pendant longtemps dans une solitude priante et un jeûne strict, ne mangeant que du pain et de l'eau. En s'efforçant de cette manière, de force en force, Pierre a atteint ce degré de spiritualité que le Seigneur choisit comme base pour ses dons les plus élevés remplis de grâce, et dans sa jeunesse, il a encore reçu le don des miracles. Par le pouvoir de la prière, il rendait la raison aux possédés, guérissait les maladies corporelles, « même ses vêtements, par le toucher, agissaient comme les vêtements du divin Apôtre Paul », dit Théodoret. Une circonstance est remarquable lorsque la mère du bienheureux Théodoret rencontra cet ascète d'Antioche. Elle a entendu parler de lui par l'une de ses amies, l'épouse du souverain oriental de Pergame, qui a été guérie par le bienheureux Pierre d'une dangereuse maladie oculaire. La mère du bienheureux Théodoret, également atteinte d'une maladie des yeux dont personne ne pouvait la guérir, décida de se tourner vers un ascète bien connu du tombeau. Jeune femme, pas encore spirituellement éclairée, elle se rendit vers lui, parée, comme d'habitude, de riches vêtements. En la voyant, le bienheureux souhaita d'abord la guérir de son amour pour les vêtements... "Dites-moi, ma fille, lui dit-il, si un peintre très expérimenté dans son art peignait un tableau selon toutes les règles de l'art et le présentait à des gens qui voulaient le regarder, et si quelqu'un d'autre, qui n'avait pas bien étudié cet art, mais peignait à sa guise, tout ce qui lui venait à l'esprit, venait et, blasphémant cette peinture artistique, donnait aux sourcils et aux cils un contour plus long, un visage. S'il l'avait rendu plus blanc, avait ajouté plus de couleur à ses joues - pensez-vous que l'ancien peintre aurait avez-vous été injustement indigné de cette insulte à son art et des ajouts inutiles faits par une main ignorante ? De même, le Créateur de toutes choses et de notre nature, le Créateur et Artiste, est offensé du fait que vous semblez accuser sa sagesse ineffable d'imperfection : autrement vous ne vous couvririez pas de peinture, ni blanche ni noire, si vous ne pensiez pas manquer de cet accessoire. Et en pensant que le corps manque de ce qui est nécessaire, vous semblez accuser le Créateur d'une sorte d'impuissance, alors que tout le monde sait qu'il a un pouvoir égal à la volonté. Le Seigneur crée tout ce qu'Il veut (Ps. 134 : 6), donnant à chacun tout ce qui est utile, et non seulement ce qui est nuisible. Ne déformez pas l'image ordonnée par Dieu, n'essayez pas d'ajouter ce que le Sage n'a pas donné et n'inventez pas une beauté contrefaite, qui corrompt même les chastes... " Comme une bonne graine sur un sol fertile, ces paroles pénétrèrent dans la bonne âme d'une jeune femme et l'éclairèrent et la transformèrent soudain. Tombant aux pieds du saint, elle le supplia en larmes de prier pour elle, lui disant qu'elle ne le quitterait pas jusqu'à ce qu'elle soit guérie de sa maladie. « Si tu as une foi sincère et ferme, tu guériras », lui dit l’humble Pierre. - Dieu, toujours prêt à exaucer la demande d'une âme croyante, exaucera également votre demande, non pas en m'accordant la grâce, mais en voyant votre foi. Si vous prenez ce médicament donné par Dieu, vous vous rétablirez. Et quand, suite à ces paroles, Pierre posa sa main malade sur son œil et fit le signe de la croix, la maladie disparut. « Ma mère a tiré un tel bénéfice des instructions de Pierre, dit Théodoret, qu'elle cherchait la guérison du corps et qu'elle a également acquis la santé de l'âme. C'est ce qu'a fait le bienheureux Pierre avec ses paroles, c'est ce qu'il a pu faire avec la prière..." "Ayant bien d'autres histoires sur cette âme bénie, j'en oublierai quelques-unes, craignant pour la faiblesse de beaucoup qui, à en juger par eux-mêmes, ne croient pas aux miracles des hommes aimant Dieu... Ainsi, après avoir brillé de rayons miraculeux et éclairé Antioche avec eux", conclut Théodoret, "Pierre acheva ses exploits en prévision de la couronne préparée pour les vainqueurs." Le bienheureux Pierre mourut paisiblement vers 429, à l'âge de 99 ans. Mémoire du saint nouveau martyr Anastase Navpliota Habitant de la ville d'Anaplia, peintre de profession, Anastase fut l'un de ceux qui furent appelés à capturer par sa mort le pouvoir de la foi qui se cache profondément et de manière indestructible dans le cœur de la population moralement chrétienne opprimée mais invaincue de l'Est. La raison de ses souffrances était d'abord une circonstance quotidienne : il était fiancé à la fille d'un chrétien local, mais ayant appris par hasard que son comportement n'était pas irréprochable, il refusa de l'épouser. Les proches de la mariée, mécontents, ont eu recours à l'un des moyens utilisés par les ignorants pour soi-disant « ensorceler » le marié. Et dans ce cas, comme dans de nombreuses manifestations fréquentes d'un mal similaire, dont les exemples sont malheureusement assez fréquents à notre époque parmi les gens ordinaires, le stimulant a influencé le cerveau, a conduit Anastase à un trouble mental, et à ce moment de son état inconscient douloureux, les musulmans l'ont "transformé"... La nature forte d’Anastasia a cependant surmonté l’effet de la « potion » stimulante ; il a récupéré, a repris ses esprits, puis avec horreur il a vu sur sa tête un turban musulman blanc... Avec indignation, il l'a jeté à terre et s'est exclamé en se voyant entouré de Turcs : « Je suis chrétien, j'ai toujours été chrétien et je le resterai ! Les Turcs l'ont capturé et l'ont présenté au juge. Anastase n'a prêté aucune attention aux remontrances et aux menaces du juge et a seulement dit : « Je ne renoncerai pas au Seigneur Jésus-Christ, mon vrai Dieu ; en Lui seul je crois et l'adore comme mon Créateur et Sauveur ; je renonce à votre foi, ainsi qu'à vous et à votre prophète, et je n'ai pas la moindre attirance pour elle... » Ces paroles ne pouvaient avoir d’autre conséquence qu’une condamnation à mort. Mais le peuple fanatique irrité ne se contenta pas de la sentence de décapitation du chrétien ; cela lui semblait une mort trop facile. Les Turcs se précipitèrent furieusement sur Anastase, le frappèrent avec des bâtons, des épées et des couteaux et le coupèrent en petits morceaux. Ainsi, un autre martyr rejoint le groupe des victimes chrétiennes du fanatisme musulman. Le même jour de la Saint-Tryphon de Kola. Ce jour-là, le jour de son Ange est commémoré. Pour plus d'informations sur la vie du saint, voir 16 décembre. Deuxième jour. Rencontre du Seigneur au Église de Jérusalem Lorsque les jours de leur purification selon la loi de Moïse furent accomplis, dit le saint évangéliste Luc à propos de la Mère de Dieu et de l'Enfant de Dieu, ils l'amenèrent à Jérusalem pour le présenter devant le Seigneur, comme le prescrit la loi du Seigneur, afin que tout enfant mâle qui ouvre le ventre soit consacré au Seigneur (Luc 2 : 22-24). Pour l’ancienne rédemption des Israélites de l’esclavage égyptien par la mort des premiers-nés égyptiens, détruits par la main d’un ange, la loi du Seigneur exigeait des Juifs (voir : Exode 13) que chacun de leurs premiers-nés mâles, en tant que propriété de Dieu, acquis par le sang des premiers-nés étrangers, le 40ème jour après sa naissance, soit amené à l’église de Dieu, dédié au Seigneur et racheté du Seigneur. C'était « la présentation ou la dédicace de l'enfant à Dieu ». Le Législateur divin, en tant que premier-né de toute créature (Col. 1 : 15), en tant que premier-né parmi les élus de Dieu (Rom. 8 : 29) et en tant que premier-né de la Vierge Marie (Matthieu 1 : 25), a accompli la loi de Moïse concernant le premier-né. Celui qui devait sanctifier et racheter tous les hommes a d’abord été lui-même consacré à Dieu et racheté ! "L'ancien denmi, qui a donné la loi à Moïse autrefois au Sinaï... accomplissant la loi, est apporté à l’église." L'Enfant Seigneur a été amené au Église de Jérusalem par la Mère de Dieu et Joseph ce jour-là, qui est le quarantième jour après la naissance du Sauveur. Selon la loi de Moïse (voir : Lév. 12), il était interdit à une femme qui donnait naissance à un enfant mâle d'entrer dans l’église pendant 40 jours : c'étaient des jours de purification selon la loi. A la fin de cette période, la mère du nouveau-né venait à l’église de Dieu pour offrir un sacrifice à Dieu. Ils sacrifiaient un agneau et une tourterelle, ou deux tourterelles s'ils ne pouvaient pas fournir un agneau. La fille de David ne pouvait faire que le dernier type de sacrifice ! Bien que Marie, devenue Mère du Seigneur, ait été sanctifiée par sa naissance et, sans cesser d'être Vierge, n'ait eu aucun besoin de purification selon la loi générale, « comme la Vierge sans tache, sans éclat, incorruptible et très pure », mais par une profonde humilité, elle s'est soumise aux préceptes de la loi. Alors l'aîné juste et pieux Siméon vivait à Jérusalem, attendant avec impatience la consolation d'Israël ; et le Saint-Esprit était sur lui (Luc 2:25). Il lui fut promis qu'il ne mourrait pas sans avoir vu le Christ Seigneur. Sous l'inspiration de l'Esprit de Dieu, Siméon vint au temple au moment où les parents amenaient l'Enfant Jésus pour le placer devant le Seigneur ; a accepté l'Enfant de Dieu dans ses bras, c'est pourquoi il est appelé le Dieu-Récepteur ; a béni Dieu et a prononcé un cantique prophétique sur le Sauveur : Maintenant tu relâches ton serviteur, ô Maître, selon ta parole, en paix, car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé à la face de toutes les nations, lumière pour éclairer les païens et la gloire de ton peuple Israël (Luc 2 : 29-32). Joseph et la Mère de Dieu furent émerveillés par ce qui se disait. Siméon les bénit aussi et continua à prophétiser sur l'Enfant : Voici, celui-ci ment pour la chute et pour le soulèvement de beaucoup en Israël et pour un sujet de controverse, et pour toi-même », prédit le saint aîné à la Mère de Dieu, « une arme transpercera l'âme, afin que les pensées de nombreux cœurs soient révélées (Luc 2 : 34-35). Il y avait aussi dans l’église une veuve de 84 ans, Anna, qui ne quittait pas l’église, servant Dieu jour et nuit par le jeûne et la prière. Et à ce moment-là, elle monta, glorifiait le Seigneur et parla de Lui à tous ceux qui attendaient la délivrance à Jérusalem (Luc 2 : 36-38) ; c'est pourquoi on l'appelle prophétesse. La Divinité fut si clairement et majestueusement révélée dans l'Enfant de quarante jours ! Par ceux qui recherchaient la joie d’Israël, il fut reconnu et glorifié comme Christ, le Sauveur du monde et Seigneur. Siméon, bénissant Dieu, dit : « Car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé devant la face de tous les hommes. » La vie du juste, selon la volonté de Dieu, comme le dit la légende, fut prolongée plus longtemps que d'habitude, de sorte que lui, ayant vu de ses propres yeux l'Enfant, le Sauveur du monde, quitta cette vie en paix. En célébrant la Présentation du Seigneur, l’Église confesse et affirme la vérité immuable selon laquelle « le Christ est apparu au monde non comme une opinion, non comme un fantôme, mais comme la vérité », et dénonce donc ces anciens faux enseignants qui ont rejeté la nature humaine en Jésus-Christ, la considérant indigne de Dieu et fausse. Par l'exemple de Jésus-Christ, dédié à Dieu comme premier-né, l'Église nous fait comprendre que nous, rachetés au prix du sang du Christ, ne sommes plus les nôtres (1 Cor. 6, 19-20) ; dès la naissance, nous devons être consacrés par nos parents à Dieu, afin qu'après cela nous aussi, à l'imitation de l'Enfant Christ, puissions grandir et être fortifiés en esprit, remplis de la sagesse et de la grâce de Dieu (voir : Luc 2 :40). Et dans les désastres qui nous arrivent, la fête de la Présentation nous apprend à nous tourner vers Dieu, le Secours et l'Intercesseur toujours présent et rapide pour ceux qui l'invoquent avec foi et vraie repentance. Mémoire du saint martyr Gabriel En plus des circonstances qui révèlent accidentellement la volonté des chrétiens de souffrir pour leur foi, qui est opprimée en Orient, comme le montre d'ailleurs l'exemple du nouveau martyr Anastase Naupliotos, dont on s'est souvenu hier, il y a aussi des cas fréquents où ceux qui aiment ardemment leur foi en Christ n'attendent pas des raisons fortuites pour la démontrer, mais les avertissent et se créent l'opportunité d'être récompensés par un exploit souffrant. À la proposition habituelle faite à un chrétien dans de tels cas - d'abandonner sa foi et d'accepter la confession mahométane - Gabriel a répondu : "Je n'ai pas encore atteint une folie et une ignorance telles que j'appelle un homme simple mon Seigneur Jésus-Christ, le vrai Fils de Dieu et Dieu parfait, et votre Mahomet, un homme ordinaire, un prophète ! J'avoue Jésus et je crois qu'Il est le vrai Dieu du vrai Dieu ; votre Mahomet n'est pas seulement un prophète, mais un homme stupide, un ignorant, un trompeur et un ennemi de notre Sauveur Jésus. Christ, je le méprise et je le rejette, lui et sa religion… » La réponse à ces paroles fut l’ordre de couper la tête d’un chrétien. Le bourreau commença immédiatement à exécuter cet ordre. Après avoir attaché les mains de Gabriel, ils l'amenèrent à Bakche-Kapisi, près de la douane, et là, le 2 février 1676, ils coupèrent la tête du confesseur qui priait à genoux. Les Turcs jetèrent à la mer les restes sacrés de Gabriel, vierge, moine et martyr, n'acceptant pas, dans leur irritation, de les livrer aux chrétiens, même au prix de l'or. Troisième jour. Repos de saint Siméon, évêque de Tver Dans le calendrier manuscrit, Siméon, évêque de Tver, est placé parmi les saints de l'Église russe. Les chroniques de différentes époques, parlant de lui, l'appellent « vénérable évêque », ce qui montre en lui une vie ascétique et sainte 184. Le bienheureux Siméon fut le premier évêque de Tver 185 et le septième évêque de Polotsk 186. Selon certains monuments, il était issu de la famille des princes de Polotsk 187. Ce dernier est confirmé par le fait que de nombreuses terres et terres leur furent distribuées aux monastères et églises de Polotsk 188. Les chagrins du temps l'obligèrent à quitter Polotsk. En 1263, le prince Mindovg, marié à la princesse Tverskaya, fut tué. Dans le même temps, son neveu, le prince de Polotsk, Tovtiville, a également été privé de la vie. Le fils de Tovtiwill s'enfuit à Novgorod ; d'autres princes et boyards ont fui partout où ils le pouvaient 189. L'évêque de Polotsk, qui était auparavant responsable des églises de la principauté de Tver, a évité les troubles à Tver, d'autant plus qu'au même moment le prince de Tver Yaroslav Yaroslavich est devenu grand-duc de Russie et a choisi sa bien-aimée Tver comme capitale. Le noble prince reçut le bienheureux berger avec tout amour : il dota le département de Tver de ses riches domaines et terres 190. Selon la chronique, en 1271, le bienheureux berger paya avec amour sa dernière dette d'amour et de respect envers son bienfaiteur décédé. L'antiquité russe a honoré cette dénonciation libre et intrépide des puissants de la terre, cette pure conscience des exigences de la vérité en l'incluant dans les directives générales de la justice 195. En 1276, un incendie détruit des immeubles d'habitation dans la ville de Tver ; Tous les églises furent détruits, à l'exception d'un seul. Le saint attentionné a dû fournir beaucoup de travail pour construire la maison sainte et les églises. En 1282, un nouvel incendie éclata à Tver en 196. L'église cathédrale en bois délabrée des Saints Côme et Damien fut démantelée et à sa place, en 1285, le saint fonda une église cathédrale en pierre en l'honneur du Sauveur. L'année suivante, le saint eut la consolation de voir l'expérience de l'amour sincère de son troupeau pour le berger. Les Lituaniens prédateurs ont soudainement attaqué les quartiers religieux du souverain de Tver et les ont pillés. Les Tverites se sont volontairement précipités, de leur propre gré, après les prédateurs, les ont rattrapés et ont emporté tout le butin. Un prince comme saint Michel Iaroslavitch a tout mis en œuvre pour que la nouvelle cathédrale soit construite sans ralentissement ni arrêt. Mais une église magnifique et durable ne pouvait pas être construit de si tôt. Après avoir quitté le monachisme sur le trône patriarcal en 946, saint Polyeuctus mourut paisiblement en 970. Mémoire du saint nouveau martyr Antoine d'Athènes Antoine était le fils de pieux parents athéniens ; Ils étaient très pauvres, mais ont réussi à enrichir leur fils des meilleures bénédictions, lui inculquant des sentiments chrétiens dès son enfance. C'était la raison de son martyre temporaire et de son bonheur pour l'éternité... A cette époque, il vit un jour en rêve une Femme majestueuse d'une merveilleuse beauté, qui lui dit : prends courage !... C’était comme un avertissement adressé à l’élu de Dieu, qui s’est vite réalisé… Un jour, alors qu'Anthony était dans l'atelier, un de ses anciens propriétaires l'a vu et lui a crié : "Comment oses-tu me quitter ! et comment es-tu devenu chrétien d'un Turc ?" Or, il y a eu de faux témoins qui ont confirmé le témoignage de l'ancien M. Anthony. Et malgré le cas rare où le juge s'est avéré cette fois juste et a cru aux objections de l'accusé selon lesquelles il avait toujours été chrétien, Anthony a été présenté au vizir pour jugement, car le juge n'a pas pu apaiser les faux témoins ni persuader Anthony d'accepter l'islam. Mais, secrètement averti par le juge que le verdict était forcé, le vizir voulut supprimer cette affaire et, histoire de calmer le peuple, emprisonna Anthony, comme s'il attendait une enquête sur l'affaire. « Tout d'abord, j'ai été appelée à la vertu par mon père, qui, pour l'orthodoxie et la vraie foi, ayant renoncé à la richesse et aux honneurs, a accepté de tout endurer et est mort en martyr en exil, et par ma mère aimant Dieu, attachée à la vertu et zélée, ne restant en rien à la traîne de son mari... » C'est ainsi que Photius écrit sur lui-même et révèle en même temps une vie dont la hauteur est véritablement puisée à une source salvatrice immuable : l'éducation chrétienne reçue des parents. Se distinguant parmi ses contemporains par son intelligence extraordinaire et son étonnante formation scientifique aux multiples facettes - même ses ennemis parlaient de lui : « il se distinguait tellement par ses informations dans presque toutes les sciences laïques libres qu'il pouvait à juste titre être reconnu comme la gloire de son temps et pouvait même discuter avec les anciens » - Photius, cependant, plaçait les objets de la sainte foi au-dessus de tout. "Nos nobles muses", écrit-il, "sont d'autant plus élevées que les muses helléniques que l'esprit noble est supérieur à la vie d'un esclave, et la vérité est un mensonge." La réunion du concile a commencé par exiger la soumission inconditionnelle de l'Église d'Orient à la cour du pape. Photius fut amené à la 5ème réunion ; à toutes les questions que lui posaient les légats, il répondit par le silence. Lorsqu’on lui dit que le silence ne le sauverait pas de la condamnation, il répondit : « Il en était de même du Seigneur Jésus. » Lors de la 7ème réunion, on lui a demandé : veut-il se repentir ? Il a répondu par une question : les juges eux-mêmes ont-ils repris conscience ? Ils cherchèrent des dénonciations contre lui, ils l'insultèrent, mais, ne trouvant aucune culpabilité derrière lui, Photius et ses évêques furent anathèmes... Après cela, Photius fut envoyé en prison et là ils le prirent de tout, non seulement de serviteurs, mais aussi de rencontres avec des parents même pendant sa maladie ; "Ils ont inventé une autre punition nouvelle et étrange : ils ont emporté tous les livres." Saint Pancras, évêque de Tauroménie. Pancrace, converti à la foi par l'apôtre Pierre, fut envoyé par lui de l'Est en Sicile pour prêcher le Christ, et dans la ville de Tauromena, il fut le premier évêque. Les succès de la prédication aigris les champions du paganisme, et Saint Pancras fut secrètement tué par eux ; à savoir, l'ayant invité au temple du dieu Skamandra, ils le descendirent à travers un plancher élévateur dans une grotte et l'y tuèrent (vers l'an 60). Mémoire du saint martyr Pierre de Damas Le moine, qui vécut au XIIe siècle, est connu pour ses écrits ascétiques. Des extraits de ceux-ci, notamment de « Mémoires pour votre âme », ont été placés par le moine Joseph de Volokolamsk dans son « Recueil d'instructions paternelles qui aident l'âme ». D'après ce que Peter écrit sur lui-même au début de son livre, nous pouvons conclure qu'il se distinguait par une extrême non-convoitise. "Je n'avais pas un seul livre à moi et je ne l'ai jamais acquis, mais je l'ai pris à des personnes aimant le Christ, tout comme ce dont j'avais besoin pour le corps, par amour. Après l'avoir lu avec le plus grand soin, il est revenu aux mêmes choses." Il mourut par l'épée, tué par les Arabes en 1157 207. "Le curé espère récupérer le corps", disaient les fanatiques, "mais nous le brûlerons jusqu'à demain ; sinon, nous le jetterons dans un ravin d'eaux usées." Les chrétiens pensèrent qu'il valait mieux se disperser. La nuit, on transportait secrètement le corps du martyr dans sa maison, d'où il était transféré à l'église cathédrale de Saint-Georges. Le prêtre Pierre, comparaissant devant le juge, annonça : « Tôt le matin, je suis arrivé à l'église et j'y ai trouvé le corps de Georges : sera-t-il autorisé à l'enterrer ? Le juge a avoué : « Georges est un saint : ceux qui le gardaient disaient que peu importe la quantité de bois qu’ils y jetaient, le corps ne brûlait pas. » Et il a donné la permission d'enterrer le défunt. Le saint martyr a souffert le 11 février 1515, pendant la Semaine de la Viande, la troisième année du sultan Selim, sous le métropolite Pancrace 292. Le martyr avait 18 ans, grand et mince, avec des sourcils hauts et épais, un nez courbé vers le bas, des doigts fins et longs ; Son caractère était doux et simple ; il salua tout le monde avec un salut et appela tout le monde maître ; il ne riait jamais en vain et aucun mot inutile ne sortait de sa bouche ; Il ne se vantait de rien et n'enviait personne. Tel est le nouveau martyr du Christ 293. Les Grecs de Vatopedi ne voulaient abandonner ni le pouvoir ni la terre. Savva s'est tourné vers le capitaine de toute la montagne et il leur a fourni Hilandar. À la demande de son père, son fils, Zhupan Stefan, envoya de l'argent pour rénover le monastère et acheter des parcelles de terrain ; avec amour, il nomma également des domaines en Serbie en faveur du Hilandar serbe 326. Hilandar reprit rapidement et fut rempli de moines - Slaves 327. L'empereur Alexei, un parent de la maison de Nemanja, accorda à Hilandar les droits d'un monastère indépendant 328. Dans son chrisovule, Siméon écrivit : « J'ai quitté ma patrie pour la Montagne Sainte et j'ai trouvé Hilandar de telle manière qu'il ne reste pas pierre sur pierre ; m'a daigné être son ktitor ; j'ai demandé une lettre au roi ; je lui donne un monastère à Prizren, à Milia les villages de Milushu, Slamodravy, Retivlu », etc. 329. Un an plus tard, le jour de sa commémoration, son cercueil en marbre était rempli de myrrhe parfumée. Avec étonnement et peur, tout le monde s’est exclamé : « Seigneur, aie pitié ! » Ensuite, tout le monde fut oint de myrrhe. Ceux qui souffraient de maladies et possédés par des esprits recevaient la guérison en étant oints de myrrhe. Transféré au monastère Studenitsky, le corps sacré de Siméon dégageait également des courants de paix vivifiante. C'est pourquoi Siméon n'est appelé dans les monuments antiques que « Saint Siméon Nemanja novi myrotochc Srpski » 332. Même le cercueil en marbre du saint, laissé à Hilandar, est connu encore aujourd'hui pour ses guérisons 333. Sur les anciennes icônes serbes, le saint est représenté avec une grande barbe grise, en vêtements monastiques, avec une skufia noire pointue, ornée de trois croix d'or 334. Jour quinze. Fête en l'honneur de l'icône dalmate de la Mère de Dieu En mémoire de cet événement et en remerciement au grand martyr Théodore en tant que consommateur d'idoles, représentant et gardien du troupeau du Christ, l'Église orthodoxe célèbre depuis lors, c'est-à-dire depuis le IVe siècle, chaque année le grand martyr, en accomplissant la veille du samedi, le vendredi à la liturgie pour la prière derrière la chaire, un canon de prière - l'œuvre de saint Jean de Damas, et la bénédiction en l'honneur du grand martyr Kolivo, qu'il a inspiré pour remplacer le Carême souillé. nourriture pendant la première semaine du Carême. Samedi, l'Église a décidé de lire une parole de louange à Théodore - l'œuvre de Grégoire de Nysse, et de chanter le canon de Jean, métropolite d'Euchaïte. Mémoire de saint Théodose et de son disciple Romain Le bienheureux Corneille vivait dans la confiance dans le Seigneur et ne pensait pas à faire dépendre le bien-être du monastère des contributions ; il appréciait la grande importance du monastère en tant qu'école de piété, et c'est pourquoi il soumettait tout moine, lorsqu'il ne voulait pas vivre comme un moine, à des mesures correctives, et s'il ne revenait pas à la raison, il était expulsé du monastère, peu importe qui il était. L'un de ces investisseurs expulsés est venu porter plainte auprès du métropolite Macaire. Le métropolite ordonna qu'il soit envoyé au monastère sous une stricte pénitence. L'archevêque de Novgorod Théodose a écrit au bienheureux abbé : « Notre saint seigneur et père Macaire, métropolite de toute la Russie, nous a écrit à propos de votre déposant de Pechersk, l'ancien Savvatiy, qu'il était dans les services monastiques avec des gens du monde et qu'il est tombé dans de grands péchés, et qu'il est venu se repentir et pleurer devant vous à propos de cette chute, mais vous ne l'avez pas accepté pour le repentir... Abandonnez-le au bon vieillard sous surveillance, afin qu'il vive avec la règle et aille au début de chaque service, et se tient devant l'église tous les jours jusqu'à la fin de la règle, mais ne le laissez pas entrer dans l'église et vous l'instruisez et l'enseignez selon les règles. Sur le site de la grotte dans laquelle était caché le trésor spirituel, des moines pieux s'installaient et vivaient, ne sachant pas quel trésor se cachait dans leur paisible havre de piété. De nombreuses années ont passé ; la tête du Baptiste fut encore une fois oubliée. Un monastère fut ensuite formé à partir d'un refuge pour les moines dans une grotte. Le pieux archimandrite de ce monastère, Marcellus, qui raconte lui-même la deuxième découverte de la tête du Précurseur, fut honoré de l'apparition du Baptiste et de la notification de sa part de sa vénérable tête, cachée dans la grotte du monastère, et elle fut retrouvée une deuxième fois en l'an 452 après JC et, sur ordre du roi grec Marcien, fut transférée d'Emessa à Chalcédoine, puis à Constantinople. Vingt-sixième jour. Mémoire du saint martyr Jean Kalfa 379 «Je vous jure par le pain royal que je mange, et par notre sincère amitié, que je ne vous ferai pas le moindre mal», continua le jeune homme. Avec ces mots, Jean a oublié la prudence quotidienne, ils ont touché le sentiment le plus vivant en lui - sa foi chrétienne... La raison pouvait fermer les lèvres en silence, appelée à confesser la vérité... « Si vous demandez déjà avec tant d'insistance, dit-il au jeune homme, alors je vous révélerai toute la vérité. seul miracle, tel que celui que les prophètes vénérés par nous chrétiens ont accompli. Toi seul appelle Mahomet grand et le reconnaissez comme prophète. Je jure par le Christ, le Roi du Ciel, que non seulement il n'est pas un prophète, mais qu'il a seulement réussi à tromper et à plaire aux gens simples et grossiers avec ses inventions et à les captiver, car il a été prédit à son sujet qu'il viendrait séduire le monde. Outre Kir-Anna, il y avait également des prisonniers juifs, turcs et chrétiens dans le donjon. Tous, qui ont été détenus ici pour divers délits, se sont indignés des cruautés envers une fille innocente, les ont comblés de reproches envers l'huissier, et parfois, lui faisant des reproches, l'un des chrétiens qui étaient ici a libéré Kir-Anna de la corde pendant un moment. Mais le lendemain la même chose reprit et dura ainsi pendant une semaine entière. Près de la cathédrale, communément appelée Seidoo-Nikorai (Église Nicolas), se trouvaient un séminaire théologique, une école de filles, un bureau missionnaire, une imprimerie et la maison de l'archevêque et de ses plus proches assistants. À cette époque, il y avait déjà 216 communautés orthodoxes au Japon et le nombre de convertis au christianisme approchait les 19 000. Pendant trente ans, avec beaucoup de zèle, Saint Nicolas travailla à la traduction des Saintes Écritures et des livres liturgiques en japonais. Il a traduit presque tout l'Ancien Testament, tout le Nouveau Testament, toute la gamme des livres liturgiques, ainsi que la « Confession orthodoxe » de saint Démétrius de Rostov, le catéchisme, « Une brève histoire sacrée » et bien plus encore. Sous sa direction, des traductions des meilleurs ouvrages théologiques et autres livres ont été réalisées. Le saint a accordé une grande attention à l'illumination des petits peuples de Russie à la lumière de l'enseignement évangélique. Le saint a fondé des églises au nord du Kamtchatka, dans la partie nord-est du diocèse d'Irkoutsk et le long de la rivière Aldan, sur l'autoroute reliant Iakoutsk à Okhotsk. Il voyageait souvent autour de son vaste diocèse, visitait la côte de la mer d'Okhotsk et l'océan Arctique en Amérique du Nord, où travaillait le célèbre apôtre de Sibérie, le prêtre Jean Veniaminov, plus tard saint Innocent (1879 ; commémoré les 23 septembre et 31 mars). Voyageant à travers la Sibérie et les rives de l'océan Pacifique, saint Mélèce communiquait souvent avec la population professant le lamaïsme. Le saint avec douceur a persuadé les païens d'abandonner leurs illusions et a expliqué les vérités évangéliques aux Toungouses, aux Bouriates, aux Kamchadals, ainsi qu'aux habitants des îles Kouriles et Aléoutiennes. "Ventre de Saint Siméon od cor. Stefan." « L'Avocat de Stefan Dušan » est toujours hanté par la magie qui déterrait et brûlait les cadavres, ainsi que les prêtres qui y participaient (L'Avocat de Stefan Dušan, tome 43). Stefan: "son grand-père zélé, qui était habité par la famille de Grch et le créateur de la ville, l'a enlevé de leurs mains, comme le disait (pas) la région de Grch... Après avoir détruit les autres villes du nom de Grch, qu'elle ne soit pas nommée dans cette région, et ses habitants, les hérissons en eux, la sauvent indemne." Ci-dessus : « appliquez la région de Nišvi au pays de votre paternité jusqu'à la fin, Lipjan et Morava et le verbe Vrani, la région de Prizren et Pologa tous deux jusqu'à la fin. » Les derniers lieux appartenaient pendant quelque temps aux princes bulgares et leurs habitants indigènes étaient des Slaves. Nemanja a détruit les forteresses grecques puis en a construit de nouvelles, afin que les Grecs n'aient plus d'excuse pour dire : ce sont nos villes. L'histoire du début et de la fondation du monastère de Petchersk. Prince Buchau : « Les garnisons de Moscou furent laissées (dans les forteresses), des églises furent construits, comme le roi le fait habituellement dans tous les lieux conquis, et des prières de reconnaissance furent offertes pour les victoires » (Scriptores rerum livonicarum. Bd. II. Riga-Leipzig, 1853). Chronique (Feuilles collectées 4, 316) : "Le 7 juin 1565, les Lituaniens sont venus et ont combattu dans la nouvelle ville (Neuhauzen) du comté de Prech. Le village de la Mère de Dieu de Virsta et le manoir de Rozhivu (Rauge) avec le village de Kyuchi (Kosse), - le village de Rastinsky (Rappin)." Les Polonais, qui entreprirent de défendre les Allemands, attaquèrent d'abord les lieux où les Russes s'installaient avec leur foi. Recueil l. 4, 318. 343. 344. Recueil l. 3, 164. 174. À partir de 1570, Savva était l'abbé de Petchersk et à partir de 1572, Sylvestre (Tolstoï M. Sanctuaires et antiquités de Pskov ; Recueilli l. 3, 164). Jésuite Possevin : Vladicam, i. e. episcopum Dorpati imposuit (A. Possevinus. Livoniae commentarius Gregorio XIII. Rigae, 1852). Kourbski A.M. L'histoire d'Ivan le Terrible. Contes du prince Kourbski. L'histoire du début et de la fondation du monastère de Petchersk. L'année de sa mort douloureuse est inconnue. Mais le 20 février est indiqué comme le jour de la mort de Corneille comme dans le RKP. Saints, donc dans les archives du monastère de Pechersk.