Февраль

Día uno. Memoria de San Pedro de Galacia "¿Quién puede alabar dignamente a alguien que trabajó durante noventa y dos años y salió victorioso todos los días y todas las noches? ¿Qué palabra será suficiente para volver a contar las virtudes en las que trabajó en la infancia, en la adolescencia, en la edad adulta, en la vejez y en la vejez profunda? ¿Quién medirá las gotas de su sudor? ¿Quién podrá contar las batallas que cometió durante tal tiempo de guerra? ¿Qué palabra podría expresar cuántas semillas sembró y cuántos frutos cosechó? ¿Quién tendría tal ¿Alto que pueda abrazar plenamente las adquisiciones que obtuvo del sabio uso de los talentos que le fueron dados? Sé cuán vasto es el mar de sus virtudes, y tengo miedo de comenzar a narrarlas, no sea que yo y mi palabra perezcamos bajo las olas. Por eso, caminaré cerca de la orilla, expresaré mi sorpresa y contaré sólo lo que veo cerca de la orilla. Dejaré las mismas profundidades a Aquel que prueba las profundidades y conoce los secretos…” Esto es lo que dice de San Pedro el beato Teodoreto, obispo de Ciro, su contemporáneo y que tuvo una relación personal con él. A partir de la historia del Beato Teodoreto, se ofrece aquí alguna información sobre la vida del gran asceta, cuya memoria es honrada hoy por la Santa Iglesia. Vaso elegido del Espíritu Santo, Pedro amó desde muy pequeño “lo único que se necesita” y recorrió con paso firme su vida terrena durante más de noventa años por el camino estrecho que había elegido. Dejando la casa de sus padres, primero hizo ascetismo en Galacia, luego fue a Palestina para adorar los lugares santificados por los pies del Dios encarnado, y, imbuido y saturado de estos recuerdos, llegó a Antioquía, donde luego (en el segundo cuarto del siglo IV) floreció la piedad, y por eso el joven Pedro deseaba establecerse aquí, prefiriendo la vida en una ciudad extranjera con compañeros creyentes, la vida en su patria, aunque con consanguíneos y de la misma tribu, pero no de ideas afines a él. Sin embargo, no consiguió alojamiento en Antioquía; Se refugió en la tumba y vivió aquí durante mucho tiempo en soledad de oración y ayuno estricto, comiendo sólo pan y agua. Esforzándose de esta manera, de fuerza en fuerza, Pedro alcanzó ese grado de espiritualidad que el Señor elige como base para sus dones más elevados llenos de gracia, y en su juventud todavía recibió el don de los milagros. Por el poder de la oración, devolvió la razón a los poseídos, curó enfermedades corporales, “incluso su ropa, a través del tacto, actuaba como la ropa del divino apóstol Pablo”, dice Teodoreto. Una circunstancia es notable cuando la madre del Beato Teodoreto conoció a este asceta de Antioquía. Se enteró de él por una de sus amigas, la esposa del entonces gobernante oriental de Pérgamo, quien fue curada por el Beato Pedro de una peligrosa enfermedad ocular. La madre del Beato Teodoreto, que también padecía una enfermedad ocular de la que nadie podía curarla, decidió pedir ayuda a un conocido asceta de la tumba. Una mujer joven, aún no iluminada espiritualmente, se acercó a él, ataviada, como de costumbre, con ricos vestidos. Al verla, el bienaventurado deseó curarla primero de su amor por la ropa... “Dime, hija mía”, le dijo, “si algún pintor, muy experimentado en su arte, pintara un cuadro según todas las reglas del arte y se lo presentara a la gente que quería verlo, y otro, que no había estudiado bien ese arte, pero pintaba a su antojo, lo que le viniera a la mente, viniera y, blasfemando contra esa pintura artística, le diera a las cejas y a las pestañas un contorno más largo, un rostro. Si lo hubiera hecho más blanco, le hubiera dado más color a las mejillas, ¿crees que el ex pintor ¿Te has indignado injustamente por este insulto a su arte y por las adiciones innecesarias hechas por una mano ignorante? Asimismo, el Creador de todas las cosas y de nuestra naturaleza, el Creador y Artista, se siente ofendido por el hecho de que parezcas acusar a Su inefable sabiduría de imperfección: de lo contrario, no te cubrirías con pintura, ya sea blanca o negra, si no pensaras que te falta este accesorio. Y pensando que al cuerpo le falta lo necesario, parecéis acusar al Creador de alguna impotencia, cuando todos saben que Él tiene poder igual a voluntad. El Señor crea lo que Él quiere (Sal. 134:6), dando a cada uno todo lo que es útil, no dando sólo lo que es dañino. No desvirtuéis la imagen ordenada por Dios, no intentéis añadir lo que el Sabio no os dio, y no inventéis una belleza falsa, que corrompe incluso a los castos...” Como una buena semilla en tierra fértil, estas palabras penetraron en el alma buena de una joven y de repente la iluminaron y transformaron. Cayendo a los pies del santo, ella entre lágrimas le suplicó que orara por ella, diciéndole que no lo dejaría hasta recibir la curación de su enfermedad. “Si tienes una fe sincera y firme, te recuperarás”, le dijo el humilde Pedro. - Dios, siempre dispuesto a cumplir el pedido de un alma creyente, también cumplirá tu pedido, no otorgándome gracia, sino viendo tu fe. Si tomas esta medicina que Dios te ha dado, te recuperarás”. Y cuando, después de estas palabras, Pedro se llevó la mano enferma al ojo y se persignó, la enfermedad desapareció. “Mi madre se benefició tanto de las instrucciones de Pedro”, dice Teodoreto, “buscó la curación para el cuerpo y también adquirió salud para el alma. Esto es lo que hizo el bienaventurado Pedro con sus palabras, esto es lo que pudo hacer con la oración..." “Teniendo muchas otras historias sobre esta alma bendita, omitiré bastantes, temiendo por la debilidad de muchos que, a juzgar por sí mismos, no creen en los milagros de los hombres amantes de Dios... Así, habiendo brillado con rayos milagrosos e iluminado con ellos a Antioquía”, concluye Teodoreto, “Pedro terminó sus hazañas en anticipación de la corona preparada para los victoriosos”. El Beato Pedro murió pacíficamente hacia el año 429, cuando tenía 99 años. Memoria del Santo Nuevo Mártir Anastasio Navpliota Residente de la ciudad de Anaplia, pintor de profesión, Anastasio fue uno de los llamados a capturar con su muerte el poder de la fe que acecha profunda e indestructiblemente en los corazones de la población moralmente cristiana oprimida, pero invicta, de Oriente. La razón de su sufrimiento fue inicialmente una circunstancia cotidiana: estaba comprometido con la hija de un cristiano local, pero al enterarse por casualidad de que su comportamiento no era irreprochable, se negó a casarse con ella. Los molestos familiares de la novia recurrieron a uno de los medios utilizados por la gente ignorante para “hechizar” al novio. Y en este caso, como en muchas manifestaciones frecuentes de este mal, ejemplos de los cuales, lamentablemente, son bastante comunes en nuestro tiempo entre la gente común, el estimulante influyó en el cerebro, llevó a Anastasio a un trastorno mental, y en ese momento de su doloroso estado inconsciente, los musulmanes lo "convirtieron"... La naturaleza fuerte de Anastasia, sin embargo, venció el efecto de la estimulante “poción”; se recuperó, recobró el sentido, y luego con horror vio un turbante musulmán blanco en su cabeza... Con indignación, lo arrojó al suelo y exclamó, viéndose rodeado de turcos: “¡Soy cristiano, siempre he sido cristiano y lo seguiré siendo!” Los turcos lo capturaron y lo presentaron ante el juez. Anastasio no hizo caso a las amonestaciones y amenazas del juez y se limitó a decir: “No renunciaré al Señor Jesucristo, mi Dios verdadero; sólo en Él creo y lo adoro como mi Creador y Salvador; renuncio a tu fe, así como a ti y a tu profeta, y no tengo la más mínima atracción hacia ella…” Estas palabras no podrían tener otra consecuencia que la pena de muerte. Pero el pueblo fanático irritado no quedó satisfecho con la sentencia de decapitar al cristiano; le parecía una muerte demasiado fácil. Los turcos se abalanzaron furiosamente sobre Anastasio y lo golpearon con palos, espadas y cuchillos y lo cortaron en pedazos pequeños. Así, otro mártir se unió a la multitud de víctimas cristianas del fanatismo musulmán. El mismo día de San Trifón de Kola. En este día se conmemora el día de su Ángel. Para la vida del santo, ver 16 de diciembre. Día dos. Encuentro del Señor en el Iglesia de Jerusalén Cuando se cumplieron los días de su purificación según la ley de Moisés, dice el santo evangelista Lucas acerca de la Madre de Dios y del Hijo de Dios, lo llevaron a Jerusalén para presentarlo delante del Señor, como está prescrito en la ley del Señor, para que todo niño que abra el vientre sea dedicado al Señor (Lucas 2:22-24). Para la antigua redención de los israelitas de la esclavitud egipcia por la muerte de los primogénitos egipcios, destruidos por la mano de un ángel, la ley del Señor exigía de los judíos (ver: Éxodo 13) que cada primogénito varón suyo, como propiedad de Dios, adquirido por la sangre de primogénitos extranjeros, en el día 40 después de su nacimiento, fuera llevado a la iglesia de Dios, dedicado al Señor y redimido del Señor. Era "la presentación o dedicación del niño a Dios". El Divino Legislador, como primogénito de toda criatura (Col. 1:15), como primogénito entre los elegidos de Dios (Rom. 8:29) y como primogénito de la Virgen María (Mateo 1:25), cumplió la ley de Moisés respecto a los primogénitos. ¡Aquel que había de santificar y redimir a todos los hombres fue Él mismo primero dedicado a Dios y redimido! “El antiguo denmi, que dio la ley a Moisés en la antigüedad en el Sinaí... cumpliendo la ley, es llevado a la iglesia”. El Niño Señor fue llevado al Iglesia de Jerusalén por la Madre de Dios y José en este día, que es el cuadragésimo día después del nacimiento del Salvador. Según la ley de Moisés (ver: Lev. 12), a una esposa que dio a luz a un hijo varón se le prohibió entrar a la iglesia durante 40 días: estos eran días de purificación según la ley. Al final de este período, la madre del recién nacido llegó a la iglesia de Dios para hacer un sacrificio a Dios. Sacrificaban un cordero y una tórtola, o dos tórtolas si no podían conseguir un cordero. ¡La hija de David sólo pudo hacer el último tipo de sacrificio! Aunque María, convertida en Madre del Señor, fue santificada por su nacimiento y, sin dejar de ser Virgen, no tuvo necesidad de purificación según la ley general, “como Virgen inmaculada, sin glamour, incorruptible y purísima”, pero por profunda humildad se sometió a los dictados de la ley. Entonces el justo y piadoso anciano Simeón vivió en Jerusalén, esperando el consuelo de Israel; y el Espíritu Santo estaba sobre él (Lucas 2:25). Se le prometió que no moriría sin ver a Cristo el Señor. Por inspiración del Espíritu de Dios, Simeón llegó a la iglesia en el momento en que los padres traían al Niño Jesús para colocarlo ante el Señor; aceptó al Niño de Dios en sus brazos, por eso se le llama el Dios-Receptor; bendijo a Dios y pronunció un cántico profético acerca del Salvador: Ahora, Señor, sueltas en paz a tu siervo, oh Señor, conforme a tu palabra, porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado en presencia de todas las naciones, luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel (Lucas 2:29-32). José y la Madre de Dios se maravillaron de lo que se decía. Simeón también los bendijo y continuó profetizando sobre el Niño: He aquí, éste yace para caída y levantamiento de muchos en Israel y para tema de controversia, y para ti mismo”, predijo el santo anciano a la Madre de Dios, “un arma traspasará el alma, para que se revelen los pensamientos de muchos corazones (Lucas 2, 34-35). También estaba en la iglesia una viuda de 84 años, Anna, que no salía de la iglesia, sirviendo a Dios día y noche con ayuno y oración. Y en aquel tiempo ella subió, glorificó al Señor y habló de Él a todos los que esperaban la liberación en Jerusalén (Lucas 2:36-38); por eso se la llama Profetisa. ¡Tan clara y majestuosamente se reveló la Divinidad en el Niño de cuarenta días! Por aquellos que buscaban el gozo de Israel, Él fue reconocido y glorificado como Cristo, el Salvador y Señor del mundo. Simeón, bendiciendo a Dios, dijo: “Porque han visto mis ojos tu salvación, que has preparado en presencia de todos los pueblos”. La vida del justo, según la voluntad de Dios, como dice la leyenda, se prolongó más de lo habitual, de modo que, habiendo visto con sus propios ojos al Niño, Salvador del mundo, partió en paz de esta vida. Al celebrar la Presentación del Señor, la Iglesia confiesa y afirma la verdad inmutable de que “Cristo apareció al mundo no como una opinión, ni como un fantasma, sino como la verdad”, y, por tanto, denuncia a aquellos antiguos falsos maestros que rechazaron la naturaleza humana en Jesucristo, considerándola indigna de Dios y falsa. Con el ejemplo de Jesucristo, dedicado a Dios como primogénito, la Iglesia inspira que nosotros, comprados al precio de la sangre de Cristo, ya no somos nuestros (1 Cor. 6, 19-20); desde el nacimiento debemos ser dedicados por nuestros padres a Dios, para que después también nosotros, a imitación del Niño Cristo, crezcamos y nos fortalezcamos en espíritu, llenos de la sabiduría y la gracia de Dios (ver: Lucas 2:40). Y en los desastres que nos sobrevienen, la fiesta de la Presentación nos enseña a recurrir a Dios, el siempre presente y rápido Ayudador e Intercesor para aquellos que lo invocan con fe y verdadero arrepentimiento. Memoria del Santo Mártir Gabriel Además de las circunstancias que accidentalmente revelan la disposición de los cristianos a sufrir por su fe, oprimida en Oriente, como se puede ver, por cierto, en el ejemplo del nuevo mártir Anastasio Naupliotos, recordado ayer, también son frecuentes los casos en que aquellos que aman ardientemente su fe en Cristo no esperan razones aleatorias para demostrarla, sino que les advierten y crean para sí mismos la oportunidad de ser recompensados ​​con una hazaña sufriente. Uno de los que se dejó llevar por un deseo tan positivo de martirio fue Gabriel, hoy recordado, que nació en el distrito de Allioni, en la diócesis de Prikonis. Incluso en su juventud, eligió el monaquismo como camino y llevó una vida casta y virtuosa; Con el tiempo se trasladó a Constantinopla y fue nombrado canonarca de la gran iglesia. El constante pensamiento del martirio desde joven nunca lo abandonó aquí, y rezó fervientemente para que le fuera mostrado el camino deseado... Un día, después de la comunión de los Santos Misterios, caminaba pensando en las calles de Constantinopla (probablemente todo sobre el mismo tema). Aquí un musulmán lo encontró y con valentía lo empujó fuera del camino. Gabriel le respondió del mismo modo y al mismo tiempo se expresó insultantemente contra la religión mahometana. Al oír el grito del musulmán, sus compañeros creyentes llegaron corriendo, comenzaron a golpear a Gabriel y lo arrastraron ante el juez. A la propuesta habitual a un cristiano en tales casos: abandonar su fe y aceptar la confesión mahometana, Gabriel respondió: "¡Todavía no he alcanzado tal locura e ignorancia como para llamar a un hombre simple mi Señor Jesucristo, el verdadero Hijo de Dios y Dios perfecto, y tu Mahoma, un hombre común, un profeta! Confieso a Jesús y creo que Él es el Dios verdadero del Dios verdadero; tu Mahoma no solo no es un profeta, sino un hombre estúpido, un ignorante, un engañador y un enemigo de nuestro Salvador Jesús. Cristo, lo desprecio y lo rechazo tanto a él como a su religión…” La respuesta a estas palabras fue la orden de cortar la cabeza a un cristiano. El verdugo inmediatamente comenzó a ejecutar esta orden. Después de atar las manos de Gabriel, lo llevaron a Bakche-Kapisi, cerca de la aduana, y allí, el 2 de febrero de 1676, le cortaron la cabeza al confesor que rezaba de rodillas. Los turcos arrojaron al mar los santos restos de Gabriel, virgen, monje y mártir, no accediendo en su irritación a entregárselos a los cristianos ni siquiera al precio del oro. El Beato Simeón fue el primer obispo de Tver 185 y el séptimo obispo de Polotsk 186. Según algunos monumentos, pertenecía a la familia de los príncipes de Polotsk 187. Esto último se confirma por el hecho de que muchas tierras y terrenos les fueron distribuidos a los monasterios e iglesias de Polotsk 188. Los dolores del tiempo lo obligaron a abandonar Polotsk. En 1263, el príncipe Mindovg, casado con la princesa Tverskaya, fue asesinado. Al mismo tiempo, también fue privado de la vida su sobrino, el príncipe de Polotsk, Tovtiville. El hijo de Tovtiwill huyó a Novgorod; otros príncipes y boyardos huyeron donde pudieron 189. El obispo de Polotsk, que anteriormente había estado a cargo de las iglesias del principado de Tver, evitó problemas en Tver, especialmente porque al mismo tiempo el príncipe de Tver Yaroslav Yaroslavich se convirtió en Gran Duque de Rusia y eligió su amada Tver como su capital. El noble príncipe recibió al bendito pastor con todo amor: dotó al departamento de Tver con sus ricas propiedades y tierras 190. Según la crónica, en 1271 el bendito pastor pagó con amor su última deuda de amor y respeto a su difunto benefactor. El gran duque Yaroslav Yaroslavich murió en el camino desde la Horda y fue llevado a Tver para su entierro; “El obispo Simeón de Tver cantó sobre él el habitual canto fúnebre y fue sepultado en la iglesia catedral de los santos Cosme y Damián” 191. El beato Simeón también gobernó su rebaño como un pastor sincero, como uno de los mejores pastores de la Iglesia. Según las crónicas, era "educativo y conocedor de los libros; sin tener miedo de los problemas y desgracias, entraba en disputas con el príncipe y los nobles, hacía el bien a los pobres y a los huérfanos" 192. Perdonador y bondadoso con los ofendidos y desafortunados, atento a los ritos monásticos y sacerdotales, era formidable con quienes insultaban la verdad y la virtud; le tenían miedo 193. Los monumentos antiguos registran su conversación con el Príncipe Constantino de Pólatsk. “Constantino, príncipe de Polotsk, llamado Bezrukiy, queriendo pinchar su tiun, dijo al obispo en presencia de todos: “¿Dónde estarán nuestros tiuns en el otro mundo?” Vladyka Simeon respondió: "En el mismo lugar que el príncipe". Al príncipe no le gustó esto, y dijo: “Tiun juzga mal, La antigüedad rusa honró esta denuncia libre y valiente de los poderosos de la tierra, esta conciencia pura de las exigencias de la verdad, incluyéndola en las directrices generales de la justicia 195. En 1276, un incendio destruyó edificios residenciales en la ciudad de Tver; Todos las iglesias fueron destruidos, a excepción de uno. El santo bondadoso tuvo que trabajar mucho para construir la santa casa y las iglesias. En 1282 hubo nuevamente un incendio en Tver 196. La ruinosa iglesia catedral de madera de los Santos Cosme y Damián fue desmantelada, y en su lugar en 1285 el santo fundó una iglesia catedral de piedra en honor del Salvador. Al año siguiente, el santo tuvo el consuelo de ver la experiencia del amor sincero de su rebaño por el pastor. Los depredadores lituanos atacaron repentinamente los distritos religiosos del gobernante de Tver y los robaron. Los Tveritas voluntariamente, por su propia voluntad, corrieron tras los depredadores, los alcanzaron y se llevaron todo el botín. Un príncipe como San Miguel Yaroslavich hizo todo lo posible para que la nueva catedral se construyera sin frenar ni detenerse. Pero no se pudo construir pronto una iglesia magnífico y duradero. Día cinco. Memoria de San Polieucto, Patriarca de Constantinopla Dice el cronista reverendo Néstor que nuestra bienaventurada Gran Duquesa Olga (Igual a los Apóstoles) “fue bautizada por el propio Patriarca Polieucto, famoso por la santidad de su vida y por su educación”. En el año 60 de su vida, la gran duquesa Olga acudió a él con un gran séquito para una enseñanza más completa de las verdades de la fe, que ya conocía parcialmente, de un buen mentor, apodado el segundo Crisóstomo por su elocuencia. Habiendo escuchado de él instrucción en la fe, también recibió de él el santo bautismo, y el emperador Constantino Porfirogenito fue su destinatario en la pila bautismal en 957. Bendiciendo con la cruz a la alegre princesa rusa antes de su partida, San Polieucto le dijo proféticamente: "¡Bendita tú entre las mujeres rusas, porque has amado la luz y has rechazado las tinieblas! ¡Los hijos de Rusia te bendecirán hasta tu última generación!" También le dio instrucciones sobre las reglas de la iglesia, sobre la oración, el ayuno, la limosna y sobre cómo mantener la pureza espiritual y física. “En primer lugar, fui llamada a la virtud por mi padre, quien por la ortodoxia y la verdadera fe, habiendo renunciado a las riquezas y los honores, aceptó soportarlo todo y murió como mártir en el exilio, y por mi madre, amante de Dios, apegada a la virtud y celosa, que en ningún caso se quedó atrás de su marido...” Así escribe Focio sobre sí mismo y al mismo tiempo revela una vida cuya culminación proviene verdaderamente de una fuente salvadora inmutable: la educación cristiana recibida de los padres. Destacando entre sus contemporáneos por su extraordinaria inteligencia y su asombrosa educación científica multifacética, incluso sus enemigos hablaban de él: “se distinguía tanto por la información en casi todas las ciencias seculares libres que legítimamente podía ser reconocido como la gloria de su época e incluso podía discutir con los antiguos” - Focio, sin embargo, antepuso los objetos de la santa fe a todo. "Nuestras nobles musas", escribió, "son mucho más elevadas que las musas helénicas, como el espíritu noble es más elevado que la vida de un esclavo, y la verdad es mentira". También nombró metropolitano a su discípulo Abramio en Armenia, cuya Iglesia, gracias a los esfuerzos de Focio, entró en alianza con la Iglesia Ortodoxa. 199 Mientras tanto, el Papa actuó contra la Iglesia Oriental; expulsó a los sacerdotes griegos de Bulgaria y, a través de los sacerdotes, inculcó a los eslavos paganos recientes la primacía del obispo romano, la importancia de los estatutos y rituales romanos y exigió obediencia a Roma. Los predicadores latinos comenzaron a destruir todo lo que los griegos habían logrado hacer: se rebelaron contra el uso de la lengua eslava en los servicios Divinos, difundiendo que era pecado hacerlo y leer las Sagradas Escrituras en un idioma que no fuera el griego, el latín o el hebreo... Además, introdujeron un símbolo cambiado. Focio no podía permanecer indiferente ante tales acciones por parte del Papa Nicolás. Notificó a Oriente en una carta circular sobre la retirada del Papa de la antigua ortodoxia y, como resultado, la obstinación de Occidente fue condenada en un numeroso concilio. Se rechazaron las demandas de los Papas y se condenaron las innovaciones de la Iglesia occidental. Después de quedarme con él un día, le dije: ahora bendíceme para ir a donde el Señor me ordene. Habiendo orado por mí con lágrimas, me dio sus libros y me despidió en paz. Habiendo puesto mis esperanzas en el Señor, llegué a este desierto y ya llevo 28 años viviendo en él; eres el primero que veo aquí". Cuando terminó su historia, le pedí que comiera conmigo la comida que tenía. “Necesitas refrescarte con comida, estás cansada, pero yo tengo otra comida”, dijo. Lo que fue sorprendente para mí fue que, habiendo vivido en el desierto durante tantos años, ella no había perdido su belleza. En su cueva no sentí sed, pero pensé: ¿pasará algo después? Ella, respondiendo a mi pensamiento, dijo: “Descansa, Abba, la sed no te atormentará hasta llegas a tu celular”. Al despedirme de ella, le pedí: “Permíteme acudir a ti para pedirte consejo”. Después de emprender el camino, definitivamente no sentí sed. Después de un tiempo, fui hacia ella, pero ya no la encontré en la cueva. Por todo, gloria al Señor."203 Sobre el tercer ermitaño, que trabajó en el mismo desierto jordano donde vivió María, igual a los ángeles, leemos la historia de Juan Moschus 204. Soportad los insultos unos de otros, no devolváis mal por mal; Alabados unos a otros y Dios os alabará. No pelees con los demás, no sea que te llamen hijo del diablo; haz las paces para que seas hijo de Dios. Tampoco juzgues mentalmente a tu hermano; Acordaos de vuestros pecados, para que Dios no os condene a vosotros también. Ten piedad de los extraños, los miserables, los encarcelados, y sé misericordioso con tus huérfanos (esclavos); Es muy misericordioso quien protege a su familia del dolor. No debes crear juegos demoníacos (la lujuria de Moscú), así como no debes decir palabras vergonzosas y enojarte todos los días; no humilles a los demás, no te rías de nadie; soportar en la adversidad, teniendo confianza en Dios. No seas violento ni orgulloso, pero considera a los demás mejores que tú mismo; recuerda que tal vez mañana tendrás hedor, pus y gusanos. Sed humildes, mansos, no conversadores, para que podáis ser a la vez oyentes y hacedores de la ley de Dios; El orgulloso tiene al diablo en su corazón y la palabra de Dios no se le pegará. Honra al anciano y a tus padres. No jures en nombre de Dios y no conjures ni maldigas a otro. Juzga con sinceridad, no aceptes sobornos. No prestes dinero con intereses. Teme a Dios, honra al príncipe; esclavos, obedeced primero a Dios, luego a vuestros amos; honrar al sacerdote Dios, honra a los siervos de la iglesia. No mates, no robes, no mientas, no seas falso testigo, no riñas, no envidies, no calumnies; No cometas fornicación ni con esclavo ni con nadie más; no beba en el momento equivocado y beba con moderación, y no hasta el punto de emborracharse; no te enojes ni seas insolente; Alegraos con los que se alegran, entristecidos con los que están tristes; no comas cosas inmundas; honrar los días santos. Dios es paz con todos. Amén” 228. ¡Esto es lo que enseñó el santo de Dios! La santidad de la vida del beato obispo Lucas era innegable 500 años después de su muerte. Con motivo de la ampliación de la capilla de Joaquín y Ana, sus reliquias, en el omophorion del santo, fueron encontradas incorruptas y colocadas en el pórtico de Martyrius de la Catedral de Santa Sofía 229. Los novgorodianos apreciaron mucho las virtudes del Beato Arkady. En 1156, cuando murió San Nifón en Kiev, "toda la ciudad se reunió y todos querían que el hombre Arkady, elegido por Dios, fuera obispo de Novgorod; el pueblo, el príncipe Mstislav Yuryevich, todo el clero de Hagia Sophia, todos los sacerdotes de la ciudad fueron y lo sacaron del monasterio y, llevándolo al patio de Hagia Sophia, le confiaron el obispado hasta que el metropolitano llegó a Rusia" 237. Así, todos reconocieron unánimemente en Arcadia era alguien que podría ser un digno archipastor del vasto rebaño de Novgorod. En 1157 fue consagrado por el metropolitano Constantino en Kiev y regresó a Novgorod el 13 de septiembre. Durante su gestión del rebaño de Novgorod, los alcaldes y príncipes fueron cambiados más de una vez; pero nunca se ve allí asesinato ni robo, como se ve en otras ocasiones. Esto dependió tanto del buen Gran Duque Rostislav como de las sugerencias del piadoso santo 238. De los monumentos de su gobierno archipastoral, la sobrepelliz ha sobrevivido hasta nuestros días, notable en muchos aspectos. Aquí en la stichera de la Natividad de Cristo se lee: “Al Señor Jesús nacido de la Santísima Virgen”. En la stichera de la fiesta de la Epifanía está escrito: “mi Jesús es nuevamente purificado en el Jordán”. La posdata del stichirarium menciona a tyun Tupochel, que estaba bajo el obispo Arcadia, como su asistente en la administración 239. El santo amante de Dios descansó pacíficamente el 19 de septiembre de 1162, "y fue depositado con gran honor en el vestíbulo de Hagia Sophia" 240. Tanto según el Mena del metropolitano Macario como según el calendario escrito a mano, el Beato Arkady se encuentra entre los santos 241. El monasterio fundada por él existió hasta 1764; su iglesia de piedra de la Asunción, construida en 1186 242, y otro refectorio de piedra, construido en honor del Arcángel Miguel en 1395 243, están intactos hasta el día de hoy 244. En otoño del mismo año fundó la Iglesia de la Resurrección de Cristo en un nuevo convento cerca del lago Myachina, y al año siguiente fue consagrada el 13 de septiembre. La crónica dice sobre esta hazaña del santo: "El obispo trabajó, abrasado por el calor durante el día, y por la noche se lamentó de cómo terminar y ver la iglesia en toda su belleza; lo que quería, lo recibió: el Reino de los Cielos y la alegría sin fin". San Cirilo y Atanasio, un monasterio notable también porque los novgorodianos reconocieron más tarde en San Cirilo su protector de los tártaros, y este monasterio todavía existe 248. En 1197, la santa tuvo el consuelo de construir la iglesia de la santa mártir Eufemia con un convento en el extremo de Plotnitsky, y la piadosa Poliuda, residente del asentamiento 249, se encargó de la construcción. El bendito pastor continuó ocupándose de toda la organización del monasterio que había fundado en Staraya Rus. En 1218, el Beato Antonio construyó en el convento una iglesia de piedra de la santa mártir Bárbara, que ya era conocida en 1138, pero que ahora ha sido restaurada por un atento archipastor 256. En el mismo año, el príncipe Mstislav, que participó de manera especial en la elección de Antonio, abandonó Novgorod, y después llegó Mitrofan de Vladimir. Por primera vez, los novgorodianos designaron el monasterio Blogoveshchensky para que Mitrofan se quedara; Cuando Anthony fue por asuntos ministeriales a Torzhok, llevaron a Mitrofan a la casa del arzobispo y enviaron a Anthony a decir: déjenlo ir a donde quiera; tienen al arzobispo Mitrofan. Antonio, reconociéndose como un pastor legítimo, llegó a Novgorod. Entonces sólo los novgorodianos se dieron cuenta de que sin el metropolitano no deberían haber ordenado la participación de sus archipastores. Pidieron a ambos archipastores que fueran al metropolitano para ser juzgados y enviaron a sus confidentes con ellos. El metropolitano Mateo, que dedicó tanto a Mitrofan como a Antonio 257, nombró a Mitrofan para Novgorod y, manteniendo a Antonio con él por un tiempo, lo nombró para la sede inactiva de Przemysl 258. Mitrofan murió tres años después. Era de esperar que los novgorodianos convocaran ahora a Antonio, que había sufrido problemas por su culpa. Por el contrario, el mismo día de la muerte de Mitrofan llevaron al monje Arseny de Khutyn a la casa del arzobispo. En 1225, Antonio llegó de Przemysl a Novgorod, se sentó en su sede y “los novgorodianos se alegraron de ver a su gobernante” 259. Tres años más tarde, Antonio, muy enfermo, se retiró voluntariamente (1228) al monasterio de Khutyn; Arseny volvió a empezar a gestionar los asuntos de la diócesis. Desde mediados de agosto hasta el 6 de diciembre (1228) se produjeron lluvias torrenciales que arrasaron los campos. La gente, sin mirarse, se agitó y empezó a gritar: "El calor ha durado tanto tiempo porque Arseny compró un lugar al príncipe Yaroslav y derrocó a Antonio". Sacó a Arseny de la casa del arzobispo y casi lo mata. Arseny huyó a Khutyn y Anthony, contra su voluntad, fue llevado a la casa del arzobispo y le dieron dos funcionarios seculares para que lo ayudaran con los asuntos legales. Así que, hijos, dad honor a vuestro santo y a vuestros padres espirituales, que os instruyen en la salvación; paga con humildad y amor, sin molestarlos con curiosidades, sin discutir con tu mentor, tu padre. Cuida de ti mismo y de tu salvación, reprochate y juzga, llora por tus pecados. No secuestrar el de otra persona. No te alegres de las tribulaciones de tus hermanos. No filosoféis solos, no os volváis arrogantes, sino obedeced humildemente a vuestros padres espirituales. Viva como deben vivir los cristianos ortodoxos que están bajo la ley de Dios. No ofendáis a la Iglesia de Dios: La Iglesia de Dios no tolera la ofensa de nadie. Hijitos, no interfiráis en ningún asunto de la iglesia que originalmente pertenecía al obispado, la casa de Dios de Santa Sofía, como fue el caso con los arzobispos anteriores, no interfiráis en tierras, aguas, tribunales, prensa y otros deberes de la iglesia. Si alguien interfiere en algo de la iglesia, vosotros mismos, hijos, ponedlo en su lugar y quitad el pecado de vuestra alma según las instrucciones de las reglas de la iglesia, sin esperar juicio sobre vosotros mismos, según la regla de los santos padres" 285. "Sin embargo", continuó George, "tus gobernantes, jueces y líderes se entregan a actos inmundos y mueren, sin pensar en renunciar a una vida sucia: ¿no están, según tus propias palabras, sujetos al tormento eterno?" “Dios perdona los pecados por la limosna”, dijo el abogado. “¡Pero miren cuántos sultanes y bajás nuestros están construyendo mezquitas, puentes, fuentes y casas de hospitalidad!” “El sacrificio de un corazón inmundo no agrada a Dios”, dice George. – ¡Qué magníficos edificios construyeron los reyes paganos! ¡Qué cosas tan grandes se han hecho! No se puede decir que estos paganos estén en el Paraíso. Aquí tenemos, con la redención del sacrificio del Hijo de Dios, con la gracia del Espíritu Santo, ¡cuántos reyes, sacerdotes, laicos, guerreros hay entre los santos, y exudan sanidad para los que vienen con reverencia! Si no me creen, vámonos, les mostraré en esta ciudad a nuestro rey Milyutin, que todavía descansa como dormido y sus reliquias están fragantes. Está más claro que nunca que se trata de personas que agradan a Dios y su fe es confirmada por Dios, que les da el poder de los milagros. ¿Cómo quieres que renuncie a la fe que conduce a Dios y al Reino Eterno? Nemanja llevó la situación al punto de que sus hermanos, que durante mucho tiempo habían actuado en forma de romance, abandonaron al Papa y rompieron todas las relaciones con él. El Papa se sintió al mismo tiempo enojado y halagado: pero esto no ayudó a sus asuntos 309. Así, el bienaventurado Nemanja, desplazando al romanismo de Serbia, se elevó a sí mismo y a su pueblo 310. Con mayor perseverancia actuó contra el arrianismo, que se había amparado en Serbia desde los tiempos de los Concilios de Sredech y Srem. Nemanja montó la catedral. También aparecieron ardientes defensores del arrianismo. Pero Nemanja declaró firmemente que no tenía intención de tolerar a los blasfemadores del Hijo de Dios. “Después de una entrevista con San Eutimio, con los venerables monjes y sus nobles, él, sin demora, envió un ejército con comandantes de confianza y sometió a algunos a diversos castigos, expulsó a otros de su tierra y les quitó sus casas y propiedades para los pobres y enfermos; a su principal maestro y líder le cortaron la lengua, que no confesaba a Cristo como Hijo de Dios, y luego fue expulsado con sus libros malvados” 311. El reverendo Teodosio 335, búlgaro de nacimiento, realizó las hazañas iniciales de la vida monástica en el monasterio Viddinsky de San Nicolás, bajo la dirección del abad Job, un hombre virtuoso y razonable. “Habiendo sido tonsurado por Job en el monaquismo, Teodosio resultó estar dispuesto a cualquier obediencia”: y el abad le confió la gestión de la economía del monasterio. Trabajó con valentía y, como vieron, no sirvió a las personas, sino a Dios. Su obediencia y humildad eran tales como no habían visto en otros. Después de la muerte del abad Job, se mudó a Ternov, entonces capital de Bulgaria, y comenzó a vivir en el monasterio de la Madre de Dios, llamado la Montaña Sagrada. Llevado por el celo por una vida espiritual superior, quiso encontrar un mentor espiritual y con este deseo se mudó de monasterio en monasterio, de Ternovsky al monasterio de Cherveny, de Cherveny a Slavenskaya Gora. "Los devotos de la virtud que vivían en los monasterios búlgaros eran pobres en aquella época". En el monasterio de Epikerna el abad lo recibió con amor y los hermanos le mostraron amor. Día dieciocho. Memoria de nuestro santo padre León, Papa de Roma Originario de Italia, León I, o el Grande, fue elegido Papa en 440 y sirvió hasta 461. Se ganó fama por su vida virtuosa y piadosa. Defendió al país tanto de los enemigos externos 348 como de los enemigos internos de la Iglesia: los herejes: maniqueos y eutiquianos. Bajo su mando, Eutiques, archimandrita de uno de los monasterios de Constantinopla, oponente de las enseñanzas de Nestorio, que cayó al extremo opuesto, comenzó a afirmar que en Jesucristo solo se debe reconocer una naturaleza divina. En un concilio local que se celebró en aquel momento en Constantinopla, se consideraron las disposiciones de Eutiques; fue declarado culpable de herejía y privado de su título eclesiástico. Eutiques se rebeló contra esta decisión, se dirigió a muchos obispos, incluido el Papa León, para pedirles que reconsideraran su caso y al mismo tiempo acusó al propio Patriarca de Constantinopla, Flaviano, de herejía. León, habiendo aprendido la verdad de Flavio, expuso por escrito la enseñanza de la Iglesia sobre la unión de dos naturalezas en Cristo: la divina y la humana. Memoria de San Flaviano Confesor, Patriarca de Constantinopla Flaviano sufrió en la lucha contra la herejía de Eutiques y murió como resultado de los golpes que le infligieron los defensores de Eutiques durante el concilio, conocido en la historia como el “Robo” o “Robo de Éfeso”, en 449. Sus reliquias fueron trasladadas a Constantinopla en 451. El sucesor del Santo Papa León, Hilario, que fue legado en el concilio de ladrones, representó en pinturas murales la hazaña de Flaviano en este concilio. en Roma en el oratorio de la Santa Cruz. El reposo de San Cosme en el río Yakhroma En la segunda mitad del siglo XVI, el arquitecto Juan Kalfa vivió en Galata (una parte de Constantinopla habitada por comerciantes de todas las naciones). Era un hombre modesto y piadoso, que se distinguía por una extrema calidez de corazón. Por ejemplo, cuidó diligentemente a los huérfanos, le encantaba unirlos en matrimonio, liberó a los prisioneros en prisión y ayudó a todos los necesitados lo mejor que pudo. La bendición de Dios no podía dejar de reposar sobre una persona que, con total sencillez de corazón, cumplió santamente el majestuoso mandamiento de Cristo: Ama a Dios y a tu prójimo (Mateo 22:37-39) - y fue recompensado por Dios con el destino más alto de sus elegidos... Por rango, un arquitecto, John, mostrándose celoso en todos los asuntos, alcanzó una gran habilidad en su práctica de la arquitectura. Por lo tanto, los dignatarios más ricos recurrieron a él para construir sus casas, y se le encomendó la decoración interior del propio palacio del sultán. "¡No nos toques, pasando uno!" ¡Qué palabras mansas y a la vez fuertes del bienaventurado! ¿No deberían los diversos reformadores de los tiempos modernos, que están dispuestos a poner todo patas arriba, incluso pisotear las vidas de los santos tontos en el barro, llevarlos a sus filas? Que al menos piensen que su abuso de los santos, en primer lugar, no honra sus mentes, que son incapaces de comprender el ideal de una vida desinteresada, triunfando sobre el amor propio, sobre la naturaleza física, sobre la grandeza del mundo transitorio. No todos pueden seguir el mismo camino hacia el cielo, pero adorar al becerro de oro probablemente no llevará a nadie al cielo. No todos deben seguir el mismo camino hacia el cielo, pero cada uno debe juzgarse estrictamente a sí mismo y en ningún caso debe quitarse al Señor el juicio de la conciencia de otro. Sólo a Él sea la gloria y la adoración. Amén. Día veintinueve. Memoria de San Casiano el Romano Colección l. 1. 78. 79. 99. 2. 6. Karamzin N. M., Smirdin A. F. Notas sobre la historia del Estado ruso, volúmenes 1 a 3. San Petersburgo, 1852. Nota. 240 a 2 toneladas; Nota 81 a 3 t. En 1806, el monasterio de Germanov, o Spassky en Berestovy, estaba hecho de madera, por lo que se quemó. Ahora es obvio que la iglesia de piedra de Berestovsky Spassky fue construida después de 1096, y Kalnofoisky se equivoca al demostrar que esta iglesia de piedra fue construido por San Vladimir. Meletius Sirig en el canon de los santos de Kiev pide ayuda a los jerarcas Luke y Herman. Akathistas, K. 1674 Años de colección. III, 11. 215. IV, 8. Al 3.º Novgorod. años. Se dice: "Este Arkady, en la abadesa, colocó la iglesia de piedra de la Asunción". Pero esto es un error. Construyó una iglesia de madera (Años recopilados. III, 11. 97. IV, 8). Kalaidovich K.F. Monumentos de la literatura rusa del siglo XII. M., 1821. “El cuerpo por el bien de la mujer se rumoreaba con Orkady, he aquí, con el abad, y lo que estaba pasando se lo hicieron al obispo y a otros, y no se forjó nada”. Sobre otro tema: "Prashakh y esto: la niña ya se está subiendo sobre la niña... Y Arkady dijo: es decir, como el pecado de Sodoma". Colección l. III, 12. 180. IV, 9. Colección l. III, 12. 13. 180. II, 83. Según la lista posterior del testamento de San Lázaro, la capucha blanca fue entregada a Basilio por el patriarca en 1347 y así sucesivamente. Patr envió a Isidoro Bukhira. Al 2º Nóvgorod. l. en 1424 se dice: "El patriarca de Jerusalén le dio el capó blanco al obispo Basilio, y el Papa se lo dio al patriarca, y desde ese lugar el capó blanco quedó en Novgorod". Pero Vasily había sido arzobispo desde 1331. En cuanto al patriarca, la noticia de que Lázaro entregó la capucha, por supuesto, debería preferirse a cualquier otra noticia. Al 3.º Nóvgorod. l. bajo 6843 se dice: "A este arzobispo. Rápidamente le trajeron una capucha blanca a Vasily del zar Constantino y el Papa Silvestre. Novgorod, y hasta el día de hoy los metropolitanos de Novgorod llevan su imagen en la cabeza". El año en que se entregó la capucha tampoco se muestra aquí, y el resto está tomado de “El cuento de la capucha blanca”. En 1341 Patr. de Constantinopla. Juan decoró su tocado blanco con oro con imágenes del Salvador, la Madre de Dios y el Precursor. La carta conciliar de 1564 (Actas históricas, vol. 1, núm. 173) concedía al metropolitano de Moscú llevar una capucha blanca con sotana y querubines, como la llevaba el arzobispo de Nóvgorod. Con tal firma hay una imagen antigua de él en el Iglesia de los Pilares de San Jorge (Notas de la Sociedad Geográfica. Vol. VI). Primera vida coronada de San Simeón Nemanja. Crónica serbia encontrada por Hilferding en el RKP. Siglo XV, comienza la historia de Serbia con Nemanja precisamente porque “Cuando se extinguió el primer sermón en tierra serbia y durante muchos años se multiplicaron en ella diversas herejías, a las autoridades no les importó en absoluto el exterminio de la cizaña herética hasta el momento en que apareció el gran župan Nemanja” (conversación rusa. M., 1860) Según el "abogado de Dusan", está claro que en Serbia había sacerdotes "bashinnitsa" y "no-basinnitsa", propietarios de tierras y sin tierras; estos últimos cultivaron para sí “tres campos del derecho”: los de la iglesia. El señor terrateniente estaba obligado a mantener al sacerdote; de ​​lo contrario, tenía derecho a trasladarse a otro lugar. Los sacerdotes recogían los productos de la tierra en la parroquia, a la que llamaban “bir de tierra del sacerdote”. Parte de esta colección fue para el obispo (Ley de Stephen Dushan. Ley. 6, 28, 31, 32, 38). El propio Simeón en el crisóbulo del monasterio de Hilandar: “De repente dejé mi dominio, dejé en el trono a mi amado hijo Stefan, el gran zhupan y sevastokrator, yerno del zar Alexei” (Grigorovich V. Ensayo sobre el viaje). Certificado de Stefan Nemanja en: Monumenta serbica specantia historiam Serbiae, Bosnae, Ragusii / Ed. Franz Miklósich. Viena, 1858. No. IX. Las dudas de un fanático de la Montaña Sagrada (Antonin (Kapustin), archimandrita. Notas de un fanático de la Montaña Sagrada) son completamente en vano. Nikon. l. 2, 280: “dominio durante 42 años”. Ésta es la inscripción de la antigua imagen de San Simeón en las Columnas de San Jorge (Notas de la Sociedad Geográfica. T. XIII). En el evangelio mensual del 13 de febrero de 1329: "San Simeón, señor y mirra de las tierras serbias". En el sinaxar de Norovsky del siglo XIII: “13 de febrero memoria pr. sobre. n. Simeón de Serbia, el nuevo transmisor de mirra, acostado en el gran monasterio" (Notas de la Academia Imperial de Ciencias. T. 6). Ver: Muravyov A.N. Cartas de Oriente. Parte 1. Notas de la Sociedad Geográfica. T. XIII. En Serblyak, 1861, el cuadro que representa a San Simeón está lejos de tener esa forma. Sobre las reliquias de San Simeón el cronista, ver: Glasnik. Libro 1, 5, 11; Serblyak 125. Ver: Vida de Santa Feodosia, descrita por Patr. Calistoma // jue. OIDR. Libro 1. Una descripción rica en colores de elocuencia, pero no pobre en noticias del pasado. Esta descripción a veces se transmite en traducción literal y, más a menudo, en extractos. Vida de San Gregorio, descrita por el mismo Patr. Calistoma, ver: Athonite Patericon. Parte 1; Antonin (Kapustin), archimandrita. Notas de un fanático de la Montaña Sagrada. Nil de Sorsky tiene la palabra 5 sobre la lucha contra las pasiones. La historia del comienzo y fundación del Monasterio de Pechersk; Vasily (pintor de iconos de Pskov). La historia de la llegada del rey lituano Stefan Batory con un gran y orgulloso ejército a la gran, gloriosa y salvada ciudad de Pskov... // Leer. OIDR. 1847. N° 7 Ver: Sergio, Archimandrita. Meses completos de Oriente. T.II. Véase: Filaret Chernigovsky. Reseña histórica de los himnos y cantos de la Iglesia griega, con notas y fotografías de notación musical antigua. San Petersburgo, 1860. P. 215. Véase 25 de enero, vida de San Gregorio el Teólogo. Ambrose (Ornatsky), archimandrita. Historia de la jerarquía rusa. Parte VI. Para conocer el comienzo del monasterio, consulte el 28 de mayo. Ratshin A. Colección completa de información sobre monasterios. Ambrose (Ornatsky), archimandrita. Historia de la jerarquía rusa. Parte V. En el RKP. Santos: "San Padre Policarpo, abad del Monasterio Spassky en Bryansk, reposó en L. 7507 m. febrero a los 23 días". (Noticias de la Sociedad Arqueológica. Vol. II). En la "Historia de la jerarquía rusa", el Monasterio Spassky fue construido a expensas del Príncipe Boryatinsky en 1694. Por supuesto, hay un error sobre el año de la muerte del santo (1699). Para las obras que quedaron después de él, ver: Filaret de Chernigov. Enseñanza histórica sobre los Padres de la Iglesia: En 3 tomos. San Petersburgo, 1859. Vol. III. La palabra turca "kalfa" significa arquitecto. Kira - amante (griego). – Ed. Lyubyatov Pogost: a 5 verstas de Pskov, en su lado este; Aquí, en la iglesia, un antiguo monasterio, sobre las puertas reales cuelga una pequeña imagen dejada por el Terrible Zar (M. Tolstoi. Santuarios y Antigüedades de Pskov). RKP. abreviatura libro temporal, ver: Soloviev S. Historia de Rusia desde la antigüedad: en 29 volúmenes. M., 1851–1879. T. 6 (en adelante – Soloviev S. Historia de Rusia. – Ed.). Colección l. 4, 344. Abr. temporal 1691 Karamzin N. M. Historia del Estado ruso. T.IX. Nota 298 Colección l. 4, 344. 345; Ilyinsky N. S. Descripción histórica de la ciudad de Pskov y sus antiguos suburbios, etc.: A las 6 en punto. San Petersburgo, 1790-1795. Parte 4. La historia del comienzo y fundación del Monasterio de Pechersk. RKP. Santos: "San Nicolás, el Loco por el amor de Dios, el Taumaturgo de Pskov, estuvo a 7070 m. en diciembre a los 6 días". Este es el año de su lucha con el Terrible Zar. Según otra lista de calendarios: “reposó en L. 7084”.