Февраль

Tag eins. Erinnerung an den Heiligen Petrus aus Galatien „Wer kann jemanden würdig loben, der zweiundneunzig Jahre lang gearbeitet hat und jeden Tag und jede Nacht als Sieger hervorgegangen ist? Welches Wort würde ausreichen, um noch einmal von den Tugenden zu erzählen, an denen er in der Kindheit, in der Jugend, im Mannesalter, im Alter und im hohen Alter gearbeitet hat? Wer wird die Tropfen seines Schweißes messen? Wer kann die Schlachten zählen, die er in einer solchen Kriegszeit geführt hat? Welches Wort könnte ausdrücken, wie viele Samen er gesät und wie viele Früchte er geerntet hat? Wer würde das tun? Hat er einen so hohen Verstand, dass er die Errungenschaften, die er durch den klugen Einsatz der ihm gegebenen Talente gesammelt hat, voll und ganz annehmen kann? Ich weiß, wie groß das Meer seiner Tugenden ist, und ich habe Angst, sie zu erzählen, damit ich und mein Wort nicht in den Wellen untergehen, meine Überraschung zum Ausdruck bringen und die Tiefen nur dem überlassen, der die Tiefen prüft und die Geheimnisse kennt. Durch die Kraft des Gebets stellte er den Besessenen die Vernunft wieder her, heilte körperliche Krankheiten, „sogar seine Kleidung wirkte durch Berührung wie die Kleidung des göttlichen Apostels Paulus“, sagt Theodoret. Bemerkenswert ist ein Umstand, als die Mutter des seligen Theodoret diesen Asketen aus Antiochia traf. Sie hörte von ihm von einer ihrer Freundinnen, der Frau des damaligen Ostherrschers von Pergamon, die vom seligen Petrus von einer gefährlichen Augenkrankheit geheilt wurde. Die Mutter des seligen Theodoret, die ebenfalls an einer Augenkrankheit litt, von der niemand sie heilen konnte, beschloss, einen bekannten Asketen des Grabes um Hilfe zu bitten. Als junge Frau, noch nicht spirituell erleuchtet, ging sie zu ihm, wie üblich mit prächtigen Kleidern geschmückt. Als der Gesegnete sie sah, wollte er sie zunächst von ihrer Liebe zu Kleidung heilen ... „Wenn du aufrichtigen und festen Glauben hast, wirst du genesen“, sagte der bescheidene Peter zu ihr. - Gott, der immer bereit ist, die Bitte einer gläubigen Seele zu erfüllen, wird auch Ihre Bitte erfüllen, nicht indem er mir Gnade schenkt, sondern indem er Ihren Glauben sieht. Wenn Sie diese von Gott gegebene Medizin einnehmen, werden Sie genesen.“ Und als Petrus nach diesen Worten seine kranke Hand auf sein Auge legte und das Kreuzzeichen zeigte, verschwand die Krankheit. „Meine Mutter hat von Peters Anweisungen großen Nutzen gezogen“, sagt Theodoret, „sie suchte nach Heilung für den Körper und erlangte auch Gesundheit für die Seele.“ Das ist es, was der selige Petrus mit seinen Worten getan hat, das ist es, was er mit seinem Gebet tun konnte ...“ „Da ich viele andere Geschichten über diese gesegnete Seele habe, werde ich einige auslassen, aus Angst um die Schwäche vieler, die, ihrer eigenen Beurteilung nach, nicht an die Wunder gottliebender Menschen glauben … Nachdem er also mit wundersamen Strahlen gestrahlt und damit Antiochia erleuchtet hatte“, schließt Theodoret, „vollendete Petrus seine Heldentaten in Erwartung der Krone, die für den Sieger vorbereitet wurde.“ Der selige Petrus starb friedlich um das Jahr 429 im Alter von 99 Jahren. Gedenken an den Heiligen Neumärtyrer Anastasius Navpliota Anastasias starke Natur überwand jedoch die Wirkung des anregenden „Tranks“; Er erholte sich, kam zur Besinnung und sah dann mit Entsetzen einen weißen muslimischen Turban auf seinem Kopf ... Empört warf er ihn zu Boden und rief, als er sah, dass er von Türken umgeben war: „Ich bin ein Christ, ich war schon immer ein Christ und ich werde einer bleiben!“ Die Türken nahmen ihn gefangen und stellten ihn dem Richter vor. Anastasius achtete nicht auf die Ermahnungen und Drohungen des Richters und sagte nur: „Ich werde nicht auf den Herrn Jesus Christus, meinen wahren Gott, verzichten; in Ihm allein glaube und verehre ich Ihn als meinen Schöpfer und Erlöser; Ich verzichte auf deinen Glauben, ebenso wie auf dich und deinen Propheten, und ich habe nicht die geringste Anziehungskraft darauf ...“ Diese Worte könnten keine andere Konsequenz haben als ein Todesurteil. Aber das erzürnte fanatische Volk begnügte sich nicht mit dem Urteil, den Christen zu enthaupten; es schien ihm ein zu leichter Tod zu sein. Die Türken stürzten sich wütend auf Anastasius, schlugen ihn mit Stöcken, Schwertern und Messern und zerhackten ihn in kleine Stücke. Damit reiht sich ein weiterer Märtyrer in die Schar christlicher Opfer des muslimischen Fanatismus ein. Am selben Tag des Heiligen Tryphon von Kola. An diesem Tag wird der Tag seines Engels gefeiert. Informationen zum Leben des Heiligen finden Sie unter 16. Dezember. Tag zwei. Treffen des Herrn im Jerusalemer Kirche „Der alte Denmi, der Moses einst am Sinai das Gesetz gab ... und das Gesetz erfüllte, wird zur Kirche gebracht.“ An diesem Tag, dem vierzigsten Tag nach der Geburt des Erlösers, wurde der Kindergott von der Gottesmutter und Josef in den Tempel von Jerusalem gebracht. Nach dem Gesetz des Mose (siehe: Lev. 12) war es einer Frau, die ein männliches Kind zur Welt brachte, 40 Tage lang verboten, die Kirche zu betreten: Dies waren Tage der Reinigung gemäß dem Gesetz. Am Ende dieser Zeit kam die Mutter des Neugeborenen zur Kirche Gottes, um Gott ein Opfer darzubringen. Sie opferten ein Lamm und eine Turteltaube oder zwei Turteltauben, wenn sie kein Lamm besorgen konnten. Davids Tochter konnte nur das letzte Opfer bringen! Obwohl Maria, die zur Mutter des Herrn geworden war, durch Seine Geburt geheiligt wurde und, ohne aufzuhören, Jungfrau zu sein, nach dem allgemeinen Gesetz keine Reinigung brauchte, „als unbefleckte, unbefleckte, unverwesliche und reinste Jungfrau“, unterwarf sie sich doch aus tiefer Demut den Geboten des Gesetzes. Es gab auch eine 84-jährige Witwe, Anna, in der Kirche, die die Kirche nicht verließ und Gott Tag und Nacht mit Fasten und Gebet diente. Und zu dieser Zeit kam sie hinauf, verherrlichte den Herrn und redete von ihm zu allen, die in Jerusalem auf Erlösung warteten (Lukas 2:36-38); Deshalb wird sie eine Prophetin genannt. So klar und majestätisch offenbarte sich die Göttlichkeit im vierzig Tage alten Säugling! Von denen, die die Freude Israels suchten, wurde er als Christus, der Retter der Welt und Herr, erkannt und verherrlicht. Simeon pries Gott und sagte: „Denn meine Augen haben dein Heil gesehen, das du vor den Augen aller Menschen bereitet hast.“ Das Leben des Gerechten wurde nach dem Willen Gottes, wie die Legende sagt, länger als gewöhnlich verlängert, so dass er, nachdem er das Kind, den Retter der Welt, mit eigenen Augen gesehen hatte, in Frieden aus diesem Leben schied. Durch die Feier der Darstellung des Herrn bekennt und bekräftigt die Kirche die unveränderliche Wahrheit, dass „Christus der Welt nicht als Meinung, nicht als Geist, sondern als Wahrheit erschienen ist“, und prangert daher jene alten falschen Lehrer an, die die menschliche Natur in Jesus Christus ablehnten und sie für gottunwürdig und unwahr hielten. Einer von denen, die von solch einem positiven Wunsch nach dem Märtyrertum mitgerissen wurden, war Gabriel, an den man sich heute erinnert, der im Bezirk Allioni in der Diözese Prikonis geboren wurde. Schon in seiner Jugend wählte er das Mönchtum als seinen Weg und führte ein keusches und tugendhaftes Leben; Im Laufe der Zeit zog er nach Konstantinopel und wurde zum Kanonarchen der großen Kirche ernannt. Der ständige Gedanke an das Märtyrertum von klein auf ließ ihn hier nie los und er betete inbrünstig dafür, dass ihm der gewünschte Weg gezeigt werde ... Eines Tages, nach der Kommunion der Heiligen Mysterien, ging er gedankenverloren (wahrscheinlich drehte sich alles um dasselbe Thema) durch die Straßen von Konstantinopel. Hier begegnete ihm ein Muslim und stieß ihn mutig aus dem Weg. Gabriel antwortete ihm freundlich und äußerte sich gleichzeitig beleidigend gegen die mohammedanische Religion. Auf den Schrei des Muslims hin kamen seine Glaubensbrüder angerannt, begannen, Gabriel zu schlagen und schleppten ihn zum Richter. Der Heilige spürte, dass er in seinem hohen Alter die Einweihung der neuen Kathedrale nicht mehr erleben würde, und langweilte sich, ohne in der Kathedrale zu dienen, was für ein trauriges Alter so erfreulich war, und weihte (1287) einen beweglichen Altar in der im Bau befindlichen Kathedrale, damit er hier so lange wie möglich mit der Herde beten konnte. Und tatsächlich starb er friedlich am 3. Februar 1289 und die Kirche wurde 1290 197 von seinem Nachfolger, Bischof Andrew, geweiht. Erinnerung an den heiligen, gerechten Simeon, den Gottempfänger, und Anna, die Prophetin. Über sie wurde oben am Fest der Darstellung genug gesagt. Tag vier. Gedenken an die Heiligen Abramius und Koprius von Petschenga Laut der handschriftlichen Beschreibung der Vologda-Heiligen „waren die ehrwürdigen Väter Abramius und Kopriy wie der Erlöser auf Petschenga im Jahr 7000 (1492)“. Die 1764 geschlossene Spasskaja-Eremitage am Fluss Petschenga lag 20 Werst von Wologda entfernt im Bezirk Grjasowez. Im Jahr 1492 ließen sich die gesegneten Eiferer des Wüstenlebens zum ersten Mal in diesem damals abgelegenen Waldort nieder. Sie mussten viele verschiedene Nöte und Sorgen ertragen, aber sie kämpften standhaft für den Herrn bis zum Tod. Ihre Reliquien ruhen versteckt in der Erlöserkirche, heute eine Pfarrei 198. Aufgrund seiner Armut musste Antonius, ohne auch nur ein Handwerk zu erlernen, in den Dienst der Türken treten und obwohl er von ihnen ein kleines Gehalt erhielt, teilte er dieses mit seinen Eltern. Zu dieser Zeit herrschte Krieg zwischen der Türkei und Russland; die russische Flotte erschien vor der Küste von Morea; Antonius‘ Herren machten sich auf den Weg, um die Morean-Christen zu vernichten und gefangen zu nehmen; Antonius musste ihnen folgen und sie verkauften ihn dort als Gefangenen an einige muslimische Emire. Die neuen Herren zwangen Antonius, zum Islam zu konvertieren; sie haben versagt; dann verkauften sie ihn an andere, und so wurde Antonius mehrmals von einer Hand in die andere verkauft, und jedes Mal versuchten die neuen Herrscher, ihn zum Übertritt zum Islam zu zwingen, aber immer ohne Erfolg. Schließlich wurde es für 400 Piaster von einem christlichen Kupferschmied gekauft und mit nach Konstantinopel genommen. Hier begann er sofort mit dem, was ihm lange Zeit vorenthalten worden war: Beichte und Kommunion der Heiligen Mysterien, und begann fleißig dem neuen Meister – einem Christen – zu dienen. „Männer und Frauen fragten mit Schreien und Tränen nach ihnen, wie nach echten Göttern. Dobrynya antwortete spöttisch: Es besteht kein Grund, dass Sie Mitleid mit denen haben, die sich nicht wehren können. Welchen Nutzen können Sie von ihnen erwarten? Wer kein Kreuz trägt, soll nicht glauben, dass er getauft wurde, und ihn taufen. Die zerstörte Kirche der Verklärung wurde wieder aufgebaut.“ 215. In anderen Chroniken lesen wir auch: Joachim zerstörte die Altäre und schnitt Perun ab, er befahl, ihn nach Wolchow zu schleppen; Sie fesselten ihn mit Seilen, zerrten ihn durch den Mist, schlugen ihn mit Stöcken und warfen ihn in den Wolchow: Joachim befahl, dass ihn niemand irgendwo aufhalten dürfe. Ein Bewohner der Stadt Pidola ging früh zum Fluss und dachte daran, Töpfe in die Stadt zu bringen, und dann segelte Perun zum Ufer; er stieß ihn mit seiner Stange weg. „Du, Perunishche“, sagte er, trank und aß sich satt und schwimmt nun davon.“ 216. Der selige Lukas war, soweit bekannt, der erste Russe, dem im Jahr 1035 der Rang eines Bischofs verliehen wurde, und auf seine russische Herkunft weist sein Spitzname Zhidyata 224 hin. Während seiner Zeit und unter seiner Aufsicht wurde die noch heute existierende steinerne Sophienkathedrale erbaut, die 1049 von ihm geweiht wurde unten. Frühen Nachrichten zufolge bestellte der selige Lukas aus Konstantinopel Ikonenmaler für diesen Kirche; Das Bild des Erlösers in der Kuppel der Kirche wurde auf seinen Befehl mit segnender Hand gemalt, aber eine geheimnisvolle Stimme befahl, es mit geballter Hand zu schreiben und sagte: „In dieser Hand halte ich das große Nowgorod; wenn meine Hand geöffnet wird, wird die Stadt untergehen.“ 225. Die Überreste der Musia auf der Höhe der Altäre 226 sind noch intakt. Fünf Jahre nach dem Ende des Konzils erlitt der gerechte Hirte ein bitteres Schicksal. Im Jahr 1055 wurde er von seinem Diener Dudik verleumdet, von Nowgorod nach Kiew zurückgerufen und hier drei Jahre lang festgehalten. Worauf sich diese Verleumdung bezog, ist unbekannt; aber die Unschuld des Heiligen wurde offenbart und dem Verleumder wurden Nase und Hände abgeschnitten. Im Jahr 1199 musste der gesegnete Hirte aufgrund des starken Unmuts des Großherzogs Wsewolod in Nowgorod mit dem Bürgermeister und den besten Leuten nach Wladimir gehen. Erschöpft von Jahren und Mühen starb der „Diener Gottes Erzbischof Martyrius“ am 24. August auf der Straße am Ufer des Seligersees. Sein heiliger Leichnam wurde nach Nowgorod gebracht und in der Vorhalle der Hagia Sophia beigesetzt, die später als Märtyrervorhalle und Goldene Vorhalle 252 bezeichnet wurde. Im Jahr 1201 reiste der wohlhabende Nowgorodianer Dobrynya Andreikovich aufgrund seiner frommen Gesinnung nach Konstantinopel und legte nach seiner Rückkehr aus dem Osten im Khutyn-Kloster mit dem Namen Antonius die Mönchsgelübde ab. Zu dieser Zeit mochten die Nowgoroder ihren Erzbischof Mitrofan unerwartet nicht, den sie 1201 selbst als Nachfolger des verstorbenen Martyrius 253 wählten. Es scheint, dass ihm die Schuld dafür gegeben wurde, dass Nowgorod 1211 durch einen Brand verwüstet wurde, der bis zu 1.300 Haushalte zerstörte. Wie dem auch sei, sie verlangten von ihm keine Erklärung oder Rechtfertigung, und ohne jegliche Kommunikation mit dem Metropoliten schickten sie ihn zum Leben nach Toropets, und an seiner Stelle wählten sie Antonius und schickten ihn zur Einweihung in den Metropoliten 254. Aber die Wahl war in Bezug auf den Auserwählten glücklich: Anthony zeichnete sich sowohl durch Frömmigkeit als auch durch Bildung aus. Letzteres wird durch seine Beschreibung seiner Reise nach Konstantinopel angedeutet. In dieser Beschreibung erzählte er den Nowgorodianern Informationen über die Ikonen und Ikonenmaler, die er gesehen hatte – über den antiken Ikonenmaler Lazar, der die Allerheiligsten Theotokos mit dem ewigen Kind und zwei Engeln auf dem Altar der Hagia Sophia malte, über das teure Gericht, das die heilige Prinzessin Olga dem Patriarchen 255 schenkte. Antonius war ein aufrichtiger Mönch, und der Metropolit ordinierte ihn zum Erzbischof. Nach seiner Rückkehr nach Nowgorod verwandelte Erzbischof Antonius als Erstes die Gemächer von Mitrofan in die Kirche seines Engels, des Heiligen Antonius. Tag achtzehn. Gedenken an unseren heiligen Vater Leo, Papst von Rom Der aus Italien stammende Leo I. oder der Große wurde 440 zum Papst gewählt und diente bis 461. Er erlangte Berühmtheit für sein tugendhaftes und frommes Leben. Er verteidigte das Land sowohl vor äußeren Feinden 348 als auch vor inneren Feinden der Kirche – Ketzern: Manichäern und Eutychern. Unter ihm begann Eutyches, ein Archimandrit eines der Klöster von Konstantinopel, ein Gegner der Lehren des Nestorius, der in das entgegengesetzte Extrem verfiel, zu behaupten, dass in Jesus Christus nur eine göttliche Natur anerkannt werden dürfe. Auf einem damals in Konstantinopel stattfindenden Gemeinderat wurden die Bestimmungen von Eutyches erörtert; er wurde wegen Häresie verurteilt und seines Kirchendiploms beraubt. Eutyches rebellierte gegen diese Entscheidung, wandte sich an viele Bischöfe, darunter Papst Leo, mit der Bitte, seinen Fall noch einmal zu überdenken, und beschuldigte gleichzeitig den Patriarchen von Konstantinopel Flavian selbst der Ketzerei. Nachdem Leo von Flavian die Wahrheit erfahren hatte, schrieb er die Lehre der Kirche über die Vereinigung zweier Naturen in Christus nieder: der göttlichen und der menschlichen. Ursprünglich aus asiatischen Ländern. Nachdem er seine Ausbildung in Konstantinopel erhalten hatte, trat er dort in den Militärdienst ein, verließ ihn jedoch nach einer Weile, um dem Einen Gott zu dienen. Nach seinen Heldentaten in Syrien kam er in Konstantinopel an und gründete das Kloster der Unschlafenden. Er starb nach 50-jähriger Arbeit am 3. Juli 430. Das Kloster des Niemals Schlafenden erhielt seinen Namen, weil die Mönche nach den Regeln des Mönchs Alexander Tag und Nacht ununterbrochen den Psalter auf zwei Chören sangen, abwechselnd im Stundentakt. (Der 3. Juli kommt mir wieder in den Sinn). Erinnerung an den Ehrwürdigen Moses von Beloezersk und Polykarp von Brjansk Nach der Beschreibung der Heiligen von Beloozersky ruhte „Reverend Moses, ein scharfsinniger Mönch, in der Siedlung Beloozersky im Dreifaltigkeitskloster“, nach dem Heiligen Kirill von Beloezersk (1427) und vor dem Heiligen Kirill von Novoezersk (1532). Da das Dreifaltigkeitskloster Ustshekhonsky um 1480 375 in die Siedlung Beloezersky verlegt wurde, müssen die Heldentaten des Mönchs Moses des Visionärs dem Ende des 15. Jahrhunderts zugeschrieben werden. Der Ehrwürdige Moses wird vor Ort 376 verehrt. Die Wahrheit ergoss sich ans Licht, über alle weltlichen Überlegungen hinweg, und ihr folgte ein Phänomen, das bei Zusammenstößen zwischen der christlichen und der mohammedanischen Welt häufig vorkommt. Geblendet von der falschen Lehre des Propheten, die mit so tiefen Wurzeln in die gesamte Masse der Menschheit eingedrungen war, konnte der junge Mohammedaner die Wahrheit Christi nicht in seinem Herzen aufnehmen ... Sie kam ihm fremd vor, und ob unter dem Einfluss der Folter von Menschen, die John Calfa gegenüber unfreundlich waren, oder von seiner eigenen Frivolität und Feigheit angetrieben, verriet er seinen Lehrer auf verräterische Weise und erzählte seinen Glaubensbrüdern von der Gotteslästerung gegen Mohammed, die er von John gehört hatte. Dann wurde Johannes gefoltert, geschlagen, eingesperrt und gezwungen, auf Christus zu verzichten. „Ich werde meinen liebsten Jesus Christus nicht aufgeben“, wandte der Märtyrer unerschütterlich ein, „ich glaube an ihn, ich bete ihn an und bekenne ihn als einen vollkommenen Gott und einen vollkommenen Menschen ...“ John musste sechs Monate lang Zwangsarbeit verrichten, wurde dann erneut im Gefängnis gefoltert und schließlich zum Tode verurteilt. Sawabe hatte einen Freund, Sakai, einen konfuzianischen Arzt, dem er sein Wissen über die Lehren Christi mitzuteilen begann und versuchte, seinen Glauben zu vermitteln. Bald wurde auch er nicht nur ein Nachfolger und Prediger Christi, sondern auch ein großer Fastender und Mann des Gebets. Als Sawabe und Sakai Christen wurden, erkannte Pater Nicholas, dass die Zeit gekommen war, das Wort des Evangeliums zu predigen, und reiste 1869 nach Russland, um die Heilige Synode um die Gründung einer Mission in Japan zu bitten. Als er nach Hakodate zurückkehrte, stellte er fest, dass der eifrige Sawabe bereits eine kleine Kirche gegründet hatte: Er hatte mehrere junge, gut ausgebildete „Shizoku“ (Adlige) aus Sendai versammelt, die später Geistliche wurden: Matthew Kacheta, Peter Sasachala, Jacob Takaya, John Ono, Paul Tsuda und einige andere. In der Nähe der Kathedrale, die im Volksmund Seidoo-Nikorai (Nikolai-Kirche) genannt wurde, befanden sich ein theologisches Seminar, eine Mädchenschule, ein Missionsbüro, eine Druckerei und das Zuhause des Erzbischofs und seiner engsten Mitarbeiter. Zu diesem Zeitpunkt gab es in Japan bereits 216 orthodoxe Gemeinden und die Zahl der Konvertiten zum Christentum näherte sich 19.000. Dreißig Jahre lang arbeitete der heilige Nikolaus mit großem Eifer an der Übersetzung der Heiligen Schrift und liturgischer Bücher ins Japanische. Er übersetzte fast das gesamte Alte Testament, das gesamte Neue Testament, die gesamte Palette liturgischer Bücher sowie das „Orthodoxe Bekenntnis“ des Heiligen Demetrius von Rostow, den Katechismus, „Eine kurze heilige Geschichte“ und vieles mehr. Unter seiner Leitung entstanden Übersetzungen der besten theologischen Werke und anderer Bücher.