Бесстрастие

Nepasarea prematură este periculoasă! Este periculos să primești prematur plăcerea harului divin. Darurile supranaturale pot distruge un ascet care nu a învățat slăbiciunea prin căderile sale, care este neexperimentat în viață, fără experiență în lupta împotriva gândurilor păcătoase, care nu este bine familiarizat cu viclenia și răutatea demonilor și cu adaptabilitatea naturii umane. O persoană este liberă să aleagă binele și răul, chiar dacă această persoană ar fi un vas al harului divin: poate abuza de însuși harul lui Dumnezeu. Din această cauză, se poate înălța mai presus de vecini, din această cauză, poate fi supus aroganței, consecința aroganței este de obicei neglijența, slăbirea în ispravă, abandonarea acesteia. În urma neglijenței, poftele trupești se ridică brusc și furioase în sufletul și trupul celor sfințiți, ducându-i ca un râu furtunos, aruncându-i în abisul curviei, adesea în chiar moartea sufletului lor. „Dumnezeu, un iubitor de omenire, care dorește ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului” (1 Tim. 2:4), a permis slujitorilor Săi și iubiților Săi să se lupte cu durerile exterioare și interioare pe tot parcursul călătoriei lor pământești. Lupta cu patimile și suferința celor care vegeta din această luptă sunt incomparabil mai dureroase decât toate ispitele din afară. Langoarea și isprava în care un creștin este ridicat printr-o luptă interioară invizibilă, semnificația lor se întoarce la isprava martirilor. „Dați sânge și primiți Duhul”, repetăm ​​spusele părinților care au experimentat această luptă. Jugul unei astfel de isprăvi este purtat numai de cei care împlinesc cu grijă poruncile Evangheliei, doar de adevărații slujitori ai lui Hristos... Întregul edificiu al mântuirii se bazează pe cunoașterea și conștientizarea slăbiciunii. Cei care, fiind sub puterea patimilor, cer nepătimirea de la ei înșiși, acționează foarte greșit. Cu o asemenea cerere incorectă asupra lor înșiși, care decurge dintr-un concept incorect despre ei înșiși, ei intră într-o confuzie extraordinară atunci când păcatul care trăiește în ei se manifestă într-un fel. Ei devin descurajați și fără speranță. Din cauza vederii lor incorecte despre ei înșiși, manifestarea păcatului li se pare a fi ceva neobișnuit, ceva care se întâmplă în afara ordinii. Între timp, manifestarea păcatului în gânduri, sentimente, cuvinte și fapte (aici nu vorbim de păcate de moarte sau de păcate voluntare, ci de hobby-uri) este o manifestare logică, firească, necesară. Într-o stare de nepătimire, o persoană atinge iubire pură și gândul său începe să locuiască constant cu Dumnezeu și în Dumnezeu. Sufletul, simțind umbrirea spiritului, văzându-se ca un cuceritor al gândurilor și al viselor păcătoase, începe să simtă bucuria inexplicabilă a mântuirii. Această bucurie nu se aseamănă cu bucuria omenească obișnuită, care se naște numai din deșertăciune, este compusă din mulțumire de sine, atunci când o persoană se măgulește pe sine, sau când alții îl măgulesc sau când succesul pământesc îl măgulește. Bucuria duhovnicească, care vestește mântuirea, este plină de smerenie, plină de mulțumire lui Dumnezeu, este însoțită de lacrimi abundente și constante, rugăciuni neîncetate, nu se mulțumește cu osânda și umilirea de sine și se revarsă în mărturisire. Pentru Dumnezeu, în lauda lui Dumnezeu, este marcată de mortificare pentru lume. Ea este o pregustare a vieții veșnice! Ea este cunoașterea vie a lui Dumnezeu, care strigă în mod tainic: „Glasul de bucurie și de mântuire în satele celor drepți: dreapta Domnului a arătat putere. Dreapta Domnului m-a înălțat, dreapta Domnului a arătat putere. Nu voi muri, ci voi trăi și voi spune faptele Domnului. Domnul m-a pedepsit prin învățarea mea, dar nu m-a deschis porțile la moarte. intrând în ei, voi mărturisi Domnului Aceasta este poarta Domnului: mărturisesc Ție cei drepți, că Tu m-ai auzit și Tu ai fost mântuirea mea” (Ps. 117:15-21). Poarta Domnului este smerenie plină de har. Când aceste porți ale adevărului divin se deschid în fața minții, el încetează să-și condamne aproapele, să fie supărat pe el, să-l învinuiască atât pe el, cât și pe împrejurări, încetează să se îndreptățească pe sine, recunoaște adevărul de neînțeles al lui Dumnezeu în tot ceea ce se întâmplă și, prin urmare, respinge propriul său adevăr ca pe o urâciune. Prin aceste porți, în mărturisirea nenumăratelor binecuvântări ale lui Dumnezeu și a numeroaselor sale păcate, spălate cu lacrimi de pocăință și duioșie, o persoană intră cu rugăciune curată și viziune spirituală înaintea feței lui Dumnezeu. Adam, creat cu nepătimire de pe pământ, Eva, împrumutat fără pasiune de la Adam, au fost lipsiți de pasiune în conformitate cu începutul nepasional al existenței lor. Erau atât de lipsiți de pasiune și de nevinovați, încât, având o părtășie strânsă și un contact constant unul cu celălalt, nu aveau nevoie de îmbrăcăminte, nici măcar nu-și înțelegeau goliciunea, în ciuda faptului că o vedeau în mod constant (vezi Geneza 2,25). Te-ar putea interesa: