Бесстрастие

Η πρόωρη απάθεια είναι επικίνδυνη! Είναι επικίνδυνο να λάβεις πρόωρα την ηδονή της Θείας χάριτος. Τα υπερφυσικά χαρίσματα μπορούν να καταστρέψουν έναν ασκητή που δεν έχει μάθει την αδυναμία μέσα από τις πτώσεις του, που είναι άπειρος στη ζωή, άπειρος στην καταπολέμηση των αμαρτωλών σκέψεων, που δεν γνωρίζει καλά την πονηριά και την κακία των δαιμόνων και την προσαρμοστικότητα της ανθρώπινης φύσης. Ένα άτομο είναι ελεύθερο να επιλέξει το καλό και το κακό, ακόμα κι αν αυτό το άτομο ήταν ένα δοχείο της Θείας χάρης: μπορεί να καταχραστεί την ίδια τη χάρη του Θεού. Εξαιτίας αυτού, μπορεί να υψωθεί πάνω από τους γείτονές του, εξαιτίας αυτού, μπορεί να υποβληθεί σε αλαζονεία, συνέπεια της αλαζονείας είναι συνήθως αμέλεια, αποδυνάμωση στο κατόρθωμα, εγκατάλειψή του. Μετά από αμέλεια, οι σαρκικοί πόθοι υψώνονται ξαφνικά και με μανία στην ψυχή και το σώμα των αγιασμένων, παρασύροντάς τους σαν θυελλώδη ρεύμα, ρίχνοντάς τους στην άβυσσο της πορνείας, συχνά στον ίδιο τον θάνατο της ψυχής τους. «Ο Θεός, λάτρης της ανθρωπότητας, που θέλει να σωθούν όλοι οι άνθρωποι και να επιτύχουν τη γνώση της αλήθειας» (Α' Τιμ. 2:4), επέτρεψε στους δούλους Του και στους αγαπημένους Του να παλέψουν με εξωτερικές και εσωτερικές θλίψεις σε όλο το επίγειο ταξίδι τους. Η πάλη με τα πάθη και η ταλαιπωρία όσων φυτρώνουν από αυτόν τον αγώνα είναι ασύγκριτα πιο οδυνηρά από όλους τους έξωθεν πειρασμούς. Ο μαρασμός και το κατόρθωμα στο οποίο ανυψώνεται ένας χριστιανός από μια αόρατη εσωτερική πάλη, το νόημά τους ανάγεται στο κατόρθωμα των μαρτύρων. «Δώστε αίμα και λάβετε το Πνεύμα», επαναλαμβάνουμε τη ρήση των πατέρων που βίωσαν αυτόν τον αγώνα. Τον ζυγό ενός τέτοιου άθλου τον φέρουν μόνο οι προσεκτικοί εκτελεστές των εντολών του Ευαγγελίου, μόνο οι αληθινοί υπηρέτες του Χριστού... Όλο το οικοδόμημα της σωτηρίας βασίζεται στη γνώση και επίγνωση της αδυναμίας. Αυτοί που, όντας κάτω από την εξουσία των παθών, απαιτούν από τον εαυτό τους απάθεια, ενεργούν πολύ λανθασμένα. Με μια τέτοια λανθασμένη απαίτηση από τον εαυτό τους, η οποία πηγάζει από μια εσφαλμένη αντίληψη για τον εαυτό τους, έρχονται σε εξαιρετική σύγχυση όταν η αμαρτία που ζει μέσα τους εκδηλώνεται με κάποιο τρόπο. Γίνονται απελπισμένοι και απελπισμένοι. Λόγω της λανθασμένης άποψης που έχουν για τον εαυτό τους, η εκδήλωση της αμαρτίας τους φαίνεται να είναι κάτι ασυνήθιστο, κάτι που συμβαίνει εκτός τάξης. Εν τω μεταξύ, η εκδήλωση της αμαρτίας σε σκέψεις, συναισθήματα, λόγια και πράξεις (εδώ δεν μιλάμε για θανάσιμα αμαρτήματα ή για εκούσια αμαρτήματα, αλλά για χόμπι) είναι μια εκδήλωση λογική, φυσική, αναγκαία. Σε κατάσταση απάθειας, ο άνθρωπος πετυχαίνει την αγνή αγάπη και η σκέψη του αρχίζει να κατοικεί συνεχώς με τον Θεό και τον Θεό. Η ψυχή, νιώθοντας την επισκίαση του πνεύματος, βλέποντας τον εαυτό της ως νικητή αμαρτωλών σκέψεων και ονείρων, αρχίζει να νιώθει την ανεξήγητη χαρά της σωτηρίας. Αυτή η χαρά δεν έχει καμία ομοιότητα με τη συνηθισμένη ανθρώπινη χαρά, που γεννιέται μόνο από τη ματαιοδοξία, αποτελείται από την αυτοϊκανοποίηση, όταν ο άνθρωπος κολακεύει τον εαυτό του ή όταν τον κολακεύει άλλοι ή όταν τον κολακεύει η επίγεια επιτυχία. Η πνευματική χαρά, που αναγγέλλει τη σωτηρία, είναι γεμάτη ταπείνωση, γεμάτη ευχαριστία προς τον Θεό, συνοδεύεται από άφθονα και συνεχή δάκρυα, αδιάκοπες προσευχές, δεν χορταίνει με την καταδίκη και την ταπείνωση του εαυτού του και ξεχύνεται στην εξομολόγηση. Προς Θεού, στον έπαινο του Θεού, χαρακτηρίζεται από θλίψη στον κόσμο. Είναι μια πρόγευση της αιώνιας ζωής! Είναι η ζωντανή γνώση του Θεού, που φωνάζει μυστηριωδώς: «Η φωνή της χαράς και της σωτηρίας στα χωριά των δικαίων: η δεξιά του Κυρίου έδειξε δύναμη. Η δεξιά του Κυρίου με ανύψωσε, η δεξιά του Κυρίου έδειξε δύναμη. Δεν θα πεθάνω, αλλά θα ζήσω και θα πω τα έργα του Κυρίου. μπήκα σε αυτούς, θα ομολογήσω στον Κύριο, αυτή είναι η πύλη του Κυρίου: οι δίκαιοι θα εισέλθουν σε αυτήν, το ομολογώ, γιατί με άκουσες και ήσουν η σωτηρία μου» (Ψαλμ. 117:15-21). Η Πύλη του Κυρίου είναι ταπείνωση γεμάτη χάρη. Όταν αυτές οι πύλες της Θείας αλήθειας ανοίγουν μπροστά στο μυαλό, παύει να καταδικάζει τον πλησίον του, να θυμώνει μαζί του, να κατηγορεί και αυτόν και τις περιστάσεις, παύει να δικαιολογεί τον εαυτό του, αναγνωρίζει την ακατανόητη αλήθεια του Θεού σε ό,τι συμβαίνει και επομένως απορρίπτει τη δική του αλήθεια ως βδέλυγμα. Μέσα από αυτές τις πύλες, εξομολογούμενος τις αμέτρητες ευλογίες του Θεού και τις πολλές αμαρτίες του, πλυμένες με δάκρυα μετανοίας και τρυφερότητας, ο άνθρωπος εισέρχεται με καθαρή προσευχή και πνευματική όραση μπροστά στο πρόσωπο του Θεού. Ο Αδάμ, δημιουργημένος απαθώς από τη γη, η Εύα, δανεισμένη απαθώς από τον Αδάμ, ήταν απαθείς σύμφωνα με την απαθή αρχή της ύπαρξής τους. Ήταν τόσο απαθείς και αθώοι που με στενή συναναστροφή και συνεχή επαφή μεταξύ τους, δεν χρειάζονταν ρούχα, δεν καταλάβαιναν καν τη γύμνια τους, παρά το γεγονός ότι την έβλεπαν συνεχώς (βλ. Γεν. 2:25). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: