Бесстрастие
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
الاستسلام المبكر أمر خطير! ومن الخطر أن ننال لذة النعمة الإلهية قبل الأوان. يمكن للمواهب الخارقة للطبيعة أن تدمر الناسك الذي لم يتعلم الضعف من خلال سقوطه، والذي ليس لديه خبرة في الحياة، وعديم الخبرة في مكافحة الأفكار الخاطئة، والذي ليس على دراية كاملة بمكر الشياطين وحقدها، وبقدرة الطبيعة البشرية على التكيف. الإنسان حر في اختيار الخير والشر، حتى لو كان هذا الشخص وعاءً للنعمة الإلهية: يمكنه إساءة استخدام نعمة الله ذاتها. بسببه يمكن أن يرتفع على جيرانه، وبسببه يمكن أن يتعرض للتكبّر، وعادة ما تكون نتيجة الغطرسة الإهمال، والضعف في العمل الفذ، والتخلي عنه. بعد الإهمال، تنهض الشهوات الجسدية فجأة وبعنف في نفس وجسد المقدسين، وتحملهم بعيدًا مثل نهر عاصف، وتلقيهم في هاوية الزنا، وغالبًا ما تؤدي إلى موت أرواحهم.
"الله محب البشر، الذي يريد أن يخلص جميع الناس، وإلى معرفة الحق" (1 تي 2: 4)، سمح لخدامه وأحبائه أن يصارعوا الأحزان الخارجية والداخلية طوال رحلتهم الأرضية. إن الصراع مع الأهواء ومعاناة أولئك الذين ينبتون من هذا الصراع أكثر إيلامًا بما لا يقاس من كل الإغراءات الخارجية. إن الكسل والفذ الذي يرتقي إليه المسيحي من خلال صراع داخلي غير مرئي، يعود معناهما إلى عمل الشهداء. "أعطوا دمًا واقبلوا الروح"، نكرر قول الآباء الذين اختبروا هذا الجهاد. نير هذا العمل الفذ لا يحمله إلا من ينفذون وصايا الإنجيل بعناية، فقط خدام المسيح الحقيقيون... إن صرح الخلاص بأكمله يقوم على معرفة الضعف وإدراكه.
أولئك الذين، تحت سيطرة الأهواء، يطلبون من أنفسهم الهدوء، يتصرفون بشكل خاطئ للغاية. مع مثل هذا الطلب غير الصحيح على أنفسهم، والذي ينبع من مفهوم غير صحيح لأنفسهم، فإنهم يقعون في ارتباك غير عادي عندما تتجلى الخطيئة التي تعيش فيهم بطريقة ما. يصبحون يائسين ويائسين. وبسبب نظرتهم الخاطئة لأنفسهم، يبدو لهم أن ظهور الخطية هو شيء غير عادي، شيء يحدث خارج النظام. وفي الوقت نفسه، فإن مظهر الخطيئة في الأفكار والمشاعر والكلمات والأفعال (هنا لا نتحدث عن خطايا مميتة أو خطايا طوعية، ولكن عن الهوايات) هو مظهر منطقي وطبيعي وضروري.
في حالة اللاعاطفة، يصل الإنسان إلى الحب النقي ويبدأ فكره بالسكن الدائم مع الله وفي الله. إن الروح، التي تشعر بظلال الروح، وترى نفسها منتصرة للأفكار والأحلام الخاطئة، تبدأ في الشعور بفرحة الخلاص التي لا يمكن تفسيرها. هذا الفرح ليس له أي تشابه مع الفرح البشري العادي، الذي لا يولد إلا من الغرور، ويتكون من الرضا عن النفس، عندما يتملق الإنسان نفسه، أو عندما يتملقه الآخرون، أو عندما يتملقه النجاح الأرضي. الفرح الروحي الذي يعلن الخلاص، مملوء تواضعًا، مملوءًا شكرًا لله، مصحوبًا بدموع غزيرة ومستمرة، وصلوات متواصلة، لا يكتفي بإدانة الذات واتضاعها، وينسكب في الاعتراف.
أما الله، في مدح الله، فهو موسوم بإماتة العالم. إنها مقدمة للحياة الأبدية! إنها معرفة الله الحية، التي تصرخ سرًا: "صوت ترنم وخلاص في قرى الصديقين. يمين الرب صنعت قوة. يمين الرب رفعتني، يمين الرب صنعت قوة. لن أموت، بل سأحيا وأخبر بأعمال الرب. عاقبني الرب وعلمني ولم يقتلني. افتح لي أبواب البر: إذا دخلت إليها أعترف للرب. هذا باب الرب يدخله الصديقون، أعترف لك، لأنك سمعتني وكنت خلاصي” (مز 117: 15-21). باب الرب هو التواضع المملوء نعمة. عندما تفتح أبواب الحقيقة الإلهية أمام العقل، يتوقف عن إدانة جاره، والغضب منه، وإلقاء اللوم عليه وعلى الظروف، ويتوقف عن تبرير نفسه، ويعترف بحق الله غير المفهوم في كل ما يحدث، وبالتالي يرفض حقيقته باعتبارها رجسًا.
من خلال هذه الأبواب، اعترافًا ببركات الله التي لا تعد ولا تحصى وخطاياه الكثيرة، مغتسلًا بدموع التوبة والحنان، يدخل الإنسان بصلاة نقية ورؤية روحية أمام وجه الله.
آدم، الذي خلق من الأرض بلا عاطفة، وحواء، التي استعارت من آدم بلا عاطفة، كانا نزيهين وفقًا لبداية وجودهما عديمة العواطف. لقد كانوا محايدين وأبرياء لدرجة أنهم، من خلال الشركة الوثيقة والاتصال المستمر مع بعضهم البعض، لم يحتاجوا إلى الملابس، ولم يفهموا حتى عريهم، على الرغم من حقيقة أنهم كانوا يرون ذلك باستمرار (انظر تكوين 2: 25).
قد تكون مهتمًا بـ: