Безбрачие

In spiritueller Hinsicht ähnelt die Handlung der Nichtbegehrlichkeit der Handlung eines zölibatären Lebens. Der Wunsch, die Eigenschaft der Natur zu überwinden, obwohl sie gefallen ist, führt zu einer Leistung, die sich diejenigen, die sie nicht erlebt haben, nicht vorstellen können. Dieses Kunststück, durch das der Verzicht auf die Natur vollbracht wird, wird durch die Kreuzigung und das Kreuz ergänzt, die durch den Nichterwerb erreicht werden, bei dem nur der Verzicht auf Eigentum vollbracht wird. Diese Leistung bringt einen in die Tiefen der Demut, führt zu lebendigem Glauben und erhebt einen in einen Zustand der Gnade. Während dieser Leistung kommen, wie aus den Biografien des Heiligen Antonius des Großen, Johannes des Langmütigen und anderer hervorgeht, gefallene Geister der gefallenen Natur zu Hilfe und versuchen, einen Menschen im Bereich des Falls zu halten. Je nach den Schwierigkeiten des Kampfes ist der Sieg vielfach fruchtbar: Er wird errungen und es folgt eine Erneuerung der Natur aus der spirituellen Empfindung, die im Herzen erscheint, so genannt von den heiligen Vätern. 9 Die Natur bleibt dieselbe menschliche Natur, aber ihre Empfindung (weltlich ausgedrückt: Geschmack) ändert sich: So nimmt in Öl getränktes Papier kein Wasser mehr auf, nicht weil sich die Natur des Papiers geändert hat, sondern weil seine Kapazität mit einer anderen Substanz gesättigt ist, die keine physikalische Affinität zu Wasser hat. "Laie." Wie kann ein Christ wissen, ob er fähig oder unfähig ist, ein Single-Leben zu führen? Meiner Meinung nach sollte diese Frage es jedem, der ins Mönchtum eintreten möchte, sehr schwer machen. "Mönch." Fähig – bereit (siehe Matthäus 19:12). So wie es im makellosen Zustand des Menschen ihm freigestellt war, in diesem Zustand zu bleiben oder aus ihm herauszukommen, so war es ihm nach der Erneuerung der Natur überlassen, sich nach Belieben dafür zu entscheiden, die erneuerte Natur in ihrer gesamten Entwicklung zu assimilieren oder sie nur in einem gewissen Umfang zu nutzen, der für die Erlösung notwendig ist, oder im Zustand des Verfalls zu bleiben und die gefallene Natur in sich selbst weiterzuentwickeln. Die Erneuerung der Natur ist das Geschenk des Erlösers. Aus diesem Grund wird jede Tugend des Evangeliums aus gutem Willen ausgewählt, aber von Christus dem Willigen als Geschenk gegeben. Der Wille wird bewiesen, indem man sich zur Tugend zwingt, und die Tugend wird von Gott durch eifriges und geduldiges Gebet erbeten. Nicht alle Tugenden des Evangeliums sind charakteristisch für die gefallene Natur; Der Asket muss sich dazu zwingen, sie alle zu tun, er muss Gott durch demütiges Gebet, verbunden mit innigem Weinen, um alles bitten. 10 Wie andere Tugenden des Evangeliums wird das Leben im Zölibat freiwillig gewählt, der Kampf gegen die Bestrebungen der gefallenen Natur, die Zähmung des Körpers durch Heldentaten beweist die Aufrichtigkeit des Willens, die Gabe der Reinheit wird von Gott durch das Bewusstsein der Unfähigkeit der gefallenen Natur zur Reinheit erbeten 11 und das wärmste Gebet, erfüllt von Zärtlichkeit; Die Gabe wird durch die Überschattung der göttlichen Gnade verliehen, die die Natur verändert und erneuert. Der selige Theophylakt von Bulgarien erklärt so die Fähigkeit des Menschen, ein zölibatäres Leben zu führen (siehe Matthäus 19,12) und schließt die Erklärung mit den folgenden Worten des Herrn ab: „Jeder, der bittet, empfängt, und wer sucht, findet“ (Matthäus 7,8). Betrachten Sie die Leben der Heiligen, in denen ihre Leistung gegen die gefallene Natur beschrieben wird: Sie werden sehen, dass alle Heiligen nach einem intensiven Kampf gegen die Wünsche und Reize der gefallenen Natur von einem gewöhnlichen Zustand, in dem ein Mensch nicht zu einem zölibatären Leben fähig ist, in einen Zustand übergingen, in dem Zölibat charakteristisch ist; Sie werden sehen, dass ihre Hauptwaffen Gebet und Weinen waren; Sie werden sehen, dass nicht nur Jungfrauen sich von der Notwendigkeit der Ehe befreit haben, Witwer von der Wiederholung, sondern auch die verdorbensten Menschen, erfüllt von Leidenschaften, befleckt von Verbrechen, verstrickt und gefesselt, wie in Ketten, durch sündige Gewohnheiten, sind in unvergänglicher Reinheit und Heiligkeit auferstanden und geflogen. Ich wiederhole es Ihnen: In der neutestamentlichen Kirche beweisen Tausende und Abertausende von Jungfrauen und Jungfrauen, tadellosen Witwern und Witwern, Ehebrechern und Huren, die in Gefäße der Keuschheit und Gnade verwandelt wurden, unwiderlegbar, dass die Leistung der Keuschheit nicht nur nicht unmöglich, sondern auch nicht so schwierig ist, wie es Theoretikern erscheint, die ohne Erfahrungswissen darüber sprechen, ohne Wissen, das von der moralischen Tradition der Kirche geliefert wird, Theoretiker, die argumentieren und schlussfolgern – ich sage es offen gesagt - aus ihrer Verderbtheit, aus blinden und hartnäckigen Vorurteilen, aus Hass auf das Mönchtum und im Allgemeinen auf das orthodoxe Christentum. Als der Herr die willkürliche Scheidung verbot, die das mosaische Gesetz erlaubte, und erklärte, dass das, was von Gott vereint war, von einer Person nicht aufgelöst werden könne, außer aufgrund der Auflösung, die bereits durch die Unzucht einer Hälfte stattgefunden hatte, stellten die Jünger des Herrn die Frage des zölibatären Lebens. Dazu sagte der Herr: „Nicht jeder kann dieses Wort empfangen, sondern wem es gegeben ist ...“ Wer „es empfangen kann, der werde es empfangen“ (Matthäus 19,11-12). Wer ist dieser, der enthalten kann? Nach welchen Kriterien sollte jeder von uns beurteilen und daraus schließen, ob er in der Lage oder nicht in der Lage ist, ein zölibatäres Leben zu führen? Die Antwort entlehnen wir den Schriften der heiligen Väter: nach unserem Willen. „Die Fähigkeit wird denen gegeben, die Gott aus Aufrichtigkeit des Herzens darum bitten“, sagt der selige Theophylakt von Bulgarien; „Bitte“, sagte der Herr, „und es wird dir gegeben... Jeder, der bittet, empfängt“ (Matthäus 7,7-8). 12 Die Aufrichtigkeit der Bitte wird dadurch bewiesen, dass wir gemäß der Bitte leben und in der Bitte konsequent bleiben, auch wenn die Erfüllung der Bitte mehr oder weniger lange auf sich warten lässt, selbst wenn unser Wunsch von verschiedenen Versuchungen angegriffen wird ... Aufgrund ihres Willens, der experimentell nachgewiesen und bestätigt wurde, blieben viele, die ihre Frauen nicht kannten, bis zum Ende ihres Lebens in diesem glückseligen Zustand oder behielten ihre Jungfräulichkeit, andere behielten nach dem Eheleben die makellose Witwenschaft, andere wechselten von einem verdorbenen Leben zu einem Leben der Keuschheit und Heiligkeit, und schließlich kehrten einige, die in ihrem Willen schwankten, wieder dorthin zurück und erlangten durch Reue ihre verlorene Keuschheit zurück. Sie alle verzichteten nicht nur darauf, im Körper in Unzucht zu verfallen, sondern kämpften auch mit leidenschaftlichen Gedanken und Gefühlen, widerstanden ihnen, besiegten sie und akzeptierten von Gott die Freiheit der Reinheit, die der Kommunikation mit der Sünde völlig fremd ist, auch wenn sie Angriffe nicht stoppte. Somit hört der Einfluss des schlechten Wetters auf den Reisenden auf, wenn er ein komfortables Haus betritt, selbst wenn das schlechte Wetter anhält oder sogar noch schlimmer wird. Ehrwürdiger Makarius von Ägypten. Gespräch 7, Kapitel 5. Ehrwürdiger Makarius der Große. Wort 1, Kap. 13. Ehrwürdiger Cassian der Römer. Buch IV, Kap. V. Erläuterung der obigen Worte des 19. Kapitels des Matthäusevangeliums.