Второе пришествие

Први долазак можемо посматрати у побожном сећању, други је нашој машти представљен Речју Божијом у најсликовитијим и најмоћнијим цртама. Ова слика може спасоносно да потресе наше душе страхом Божијим, пробуди нас из дубоке немарности о нашој вечној судбини, као из немирног сна којим нас је уљуљкао плотски живот. „Син човечји ће доћи у слави својој“ (Матеј 25:31). Његов први долазак био је долазак Искупитеља, који је потчинио све људске слабости, подижући их на Себе да их уништи са Собом; други долазак ће бити долазак Судије који ће прихватити рачун човечанства у вези са понашањем човечанства у погледу Божанског откупљења које им је дао Бог. „Син Човечији ће доћи у слави својој, и сви свети анђели с Њим... и сви народи ће се сабрати пред Њим“ (Матеј 25:31-32) да Му изнесу своја дела на суд и да од Њега добију награду или погубљења у складу са својим делима. Спаситељ света је, упознајући своје ученике са знамењима која најављују Његов скори други долазак, рекао: „Тада, ако вам ко каже: Ево Христа или тамо“, „не верујте... Ако вам кажу: Ево, Он је у пустињи“, „Не излазите; „Гле, Он је у тајним одајама“, „- не верујте; јер као што муња долази са истока и видљива је чак и на западу, тако ће бити и долазак Сина човечијег“ (Матеј 24:23–27; видети Лука 17:23–24). Неће бити потребно и немогуће да људи једни другима преносе вест о доласку Сина Божијег. Он ће се појавити изненада, по Својој свемоћи, јавиће се свима људима и целој земљи одједном. Приговор научника да није могуће да се Син Божији појави у једном тренутку пред целим човечанством због природне сферне структуре земље нема места. Ако је свемогући Бог из ништавила извео и земљу и цео свет по Својој свемогућој и свемудрој заповести, а да није био приморан на прелиминарну консултацију са научницима, зар неће моћи, из истог разлога, Својом неограниченом моћи и мудрошћу, да се у једном тренутку јави човечанству, чак и ако би метод за довођење овога, довео до плода, као што је био научник? "" Учење о смаку света и свом другом доласку Господ је закључио следећим упутством и заветом: „Чувајте се, да вам срца не буду оптерећена прождрљивошћу и пијанством и животним бригама, и да не дође на вас тај дан изненада, јер ће доћи на вас као замка на све оне који живе по целом лицу“ (15-34). У овим речима Господњим, у овом завету Господњем, у овом савету, у овој заповести Његовој, забрањен је плотски живот и претеривање у земаљским тежњама, што све заједно претвара човека из духовног у телесно и материјално, чини га да заборави вечност и Бога, и води ка паду у све грехе. У срце које није заштићено и запечаћено сећањем на Бога и страхом Божијим, згодно улазе све страсти; у њу улази морална тама, у њу улази незнање Бога. За људе који воде телесни, грешни живот, опијени и замагљени њиме, долазак Господњи ће доћи као замка. Ова мрежа ће обухватити цело човечанство. Не постоји начин да неко побегне, да побегне из мреже. Знајући ово, остаћемо у сталној трезвености. Прибегавајући Богу честим, непрестаним молитвама испуњеним нежностима и сузама, стицањем и потпомагањем Царства Божијег у себи живећи по вољи Божијој, моћи ћемо да се ослободимо окова и замки, греха и владавине светом Божијом благодаћу и силом. Можда ће вас занимати: