Второе пришествие

První příchod můžeme kontemplovat ve zbožné vzpomínce, druhý je naší představivosti předložen Božím slovem v těch nejmalebnějších a nejmocnějších rysech. Tento obraz dokáže blahodárně otřást naší duší bázní Boží, probudit nás z hluboké nedbalosti o náš věčný osud, jakoby z neklidného spánku, kterým nás ukolébal náš tělesný život. „Syn člověka přijde ve své slávě“ (Matouš 25:31). Jeho prvním příchodem byl příchod Vykupitele, který se podřídil všem lidským slabostem, pozdvihl je na sebe, aby je se sebou zničil; druhým příchodem bude příchod Soudce, aby přijal zprávu od lidstva o chování lidstva ohledně božského vykoupení, které jim Bůh poskytl. „Syn člověka přijde ve své slávě a všichni svatí andělé s ním... a všechny národy budou shromážděny před Ním“ (Matouš 25:31-32), aby Mu předložili své skutky k soudu a aby od Něj obdrželi odměny nebo popravy podle svých skutků. Spasitel světa seznamoval své učedníky se znameními ohlašujícími jeho blízký druhý příchod a řekl: „Pokud vám tedy někdo řekne: Hle, zde je Kristus nebo tam,“ „nevěřte... Řeknou-li vám: „Hle, je na poušti,“ „neodcházejte; „Hle, je v tajných komnatách,“ „- nevěřte, neboť jako blesk přichází od východu a je viditelný až na západ, tak bude i příchod Syna člověka“ (Matouš 24:23–27; viz Lukáš 17:23–24). Nebude nutné a nemožné, aby si lidé navzájem sdělovali zprávu o příchodu Syna Božího. Zjeví se náhle, podle své všemohoucnosti, zjeví se všem lidem a celé zemi najednou. Námitka vědců, že není možné, aby se Syn Boží zjevil v jednu chvíli před celým lidstvem kvůli přirozené kulovité struktuře Země, nemá místo. Pán zakončil učení o konci světa a svém druhém příchodu tímto pokynem a závětí: „Dejte si na sebe pozor, aby vaše srdce nebyla zatížena obžerstvím a opilstvím a starostmi tohoto života, a aby vás ten den nenapadl náhle, protože na vás přijde jako léčka na všechny, kdo žijí na celém povrchu země“ (Luke 21:35). V těchto slovech Páně, v tomto svědectví Páně, v této radě, v tomto Jeho přikázání je zakázán tělesný život a přemíra pozemských záležitostí, které společně proměňují člověka z duchovního na tělesný a hmotný, dávají mu zapomenout na věčnost a Boha a vedou k pádu do všech hříchů. Do srdce, které není chráněno a zpečetěno vzpomínkou na Boha a bázní Boží, pohodlně vstupují všechny vášně; vstupuje do ní mravní temnota, vstupuje do ní neznalost Boha. Pro lidi, kteří vedou tělesný, hříšný život, opojeni a zamlženi, přijde Pánův příchod jako léčka. Tato síť obsáhne celé lidstvo. Nikdo nemůže uniknout, uniknout ze sítě. Když to víme, zůstaneme v neustálé střízlivosti. Uchylováním se k Bohu s častými, neustálými modlitbami naplněnými něhou a slzami, získáváním a podporou Božího království v sobě tím, že budeme žít podle Boží vůle, se budeme moci Boží milostí a mocí zbavit řetězů a nástrah, hříchu a vlády nad světem. Mohlo by vás zajímat: