Враг

Enlève la force de tous les ennemis de mon âme, comme Tu l'as ôtée aux chars et aux cavaliers de Pharaon ; pétrifie-les pour qu'ils soient sans aucun mouvement, sans aucune action, tout comme Tu as pétrifié les eaux. Sauve-moi, Seigneur, mon Dieu ! Mes ennemis sont forts et grands ! Si vous me laissez livré à moi-même, ils me tueront comme un lion tue un agneau faible, ils m'effaceront comme une meule efface un grain de blé. Tout comme il se tenait au paradis, ainsi se dresse maintenant contre l’homme son meurtrier, le chérubin déchu, avec son arme de feu tournoyante, combattant irréconciliablement l’homme, essayant de l’entraîner dans la violation du commandement de Dieu et dans une mort plus grave que celle par laquelle nos ancêtres ont péri. Malheureusement, le succès enhardit de plus en plus l’ennemi. L'arme enflammée tournante entre les mains du prince de l'air, comme l'expliquent les plus grands saints pères, 43 est le pouvoir des démons de faire tourner l'esprit et le cœur d'une personne, les secouant et les enflammant de diverses passions. L'apôtre appelle les armes de l'ennemi des flèches enflammées (voir Eph. 6 : 16), et le prophète compare l'action de ces armes dans l'âme à l'action du « feu parmi les épines » (Ps. 117 : 12). L'Esprit de Dieu, ordonnant par la bouche de David la haine totale des ennemis spirituels invisibles, nous apprenant à recourir à la prière à Dieu pour leur contrition et leur destruction, exige en même temps de nous l'amour pour nos ennemis - les humains, exige le pardon des insultes qui nous sont infligées par nos voisins, l'exige avec l'invocation : « Seigneur, mon Dieu ! - prie le psalmiste : - « Si j'ai fait quelque chose, s'il y a une injustice entre mes mains, si je me suis vengé de ceux qui me rendent le mal, alors que je tombe épuisé par mes ennemis, que l'ennemi poursuive mon âme et s'empare et piétine ma vie dans la terre, et qu'il mette ma gloire dans la poussière » (Ps. 7 : 4-6). Voici deux côtés qui font le mal : les voisins, les gens et les démons. Le Saint-Esprit nous enseigne qu'en se vengeant, en rendant à son prochain mal pour mal - par des paroles, des actes ou des pensées - une personne s'invite au combat d'un ennemi invisible, à la victoire, au renversement par lui, à la perte de la grâce. La gloire est la grâce de l'Esprit. « Celui qui prie pour les gens qui offensent, dit saint Marc l'Ascète, écrase les démons, et celui qui discute avec les premiers est écrasé par les seconds. » Vénérable Macaire d'Egypte. Conversations, messages et mots spirituels. Conversation 37. Ch. 5. Vénérable Marc l'Ascète. Mot 6. Vous pourriez être intéressé par :