Воскресение

ეს არის იმის მტკიცებულება, რომ მე მაქვს ადამიანის სხეულების აღდგომა! თუ სხეულს ძალუძს სულიერი განცდები, თუ მას შეუძლია სულთან ერთად მონაწილეობა მიიღოს მადლის ნუგეშისცემაში, თუ აქედან შეიძლება გახდეს მადლის თანაზიარი, მაშინ როგორ არ უნდა აღდგეს იგი საუკუნო სიცოცხლეში წმინდა წერილის სწავლებით? ღვთის წმინდანთა სხეულები მადლით იყო დამარილებული და ხრწნილება მათ ვერ შეეხო! კორუფციაზე გამარჯვებით მათ უკვე დაიწყეს აღდგომა; განკურნების გამოვლენით ისინი ამტკიცებენ მათში არსებულ მადლს და მათში მცხოვრებ მარადიულ სიცოცხლეს, რომელიც თავის დროზე უნდა განვითარდეს დიდებულ აღდგომაში, რომელიც განზრახული და მიცემულია კაცობრიობისთვის ჩვენი გამომსყიდველის, უფალ იესო ქრისტეს მიერ. თუ შეიძლებოდა იპოვო ადამიანი, რომელმაც არ იცოდა სეზონების ცვლილების შედეგად წარმოქმნილი გარდაქმნები, ეს მოხეტიალე ბაღში რომ მიიყვანე, რომელიც დიდებულად განისვენებს ზამთარში სიკვდილის ძილში, აჩვენე შიშველი ხეები და უთხარი ფუფუნებაზე, რომლითაც ისინი გაზაფხულზე შეიმოსება, მაშინ პასუხის ნაცვლად შემოგხედავს და გაიღიმებს - შეუძლებელი იქნება შენი სიტყვები! ანალოგიურად, მკვდრეთით აღდგომა წარმოუდგენლად ჩანს მიწიერი სიბრძნის სიბნელეში მოხეტიალე ბრძენებისთვის, რომლებმაც არ იცოდნენ, რომ ღმერთი ყოვლისშემძლეა, რომ მისი მრავალმხრივი სიბრძნე შეიძლება იყოს ჭვრეტა, მაგრამ არა ქმნილებათა გონებით გაგება. ღმერთისთვის ყველაფერი შესაძლებელია: მისთვის სასწაულები არ არსებობს. ადამიანის აზროვნება სუსტია: ის, რისი ხილვაც არ ვართ მიჩვეული, შეუძლებლად გვეჩვენება, წარმოუდგენელ სასწაულად. ღვთის საქმეები, რომლებსაც ჩვენ მუდმივად და ახლა გულგრილად ვუყურებთ, არის საოცარი საქმეები, დიდი სასწაულები, გაუგებარი. და ყოველწლიურად ბუნება იმეორებს მთელი კაცობრიობის თვალწინ მოძღვრებას მკვდრეთით აღდგომის შესახებ, ასახავს მას გარდამტეხი იდუმალი მოქმედებით! პირველი აღდგომა სრულდება ორი საიდუმლოებით: ნათლობა და მონანიება. წმიდა ნათლით სული აღდგება ურწმუნოებისა და ბოროტების საფლავიდან ან თავდაპირველი ცოდვისა და ბოროტებაში ჩადენილი საკუთარი ცოდვებისგან, ხოლო სინანულით უკვე მორწმუნე სული აღდგება მოკვდავი ცოდვებით მიყენებული სიკვდილისგან ან ნათლობის შემდეგ უყურადღებო, ვნებიანი ცხოვრებიდან. აღდგომის შემსრულებელი სულიწმიდაა. წმიდა იოანე ღვთისმეტყველმა იხილა სულიერი სიკვდილისგან აღდგომილი და მათზე თქვა: „ვიხილე ტახტები და მათზე მსხდომნი, რომელთაც მიეცათ განსჯა, და იესოს ჩვენებისთვის და ღვთის სიტყვისთვის თავმოკვეთილთა სულები, რომლებიც არ სცემდნენ თაყვანს მხეცს და მის ხატებას და არ მიიღეს ნიშანი შუბლზე და არ მიიღეს ეს ნიშანი მათ შუბლზე ან ხელზე“. არის პირველი აღდგომა“ (გამოცხ. 20:4-5), რომელიც მოიცავს სულის აღორძინებას მისი სიკვდილიდან უფალი იესო ქრისტეს რწმენით, ცოდვების განწმენდაში წმინდა ნათლით, ქრისტეს ნებით ცხოვრებაში და ნათლობის შემდეგ ჩადენილი ცოდვების მონანიებით განწმენდაში. წმინდანთა ტახტები არის მათი ბატონობა ვნებებზე, თავად დემონებზე, ადამიანთა სნეულებებზე, სტიქიებზე, ცხოველებზე, მათი სულიერი ნიჭების სიმრავლე. მათ მიენიჭათ განსჯა, ანუ სულიერი მსჯელობა, რომლითაც ისინი გმობენ ცოდვას, მიუხედავად იმისა, თუ როგორ დაფარულია იგი გარეგნობით და უარყოფენ მას. მათ მიეცათ სასამართლო, რომლითაც ისინი განიკითხავენ სიბნელის ანგელოზებს, რომლებიც ანგელოზების სახეს იღებენ და არ აძლევენ მათ საკუთარი თავის მოტყუების უფლებას. ისინი არ სცემდნენ თაყვანს არც მხეცს და არც მის ხატს: არც ანტიქრისტეს და არც ქრისტიანობის მდევნელებს, რომლებიც მას წარმოადგენდნენ, რომლებიც მოითხოვდნენ ქრისტიანებს უარი ეთქვათ ქრისტეზე და უარყოთ მისი ყოვლადწმინდა მცნებები. ისინი არ იღებდნენ ღვთის მტრის კვალს არც შუბლზე და არც მარჯვენა ხელზე, მაგრამ ქრისტეს გონების ათვისებით, მუდმივად გამოხატავდნენ ამას თავიანთი აზროვნებითა და მოქმედებით, არ ზოგავდნენ სისხლს ქრისტესადმი ერთგულების დასაბეჭდად და ამიტომ მეფობდნენ ქრისტესთან ერთად. მათთვის სიკვდილი არ არის! მათთვის სულის განცალკევება სხეულიდან... არ არის სიკვდილი, არამედ გადასვლა მწუხარე მიწიერი მოგზაურობიდან მარადიულ სიხარულსა და მშვიდობაში. მეორე სიკვდილს, ანუ სამუდამო ჯოჯოხეთურ ტანჯვის საბოლოო მსჯავრს და მას დამორჩილებას, არ გააჩნია ძალაუფლება პირველი აღდგომით აღდგომილებზე; მის მიერ მკვდრეთით აღმდგარნი მეფობენ მასთან ერთად ათასი წელი (იხ. გამოცხ. 20:6). სულიწმიდაში ღვთის მღვდელმთავრების ეს მეფობა არ შეიძლება შეწყდეს სულის სხეულისგან განცალკევებით, ის ვითარდება და ძლიერდება მისით. როცა ათასი წელი დასრულდება (იხ. გამოცხ. 20:7), დრო აღსრულდება და დედამიწის მთელი სიტყვიერი ნაყოფი მომწიფდება - მოჰყვება მეორე აღდგომა, სხეულთა აღდგომა. ამის შემდეგ გაიზრდება მართალთა ნეტარება, რომლებიც დროულად აღდგნენ პირველი აღდგომით; მის შემდეგ გაუარესდება უარყოფილი ცოდვილების სიკვდილი, რომლებმაც დაკარგეს პირველი აღდგომა. "" შეიძლება დაგაინტერესოთ: