Воскресение

C'est la preuve que j'ai en moi de la résurrection des corps humains ! Si le corps est capable de sensations spirituelles, s'il peut, avec l'âme, participer à la consolation de la grâce, si à partir de là il peut devenir participant de la grâce, alors comment ne peut-il pas être ressuscité pour la vie éternelle selon l'enseignement de l'Écriture ? Les corps des saints de Dieu étaient salés de grâce, et la corruption ne pouvait pas les atteindre ! Par leur victoire sur la corruption, ils ont déjà commencé leur résurrection ; en exhalant la guérison, ils prouvent la grâce présente en eux et la vie éternelle qui vit en eux, qui doit se développer en temps voulu dans la glorieuse résurrection destinée et donnée à l'humanité par notre Rédempteur, le Seigneur Jésus-Christ. S'il était possible de trouver quelqu'un qui ne connaisse pas les transformations produites par les changements des saisons, si vous ameniez ce vagabond dans le jardin, qui repose majestueusement dans le sommeil de la mort pendant l'hiver, si vous lui montriez les arbres nus et lui parliez du luxe dont ils seront vêtus au printemps, alors au lieu de répondre il vous regarderait et sourirait - une fable si impossible lui semblerait vos paroles ! De même, la résurrection des morts semble incroyable aux sages, errant dans les ténèbres de la sagesse terrestre, qui ne savaient pas que Dieu est tout-puissant, que sa sagesse multiple peut être contemplée, mais non comprise par l'esprit des créatures. Tout est possible à Dieu : il n’y a pas de miracles pour Lui. La pensée de l'homme est faible : ce que nous n'avons pas l'habitude de voir nous paraît une chose impossible, un miracle incroyable. Les œuvres de Dieu, que nous regardons constamment et maintenant avec indifférence, sont des œuvres merveilleuses, de grands miracles, incompréhensibles. Et chaque année, la nature répète sous les yeux de toute l'humanité la doctrine de la résurrection des morts, la décrivant avec une action mystérieuse et transformatrice ! La première résurrection s'accomplit par deux sacrements : le baptême et le repentir. Par le saint Baptême, l’âme est ressuscitée du tombeau de l’incrédulité et de la méchanceté ou du péché originel et de ses propres péchés commis dans la méchanceté, et par le Repentir, une âme déjà croyante est ressuscitée de la mort qui lui a été infligée par des péchés mortels ou par une vie insouciante et lubrique après le Baptême. L'acteur de la résurrection est le Saint-Esprit. Saint Jean le Théologien vit les ressuscités de la mort spirituelle et dit à leur sujet : « Et je vis des trônes et ceux qui étaient assis dessus, à qui il avait été donné de juger, et les âmes de ceux qui avaient été décapités pour le témoignage de Jésus et pour la parole de Dieu, qui n'adoraient ni la bête ni son image, et n'avaient pas reçu la marque sur leur front ni sur leurs mains. Ils sont venus à la vie et ont régné avec le Christ pendant mille ans »… « C'est la première résurrection » (Apoc. 20 : 4-5), consistant en la renaissance de l'âme de sa mort par la foi au Seigneur Jésus-Christ, en la purification des péchés par le saint baptême, en une vie selon la volonté du Christ et en la purification par la repentance des péchés commis après le baptême. Les trônes des saints sont leur domination sur les passions, sur les démons eux-mêmes, sur les maladies humaines, sur les éléments, sur les animaux, l'abondance de leurs dons spirituels. Ils ont reçu un jugement, c'est-à-dire un raisonnement spirituel, avec lequel ils dénoncent le péché, même s'il est masqué par les apparences, et le rejettent. Ils ont reçu un tribunal par lequel ils jugent les anges des ténèbres qui prennent la forme d'anges et ne leur permettent pas de se tromper. Ils n'adoraient ni la bête ni son icône : ni l'Antéchrist, ni les persécuteurs du christianisme qui le représentaient, qui exigeaient que les chrétiens renoncent au Christ et rejettent ses très saints commandements. Ils n'acceptèrent les marques de l'ennemi de Dieu ni sur leur front ni sur leur main droite, mais, ayant assimilé la pensée du Christ, ils l'exprimèrent constamment dans leur façon de penser et dans leur manière d'agir, n'épargnant pas leur sang pour sceller la fidélité au Christ, et c'est pourquoi ils régnèrent avec Christ. Il n'y a pas de mort pour eux ! Pour eux, la séparation de l'âme du corps... n'est pas la mort, mais le passage d'un triste voyage terrestre à la joie et à la paix éternelles. La seconde mort, c'est-à-dire la condamnation définitive au tourment infernal éternel et à l'abandon à celui-ci, n'a aucun pouvoir sur ceux qui sont ressuscités par la première résurrection ; Ceux qui seront ressuscités par lui régneront avec lui pendant mille ans (voir Apocalypse 20 : 6). Ce règne des prêtres de Dieu dans le Saint-Esprit ne peut être interrompu par la séparation de l'âme du corps, il se développe et s'en fortifie. Lorsque les mille ans seront terminés (voir Apocalypse 20 : 7), les temps seront accomplis et tous les fruits verbaux de la terre mûriront – la deuxième résurrection suivra, la résurrection des corps. Après cela, la félicité des justes, ressuscités à temps par la première résurrection, augmentera ; après lui, la mort des pécheurs rejetés qui ont perdu la première résurrection s'aggravera. "" Vous pourriez être intéressé par :