Воскресение

Това е доказателството, което имам в себе си за възкресението на човешките тела! Ако тялото е способно на духовни усещания, ако може заедно с душата да участва в утехата на благодатта, ако оттук може да стане причастник на благодатта, тогава как да не възкръсне за вечен живот според учението на Писанието? Телата на Божиите светии бяха осолени с благодат и покварата не можа да ги докосне! Чрез победата си над покварата те вече са започнали своето възкресение; като излъчват изцеление, те доказват присъстващата в тях благодат и вечния живот, живеещ в тях, който трябва своевременно да се развие в славното възкресение, предназначено и дадено на човечеството от нашия Изкупител, Господ Исус Христос. Ако можеше да се намери човек, който да не познава трансформациите, причинени от смяната на сезоните, ако доведете този скитник в градината, която величествено почива в съня на смъртта през зимата, покажете му голите дървета и му разкажете за лукса, в който ще бъдат облечени през пролетта, тогава вместо отговор той ще ви погледне и ще се усмихне - такава невъзможна басня биха му се сторили вашите думи! По същия начин възкресението на мъртвите изглежда невероятно за мъдрите, лутащи се в мрака на земната мъдрост, които не са знаели, че Бог е всемогъщ, че Неговата многообразна мъдрост може да бъде съзерцавана, но не и обхваната от ума на тварите. За Бога всичко е възможно: за Него няма чудеса. Човешкото мислене е слабо: това, което не сме свикнали да виждаме, ни се струва невъзможно нещо, невероятно чудо. Божиите дела, които ние постоянно и сега безучастно гледаме, са чудни дела, велики чудеса, непонятни. И всяка година природата повтаря пред очите на цялото човечество учението за възкресението на мъртвите, изобразявайки го с трансформиращо мистериозно действие! Първото възкресение се извършва чрез две Тайнства: кръщение и покаяние. Чрез светото Кръщение душата се възкресява от гроба на неверието и нечестието или от първородния грях и собствените грехове, извършени в нечестие, а чрез Покаянието се възкресява вече вярваща душа от смъртта, причинена й от смъртни грехове или от небрежен, похотлив живот след Кръщението. Извършителят на възкресението е Светият Дух. Свети Йоан Богослов видя възкръсналите от духовна смърт и каза за тях: „И видях престоли и седящите на тях, на които беше дадено да съдят, и душите на онези, които бяха обезглавени заради свидетелството на Исус и заради словото Божие, които не се поклониха на звяра или неговия образ, и не получиха белега на челата си или на ръцете си. Те оживяха и царуваха с Христос хиляда години“ ... „Това е първото възкресение” (Откр. 20:4-5), състоящо се в съживяване на душата от нейната смърт чрез вяра в Господ Иисус Христос, в измиване на греховете чрез светото Кръщение, в живот по волята на Христос и в очистване чрез покаяние от греховете, извършени след Кръщението. Престолите на светиите са тяхното господство над страстите, над самите демони, над човешките болести, над стихиите, над животните, изобилието на техните духовни дарове. На тях им е дадена присъда, тоест духовно разсъждение, с което те изобличават греха, без значение как е прикрит от външния вид, и го отхвърлят. На тях им е даден съд, чрез който те съдят ангелите на тъмнината, които приемат формата на ангели, и не им позволяват да измамят себе си. Те не се покланяха нито на звяра, нито на неговата икона: нито на Антихриста, нито на гонителите на християнството, които го представляваха, които изискваха християните да се отрекат от Христос и да отхвърлят Неговите всесвети заповеди. Те не приеха белезите на Божия враг нито на челата си, нито на дясната си ръка, но, като усвоиха Христовия ум, те постоянно го изразяваха в начина си на мислене и в начина си на действие, без да пестят кръвта си, за да подпечатат верността към Христос, и затова царуваха с Христос. За тях смърт няма! За тях раздялата на душата с тялото... не е смърт, а преход от скръбния земен път към вечната радост и покой. Втората смърт, тоест окончателното осъждане на вечни адски мъки и предаване на тях, няма власт над възкресените от първото възкресение; Възкресените от него ще царуват с Него хиляда години (виж Откр. 20:6). Това царуване на Божиите свещеници в Светия Дух не може да бъде прекъснато от отделянето на душата от тялото, то се развива и укрепва от него. Когато свършат хилядата години (виж Откр. 20:7), времената ще се изпълнят и всички словесни плодове на земята ще узреят - ще последва второто възкресение, възкресението на телата. След него ще се увеличи блаженството на праведните, възкресени навреме чрез първото възкресение; след него смъртта на отхвърлените грешници, които са загубили първото възкресение, ще се влоши. "" Може да се интересувате от: