Воскресение

وهذا هو الدليل الذي في نفسي على قيامة الأجساد البشرية! إذا كان الجسد قادرًا على الأحاسيس الروحية، إذا كان بإمكانه، مع الروح، المشاركة في عزاء النعمة، إذا كان من هنا يمكنه أن يصبح شريكًا في النعمة، فكيف لا يمكن إحياءه إلى الحياة الأبدية حسب تعاليم الكتاب المقدس؟ لقد تمليح أجساد قديسي الله بالنعمة، ولم يستطع الفساد أن يمسها! بانتصارهم على الفساد، بدأوا بالفعل قيامتهم؛ ومن خلال ضخهم للشفاء، فإنهم يثبتون النعمة الموجودة فيهم والحياة الأبدية التي تعيش فيهم، والتي يجب أن تتطور في الوقت المناسب في القيامة المجيدة المُقدَّرة والممنوحة للبشرية بواسطة فادينا، الرب يسوع المسيح. إذا كان من الممكن العثور على شخص لا يعرف التحولات التي تنتجها تغيرات الفصول، إذا أحضرت هذا الهائم إلى الحديقة، التي تنام بشكل مهيب في نوم الموت أثناء الشتاء، وأريته الأشجار العارية وأخبرته عن الترف الذي ستلبسه في الربيع، فبدلاً من الإجابة سينظر إليك ويبتسم - قد يبدو له مثل هذه الحكاية المستحيلة كلماتك! وبالمثل، فإن قيامة الأموات تبدو مذهلة للحكماء، الذين يتجولون في ظلمة الحكمة الأرضية، الذين لم يعرفوا أن الله كلي القدرة، وأن حكمته المتنوعة يمكن التفكير فيها، ولكن لا يمكن أن يفهمها عقل المخلوقات. كل شيء مستطاع عند الله: لا توجد معجزات له. إن تفكير الإنسان ضعيف: ما لم نعتد على رؤيته يبدو لنا أمراً مستحيلاً، ومعجزة لا تصدق. إن أعمال الله، التي ننظر إليها باستمرار والآن بلا مبالاة، هي أعمال عجيبة، ومعجزات عظيمة، وغير مفهومة. وفي كل عام، تكرر الطبيعة أمام أعين البشرية جمعاء عقيدة قيامة الأموات، وتصورها بفعل غامض تحويلي! القيامة الأولى تتم بسرين: المعمودية والتوبة. من خلال المعمودية المقدسة، تقوم النفس من قبر الكفر والشر أو من الخطيئة الأصلية وخطايا الإنسان المرتكبة في الشر، ومن خلال التوبة، تقوم النفس المؤمنة بالفعل من الموت الذي أصابها بخطايا مميتة أو حياة شهوانية مهملة بعد المعمودية. ومن يقوم بالقيامة هو الروح القدس. رأى القديس يوحنا اللاهوتي المقامين من الموت الروحي فقال عنهم: ""ورأيت عروشًا والجالسين عليها الذين أُعطيوا للقضاء، وأرواح الذين قطعت رؤوسهم من أجل شهادة يسوع ومن أجل كلمة الله، الذين لم يسجدوا للوحش ولا لصورته، ولم يقبلوا السمة على جباههم ولا على أيديهم. لقد جاءوا إلى الحياة وملكوا مع المسيح ألف سنة"... "هذه هي القيامة الأولى". (رؤيا 20: 4-5)، تتمثل في إحياء النفس من موتها بالإيمان بالرب يسوع المسيح، وغسل الخطايا بالمعمودية المقدسة، والحياة حسب إرادة المسيح، والتطهير بالتوبة من الخطايا التي ارتكبت بعد المعمودية. عروش القديسين هي سلطانهم على الأهواء، على الشياطين أنفسهم، على أمراض الإنسان، على العناصر، على الحيوانات، وكثرة مواهبهم الروحية. لقد أُعطيوا الدينونة، أي التفكير الروحي، الذي به ينكرون الخطية مهما غطتها المظاهر، ويرفضونها. لقد أُعطوا محكمة يحكمون بها على ملائكة الظلمة الذين يتخذون صورة ملائكة، ولا يسمحون لهم بخداع أنفسهم. لم يعبدوا الوحش ولا أيقونته: لا المسيح الدجال ولا مضطهدو المسيحية الذين مثلوه، والذين طالبوا المسيحيين بالتخلي عن المسيح ورفض وصاياه المقدسة. لم يقبلوا علامات عدو الله على جباههم أو على أياديهم اليمنى، ولكن بعد أن استوعبوا فكر المسيح، عبّروا عنه باستمرار في طريقة تفكيرهم وفي طريقة تصرفاتهم، ولم يدخروا دمائهم لختم الولاء للمسيح، وبالتالي ملكوا مع المسيح. لا يوجد موت لهم! بالنسبة لهم، انفصال الروح عن الجسد... ليس موتًا، بل انتقالًا من رحلة أرضية حزينة إلى الفرح والسلام الأبدي. الموت الثاني، أي الإدانة النهائية للعذاب الجهنمي الأبدي والاستسلام له، ليس له سلطان على المقامين بالقيامة الأولى؛ والذين أقاموه سيملكون معه ألف سنة (أنظر رؤيا 20: 6). إن ملك كهنة الله هذا في الروح القدس لا يمكن أن ينقطع بانفصال النفس عن الجسد، فهو يتطور ويتقوى به. عندما تنتهي الألف سنة (أنظر رؤيا 20: 7)، ستكتمل الأزمنة وتنضج كل ثمر الأرض اللفظي – وستتبع القيامة الثانية، قيامة الأجساد. وبعدها يكثر نعيم الأبرار الذين بعثوا في الزمن الجميل بالبعث الأول؛ وبعده سوف يتفاقم موت الخطاة المرفوضين الذين فقدوا القيامة الأولى. "" قد تكون مهتمًا بـ: