Антихрист

Причина сильного впливу антихриста на людей полягатиме в його пекельній підступності та лицемірстві, якими майстерно прикриється жахливе зло в його неприборканій і безсоромній зухвалості, у ряснішому сприянні йому занепалих духів, нарешті, у здатності до творення чудес, хоч і хибних, але разючих. Уява людська безсила для уявлення собі лиходія, яким буде антихрист; невластиво серцю людському, навіть зіпсованому, повірити, щоб зло могло досягти того ступеня, якого воно досягне в антихристі. Він засурмить про себе, як сурмили про себе предтечі та ікони його, назве себе проповідником і відновником істинного богопізнання; не розуміють християнства побачать у ньому представника та поборника істинної релігії, приєднаються до нього. Затрушить він, назве себе обітованим Месією, вигукнуть у стрітіння його вихованці плотського мудрування, побачивши славу його, могутність, геніальні здібності, найширший розвиток за стихіями світу, проголосять його богом, стануть його поспішниками. 1 Явить себе антихрист лагідним, милостивим, сповненим любові, сповненим усякої чесноти; визнають його таким і підкоряться йому через його найвищу чесноту ті, які визнають правдою занепалу людську правду і не зреклися її правди Євангелія. 2 Запропонує антихрист людству влаштування вищого земного добробуту і процвітання, запропонує почесті, багатство, пишноту, тілесні вигоди і насолоди: шукачі земного приймуть антихриста, назвуть його своїм володарем. 3 Відкриє антихрист перед людством подібне до хитромудрих уявлень театру позорище дивовижних чудес, незрозумілих сучасною наукою, він наведе страх грозою і дивом чудес своїх, задовольнить ними безрозсудній цікавості та грубому невігластву, задовольнить марнославству і гордовитості людській, забобони, здивує людську вченість; всі люди, що керуються світлом занепалого єства свого, відчужені від керівництва світлом Божим, захопляться покорою спокусника (див. Об'явл. 13, 8). Знаки антихриста переважно будуть у повітряному шарі: 4 у цьому шарі переважно панує сатана (див. Еф. 2,2; 6, 12). Знаки діятимуть на почуття зору, зачаровуючи і обманюючи його. 5 Святий Іван Богослов, споглядаючи в Одкровенні події світу, які повинні передувати смерті його, каже, що антихрист здійснить великі справи, «так що і вогонь зводить з неба на землю перед людьми» (Об'явл. 13, 13). На це знамення вказується Писанням як на вищий із знамень антихриста, і місце цього знамення – повітря; буде воно чудовим та страшним видовищем. Знаки антихриста доповнять дії його хитромудрої поведінки: вловлять у наслідування йому більшість людей. Противники антихриста вважатимуться збурювачами, ворогами суспільного блага і порядку, зазнають і прикритого і відкритого переслідування, зазнають тортур і страт. Лукаві духи, розіслані по всесвіту, порушуватимуть у людях загальну височенну думку про антихриста, загальне захоплення, непереборне потяг до нього. 6 Багато рис зобразило Писання тяжкість останнього гоніння на християнство і жорстокість гонителя. Чортою рішучою і певною служить назва, що дається Писанням цій жахливій людині: вона названа «звіром» (Об'явл. 13, 1), оскільки занепалий ангел названий «змієм» (Бут. 3, 1). Обидва назви зображують з вірністю характер обох ворогів Божих. Один діє більш таємно, інший – явніше; але звірові, що має схожість з усіма звірами, 7 поєднуючи в собі їхню різноманітну лють, «дай змій силу свою, і престол свій, і владу велику» 8 (Об'явл. 13, 2). Випробування для святих Божих настане страшне: лукавство, лицемірство, чудеса гонителя посилюватимуться обдурити і спокусити їх; витончені, придумані і прикриті підступною винахідливістю переслідування і сором'язливості, необмежена влада мучителя поставлять їх у скрутне становище; мале число їх здаватиметься нікчемним перед усім людством, і думці їх будуть надавати особливу неміч; загальна зневага, ненависть, наклеп, утиски, насильницька смерть стануть їхнім жеребом. Лише за особливого сприяння Божественної благодаті, під керівництвом її обрані Божі матимуть змогу протистати ворогові Божому, сповідати перед ним і перед людьми Господа Ісуса. Іноки Соловецького монастиря передають відповідь преподобного Зосими, дану старцем учням, які запитали його про те, як дізнатися антихриста, коли він прийде. Преподобний сказав: «Коли почуєте, що прийшов на землю або з'явився на землі Христос, то знайте, що це антихрист». Відповідь найточніша! Світ, чи людство, не впізнає антихриста: воно визнає його Христом, проголошуватиме Христом. Отже, коли рознесеться поголос, поширюватиметься і посилюватиметься про пришестя Христове, то це стане вірною ознакою, що з'явився антихрист і почав здійснювати зумовлене і попущене йому служіння. Відповідь преподобного Зосими ґрунтується на словах Спасителя. Спаситель світу, знайомлячи учнів Своїх з ознаками, що сповіщають швидке Його друге пришестя, сказав: «тоді, якщо хтось скаже вам: ось, тут Христос, чи там, – не вірте... Якщо скажуть вам: «ось, Він у пустелі»,» – «не виходьте; «Ось, Він у таємних кімнатах», – не вірте; бо, як блискавка походить від сходу і видно буває навіть до заходу, так буде пришестя Сина Людського» (Мф. 24, 23-27; див. Лк. 17, 23-24). Преподобний Єфрем Сірін. Слово 106. Про антихриста. ч. 2. Преподобний Макарій Великий. Бесіда 31, гол. 4. Благовісник. Пояснення на Ін. 5, 43 . Преподобний Єфрем Сірін. Слово 106, ч. 2. «Дивитись на небо (подвижнику молитви) зело рідко личить страху заради (з обережності) лукавих на повітрі духів, цього й називаються повітряні духи, що виробляють багато і різні принади на повітрі». Симеон Новий Богослов. Про третій спосіб уваги. Добротолюбство. ч. 1. Преподобний Єфрем Сірін. Слово 106. Відкр. 13, 2 . 3вір, якого я бачив, був подібний до барса; ноги в нього – як у ведмедя, а паща у нього – як паща у лева. У синодальному перекладі: і дав йому дракон свою силу і престол свій і велику владу. - Прим. ред. Вам може бути цікаво: