Антихрист

Причината за силното влияние на Антихриста върху хората ще се крие в неговото адско лукавство и лицемерие, което умело прикрива най-ужасното зло в неговата необуздана и безсрамна дързост, в изобилната помощ на падналите духове към него и накрая в способността да създава чудеса, макар и фалшиви, но невероятни. Човешкото въображение е безсилно да си представи злодея, какъвто ще бъде Антихристът; Необичайно е човешкото сърце, дори поквареното, да вярва, че злото може да достигне степента, която ще достигне в Антихриста. Той ще затръби себе си, както затръбиха неговите предшественици и икони, и ще се нарече проповедник и възстановител на истинското богознание; онези, които не разбират християнството, ще видят в него представител и защитник на истинската религия и ще се присъединят към него. Той ще затръби, ще се нарече обещания Месия, учениците на плътската мъдрост ще възкликнат при срещата с него, като видят неговата слава, сила, гениални способности, обширно развитие в стихиите на света, ще го провъзгласят за бог и ще станат негови съратници. 1 Антихристът ще се покаже кротък, милостив, пълен с любов, пълен с всякаква добродетел; онези, които признават падналата човешка истина за истина и не са се отрекли от нея заради истината на Евангелието, ще го разпознаят като такъв и ще му се подчинят поради неговата възвишена добродетел. 2 Антихристът ще предложи на човечеството създаването на най-високото земно благополучие и просперитет, той ще предложи почести, богатство, блясък, плътски удобства и удоволствия: търсачите на земните неща ще приемат Антихриста и ще го нарекат свой владетел. 3 Антихристът ще разкрие на човечеството позор от удивителни чудеса, необясними от съвременната наука, подобни на лукавите представления на театъра; той ще внуши страх с гръмотевичната буря и чудото на своите чудеса, ще задоволи с тях безразсъдното любопитство и грубото невежество, ще задоволи човешката суета и гордост, ще задоволи плътската мъдрост, ще задоволи суеверието, ще доведе до объркване на човешкото учене; всички хора, водени от светлината на своята паднала природа, отчуждени от ръководството на Божията светлина, ще бъдат отведени в покорство на прелъстителя (виж Откр. 13:8). Знаците на Антихрист ще се появят предимно във въздушния слой: 4 Сатана преобладаващо доминира в този слой (вижте Ефесяни 2:2; 6:12). Знаците ще действат най-силно на зрението, като го очароват и мамят. 5 Свети Йоан Богослов, размишлявайки в Откровението за събитията в света, които трябва да предшестват неговата смърт, казва, че Антихристът ще извърши велики неща, „така че да свали огън от небето на земята пред хората“ (Откр. 13:13). Този знак е посочен от Писанието като най-високото от знаменията на Антихриста, а мястото на този знак е въздухът; ще бъде великолепна и ужасна гледка. Знаците на Антихриста ще допълнят действията на неговото хитро поведение: повечето хора ще бъдат хванати да го следват. Противниците на Антихриста ще бъдат смятани за размирници, врагове на общественото благо и ред, ще бъдат обект както на скрито, така и на открито преследване, мъчения и екзекуции. Злите духове, разпръснати из цялата вселена, ще събудят у хората общо, възвишено мнение за Антихриста, всеобща наслада, непреодолимо влечение към него. 6 Писанието е описало по много начини тежестта на последното преследване на християнството и жестокостта на преследвача. Решаваща и категорична черта е името, дадено от Писанието на този страшен човек: той е наречен „звяр“ (Откр. 13:1), така както падналият ангел е наречен „змия“ (Бит. 3:1). И двете имена вярно описват характера и на двамата врагове на Бога. Единият действа по-тайно, другият по-явно; но на звяра, който има прилики с всички зверове 7 , съчетавайки в себе си различната им свирепост, „змията даде силата си, престола си и великата си сила” 8 (Откр. 13:2). Ще дойде ужасно изпитание за Божиите светии: нечестието, лицемерието и чудесата на гонителя ще се засилят, за да ги измамят и съблазнят; усъвършенствана, измислена и покрита от коварната изобретателност на преследването и потисничеството, неограничената власт на мъчителя ще ги постави в най-тежко положение; малка част от тях ще изглеждат незначителни пред цялото човечество и на мнението им ще се отдаде особена слабост; общо презрение, омраза, клевета, потисничество, насилствена смърт ще станат тяхна участ. Само със специалното съдействие на Божествената благодат, под нейно ръководство, Божиите избраници ще могат да устоят на Божия враг и да изповядат Господ Исус пред него и пред хората. Монасите от Соловецкия манастир предават отговора на св. Зосима, даден от стареца на учениците, които го питали как да разпознаят Антихриста, когато дойде. Монахът казал: „Когато чуете, че Христос е дошъл на земята или се е явил на земята, тогава знайте, че това е Антихристът“. Отговорът е най-точен! Светът или човечеството няма да разпознае Антихриста: ще го признае за Христос, ще го провъзгласи за Христос. Следователно, когато слухът се разпространи, разпространи и засили за идването на Христос, това ще послужи като сигурен знак, че Антихристът се е появил и е започнал да изпълнява своята предварително определена и позволена служба. Отговорът на св. Зосима се основава на думите на Спасителя. Спасителят на света, запознавайки учениците Си със знаменията, предвещаващи скорошното Му второ пришествие, казва: „Тогава, ако някой ви каже: Ето, тук е Христос, или там, не вярвайте... Ако ви кажат: „Ето, Той е в пустинята“, „не излизайте; „Ето, Той е в тайните стаи“ – „не вярвайте; защото, както светкавицата идва от изток и се вижда дори на запад, така ще бъде и пришествието на Човешкия Син“ (Мат. 24, 23–27; виж Лука. 17, 23–24). Преподобни Ефрем Сирин. Слово 106. За Антихриста. Част 2. Преподобни Макарий Велики. Беседа 31, гл. 4. Благовестник. Обяснение по In. 5, 43. Преподобни Ефрем Сирин. Word 106, част 2. „Много рядко е подходящо за поклонник на молитвата да гледа към небето от страх в името на (като предпазна мярка) злите духове във въздуха, поради тази причина те се наричат духове на въздуха, които произвеждат много и различни наслади във въздуха.“ Симеон Нови Богослов. За третия начин на внимание. Филокалия. част 1. Преподобни Ефрем Сирин. Дума 106. Отворете 13, 2. 3 Вярващият, когото видях, беше като леопард; Краката му са като на мечка, а устата му е като уста на лъв. В синодалния превод: и змеят му даде силата си и престола си и великата власт. – Прибл. изд. Може да се интересувате от: