Воля

Ја сам роб свог Бога, упркос чињеници да ми је дата слободна воља и разум да контролишем вољу. Моја воља је слободна скоро само у избору добра и зла: у осталом је заштићена од свуда. могу да пожелим! Али моја жеља, сусрет са супротном вољом других људи, са супротним смером несавладивих околности, остаје углавном неиспуњена. Могу да пожелим много, али моја сопствена слабост чини многе моје жеље бесплодним. Онај ко је у животу поставио за циљ да испуни вољу Божију, труди се детаљно и са тачношћу да научи ову свесвету вољу кроз најпажљивије проучавање Светог Писма, а посебно Новог Завета, кроз читање светоотачких списа, кроз разговор и саветовање са успешним хришћанима, кроз испуњавање јеванђелских заповести и спољашње понашање, и хришћански ум и срцем почну да се усаврше, и ум и срцем да се усаврше... (в. Рим. 12, 2), или по заповестима Новог Завета, тада му се изненада открива пад и слабост људске природе 37. Слабост му не дозвољава да испуњава Божије заповести чисто и свето, како Бог захтева, и његов пад се опире, често са највећом горчином, испуњењу заповести Божијих. Оно жели и захтева да се испуне пала воља и пали ум човека. Тежње ове воље и идеје овога ума одевене су у све врсте најузвишеније истине и врлине. Познавање унутрашње борбе, разоткривање и откривање греха који живи унутра, познавање његове насилне моћи над добрим вољама и тежњама даје хришћанину исправну представу о себи и човечанству. Он у себи види пад човечанства, из сопствених искустава види немогућност изласка из овог пада само својим трудом, стиче истинско смирење, почиње да приноси Богу најтоплију молитву за помоћ и заступништво из скрушеног срца, које Бог увек слуша. „Научи ме да творим вољу Твоју“ (Пс. 142:10)! „Научи ме наредбама Твојим“ (Пс. 119:12)! „Не скривај заповести Твоје од мене“ (Пс. 119:19)! „Окрепи ме речима Својим“ (Пс. 119:28)! „Уклони од мене пут неправде и по закону Твоме помилуј ме“ (Пс. 119,29)! Научивши из искуства да се заповести Божије испуњавају само уз обилату помоћ Божије благодати, и непрестано тражећи ту помоћ кроз молитву, хришћанин не може а да сва своја добра дела не припише благодати Божијој. Истовремено, он не може а да не препозна себе као грешника. С једне стране, он је искуством научио сопствени пад и неспособност да само својом снагом испуни вољу Божију, с друге стране, и у самом испуњавању заповести Божијих уз помоћ благодати, он види сталне грешке које уноси слабост и људски пад. То се јасно види из осврта Светог апостола Павла о себи. У једном од писама каже: „Потрудих се више од свих њих“ (апостола): не ја, међутим, него благодат Божија која је са мном“ (1 Кор. 15, 10), а у другом: „Христос Исус дође у свет да спасе грешнике, од којих сам ја први“ (1 Тим. 1, 15). засенио га и угоди Богу делима дароване истине Побожни праведник не престаје да признаје себе као грешника не само због својих очигледних грехова, већ и због своје природне истине, која је у жалосном паду, помешана са грешним примесама, блажен је онај који је праведник у својој истини. Несрећан је онај ко је задовољан сопственом људском истином: њему није потребан Христос, који се огласио: „Нисам дошао да позовем праведнике, него грешнике на покајање“ (Матеј 9,13). Преподобни Симеон Нови Богослов. Поглавља су активна и теолошка. Цх. 4. Филокалија. део 1. Можда ће вас занимати: