Воля

Som otrokom svojho Boha, napriek tomu, že som dostal slobodnú vôľu a rozum, aby som vôľu ovládal. Moja vôľa je slobodná takmer len pri voľbe dobra a zla: v iných ohľadoch je chránená odvšadiaľ. Môžem si priať! Ale moje želanie, stretnúť sa s opačnou vôľou iných ľudí, s opačným smerom neprekonateľných okolností, zostáva z väčšej časti nesplnené. Môžem si priať veľa, ale moja vlastná slabosť robí mnohé moje priania bezvýslednými. Ten, kto si v živote stanovil za cieľ naplniť Božiu vôľu, sa snaží podrobne a precízne naučiť sa tejto najsvätejšej vôli najstarostlivejším štúdiom Svätého písma, najmä Nového zákona, čítaním patristických spisov, rozhovormi a konzultáciami s úspešnými kresťanmi, plnením evanjeliových prikázaní a vonkajším správaním mysle i srdca... Keď kresťan začne žiť podľa dobra, milovať Božiu vôľu alebo podľa dobra. prikázania Nového zákona, potom sa mu zrazu zjaví pád a slabosť ľudskej prirodzenosti 37. Slabosť mu nedovoľuje plniť Božie prikázania čisto a sväto, ako to Boh požaduje, a jeho pád sa bráni, často s najväčšou horkosťou, plneniu Božích prikázaní. Chce a žiada, aby sa naplnila padlá vôľa a padlá myseľ človeka. Ašpirácie tejto vôle a myšlienky tejto mysle sú odeté do všetkých typov najvznešenejšej pravdy a cnosti. Poznanie vnútorného boja, odhalenie a objavenie hriechu žijúceho vo vnútri, poznanie jeho násilnej moci nad dobrou vôľou a ašpiráciami dáva kresťanovi správnu predstavu o sebe a o ľudstve. Vidí v sebe pád ľudstva, z vlastných skúseností vidí nemožnosť vyjsť z tohto pádu iba vlastným úsilím, nadobúda pravú pokoru, začína prinášať Bohu najvrúcnejšiu modlitbu o pomoc a orodovanie zo skrúšeného srdca, ktoré Boh vždy vypočuje. „Nauč ma konať Tvoju vôľu“ (Ž 142:10)! „Nauč ma svojim ustanoveniam“ (Ž 119:12)! „Netaj predo mnou svoje prikázania“ (Ž 119:19)! „Posilni ma svojimi slovami“ (Ž 119:28)! „Odstráň odo mňa cestu neprávosti a podľa svojho zákona sa nado mnou zmiluj“ (Ž 119:29)! Kresťan, ktorý sa zo skúsenosti naučil, že Božie prikázania sa plnia iba s hojnou pomocou Božej milosti, a neustále o túto pomoc prosí modlitbou, nemôže si pomôcť, ale pripisuje všetky svoje dobré skutky Božej milosti. Zároveň si nemôže pomôcť, ale sám seba uznáva ako hriešnika. Na jednej strane sa skúsenosťou naučil vlastný pád a neschopnosť naplniť Božiu vôľu len vlastnou silou, na druhej strane aj v samotnom plnení Božích prikázaní s pomocou milosti vidí neustále chyby, ktoré prináša slabosť a ľudský pád. To možno jasne vidieť z recenzií svätého apoštola Pavla o sebe. V jednom z listov hovorí: „Namáhal som sa viac ako všetci“ (apoštoli): nie však ja, ale milosť Božia, ktorá je so mnou“ (1. Kor. 15:10), a v ďalšom: „Kristus Ježiš prišiel na svet, aby spasil hriešnikov, z ktorých som prvý“ (1. Tim. 1:15). a potešuje Boha skutkami Bohom danej pravdy, zbožný spravodlivý sa neprestáva uznávať za hriešnika nielen pre svoje zjavné hriechy, ale aj pre svoju prirodzenú pravdu, ktorá je v smutnom páde, zmiešaná so zlom, poškvrnená hriešnou prímesou Blahoslavený je ten, kto je spravodlivý z pravdy Božej, jeho správnosť je stredom jeho nádeje. Nešťastný je ten, kto sa uspokojí so svojou ľudskou pravdou: nepotrebuje Krista, ktorý o sebe hlásal: „Neprišiel som volať spravodlivých, ale hriešnikov k pokániu“ (Mt 9,13). Ctihodný Simeon Nový teológ. Kapitoly sú aktívne a teologické. Ch. 4. Filokalia. Časť 1. Mohlo by vás zaujímať: