Воля

Јас сум роб на мојот Бог, и покрај тоа што ми е дадена слободна волја и причина да ја контролирам волјата. Мојата волја е слободна речиси само во изборот на доброто и злото: во други аспекти е заштитена од секаде. Можам да посакам! Но, мојата желба, средбата со спротивната волја на другите луѓе, со спротивната насока на непремостливите околности, во најголем дел останува неостварена. Можам да посакам многу, но мојата сопствена слабост прави многу мои желби неплодни. Оној што во животот си поставил цел да ја исполни Божјата волја, детално и точно се обидува да ја научи оваа сесвета волја преку највнимателно проучување на Светото Писмо, особено Новиот Завет, преку читање на светоотечки списи, преку разговор и консултации со успешни христијани, преку исполнување на евангелските заповеди и надворешно однесување, умот и срцето на христијанинот почнуваат да живеат во совршенство според Бога... (види Рим. 12:2), или според заповедите на Новиот Завет, тогаш ненадејно му се откриваат падот и слабоста на човечката природа 37. Слабоста не му дозволува да ги исполнува Божјите заповеди чисто и свето, како што бара Бог, а неговиот пад се противи, често со најголема горчина, на исполнувањето на Божјите заповеди. Сака и бара да се исполни паднатата волја и паднатиот ум на човекот. Стремежите на оваа волја и идеите на овој ум се облечени во сите видови на највозвишена вистина и доблест. Познавањето на внатрешната борба, разоткривањето и откривањето на гревот што живее внатре, познавањето на неговата насилна моќ над добрата волја и аспирациите му дава на христијанинот правилен концепт за себе и за човештвото. Тој во себе го гледа падот на човештвото, од сопствените искуства ја гледа неможноста да излезе од овој пад само со сопствени напори, тој стекнува вистинско смирение, почнува да му ја принесува на Бога најтоплата молитва за помош и застапништво од скрушеното срце, на кое Бог секогаш слуша. „Научи ме да ја извршувам Твојата волја“ (Пс. 142:10)! „Научи ме на Твоите наредби“ (Пс. 119:12)! „Не криј ги од мене Твоите заповеди“ (Пс. 119:19)! „Зајакни ме со Твоите зборови“ (Пс. 119:28)! „Отстрани ми го патот на неправдата и, според Твојот закон, помилуј ме“ (Пс. 119:29)! Откако научил од искуство дека Божјите заповеди се исполнуваат само со обилна помош на Божјата благодат и постојано барајќи ја оваа помош преку молитва, христијанинот не може а да не ги припише сите свои добри дела на Божјата благодат. Во исто време, тој не може а да не се препознае себеси како грешник. Од една страна, преку искуство го научил сопствениот пад и неспособноста да ја исполни волјата Божја само со свои сили, од друга страна, дури и во самото исполнување на Божјите заповеди со помош на благодатта, гледа постојани грешки воведени со слабост и човечки пад. Тоа јасно се гледа од критиките на светиот апостол Павле за себе. Во едно од писмата тој вели: „Се трудев повеќе од сите нив“ (апостолите), но не јас, туку благодатта Божја, која е со мене“ (1. Кор. 15:10), а во друго: „Христос Исус дојде во светот да ги спаси грешниците, од кои јас сум првиот“ (1. Тим. 1:15). го засени и му угодува на Бога со делата на вистината дадена од Бога, не престанува да се препознава себеси како грешник, не само поради неговите очигледни гревови, туку и поради неговата природна вистина, која е во тажен пад, измешана со злото, извалкана од грешниот примеси, блажен е тој што е праведен од неговата вистина. Несреќен е оној кој е задоволен со сопствената човечка вистина: нему не му е потребен Христос, Кој Себе се објавил: „Не дојдов да ги повикам праведните, туку грешниците на покајание“ (Матеј 9:13). Преподобен Симеон Нов Богослов. Поглавјата се активни и теолошки. Гл. 4. Филокалија. Дел 1. Можеби ќе ве интересира: