Воля

Je suis un esclave de mon Dieu, malgré le fait que j'ai reçu le libre arbitre et la raison pour contrôler ma volonté. Ma volonté n'est libre presque que dans le choix du bien et du mal : par ailleurs, elle est protégée de partout. Je peux souhaiter! Mais mon souhait, rencontrer la volonté opposée des autres, la direction opposée des circonstances insurmontables, reste pour l’essentiel insatisfait. Je peux souhaiter beaucoup de choses, mais ma propre faiblesse rend nombre de mes souhaits infructueux. Celui qui s'est fixé comme objectif dans la vie d'accomplir la volonté de Dieu, s'efforce d'apprendre en détail et avec précision cette toute sainte volonté par l'étude la plus minutieuse des Saintes Écritures, en particulier du Nouveau Testament, par la lecture des écrits patristiques, par la conversation et la consultation avec des chrétiens qui ont réussi, par l'accomplissement des commandements de l'Évangile et par un comportement extérieur, tant d'esprit que de cœur. du Nouveau Testament, alors la chute et la faiblesse de la nature humaine lui sont soudainement révélées 37. La faiblesse ne lui permet pas d’accomplir les commandements de Dieu de manière pure et sainte, comme Dieu l’exige, et sa chute résiste, souvent avec la plus grande amertume, à l’accomplissement des commandements de Dieu. Il veut et exige que la volonté déchue et l’esprit déchu de l’homme s’accomplissent. Les aspirations de cette volonté et les idées de cet esprit sont revêtues de toutes sortes de vérités et de vertus les plus sublimes. La connaissance de la lutte intérieure, l'exposition et la découverte du péché qui l'habite, la connaissance de son pouvoir violent sur les bonnes volontés et les aspirations donnent au chrétien une conception correcte de lui-même et de l'humanité. Il voit en lui-même la chute de l'humanité, il voit à partir de ses propres expériences l'impossibilité de sortir de cette chute par ses seuls efforts, il acquiert la véritable humilité, commence à apporter à Dieu la prière d'aide et d'intercession la plus chaleureuse d'un cœur contrit, à laquelle Dieu écoute toujours. « Apprends-moi à faire ta volonté » (Ps. 142 :10) ! « Enseigne-moi tes statuts » (Ps. 119 :12) ! « Ne me cache pas tes commandements » (Ps. 119 :19) ! « Fortifie-moi par tes paroles » (Ps. 119 :28) ! « Éloigne de moi la voie de l'injustice et, selon ta loi, aie pitié de moi » (Ps. 119 :29) ! Ayant appris par expérience que les commandements de Dieu ne s’accomplissent qu’avec l’aide abondante de la grâce de Dieu, et demandant constamment cette aide par la prière, un chrétien ne peut s’empêcher d’attribuer toutes ses bonnes actions à la grâce de Dieu. En même temps, il ne peut s’empêcher de se reconnaître pécheur. D’une part, il a appris par expérience sa propre chute et son incapacité à accomplir la volonté de Dieu par ses seules forces, d’autre part, même dans l’accomplissement même des commandements de Dieu avec l’aide de la grâce, il voit des erreurs constantes introduites par la faiblesse et la chute humaine. Cela ressort clairement des critiques du Saint-Apôtre Paul sur lui-même. Dans une de ses lettres, il dit : « J'ai travaillé plus qu'eux tous » (les apôtres) : non pas moi, mais la grâce de Dieu qui est avec moi » (1 Cor. 15 : 10), et dans une autre : « Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier » (1 Tim. 1 : 15). Telle est la justice qui aime Dieu ! Elle est produite dans l'homme par la grâce divine qui l'a couvert de son ombre et qui plaît à Dieu avec le actes de vérité donnée par Dieu. Un homme juste et pieux ne cesse de se reconnaître comme pécheur non seulement à cause de ses péchés évidents, mais aussi à cause de sa vérité naturelle, qui est dans une triste chute, mêlée de mal, souillée par un mélange pécheur. Bienheureux est celui qui est juste par la vérité de Dieu, son espérance est centrée en Christ, la source de sa justice. Malheureux est celui qui se satisfait de sa propre vérité humaine : il n'a pas besoin du Christ, qui s'est proclamé : « Je suis venu non pas pour appeler à la repentance les justes, mais les pécheurs » (Matthieu 9 :13). Vénérable Siméon le Nouveau Théologien. Les chapitres sont actifs et théologiques. Ch. 4. Philokalie. Partie 1. Vous pourriez être intéressé par :