Воля

Είμαι δούλος του Θεού μου, παρά το γεγονός ότι μου έχει δοθεί ελεύθερη βούληση και λόγος να ελέγξω τη βούληση. Η θέλησή μου είναι ελεύθερη σχεδόν μόνο στην επιλογή του καλού και του κακού: κατά τα άλλα προστατεύεται από παντού. Μπορώ να ευχηθώ! Αλλά η επιθυμία μου, η συνάντηση με την αντίθετη βούληση των άλλων ανθρώπων, με την αντίθετη κατεύθυνση των ανυπέρβλητων περιστάσεων, παραμένει ως επί το πλείστον ανεκπλήρωτη. Μπορώ να ευχηθώ πολλά, αλλά η δική μου αδυναμία κάνει πολλές από τις ευχές μου άκαρπες. Αυτός που έχει θέσει στόχο στη ζωή του να εκπληρώσει το θέλημα του Θεού, προσπαθεί λεπτομερώς και με ακρίβεια να μάθει αυτό το πανάγιο θέλημα μέσω της πιο προσεκτικής μελέτης των Αγίων Γραφών, ιδιαίτερα της Καινής Διαθήκης, διαβάζοντας τα πατερικά γραπτά, μέσω συνομιλιών και διαβουλεύσεων με επιτυχημένους χριστιανούς, μέσω της εκπλήρωσης των εντολών του Ευαγγελίου και της εξωτερικής συμπεριφοράς. (βλ. Ρωμ. 12:2), ή σύμφωνα με τις εντολές της Καινής Διαθήκης, τότε του αποκαλύπτεται ξαφνικά η πτώση και η αδυναμία της ανθρώπινης φύσης 37. Η αδυναμία δεν του επιτρέπει να εκπληρώσει τις εντολές του Θεού καθαρά και άγια, όπως απαιτεί ο Θεός, και η πτώση του αντιστέκεται, συχνά με τη μεγαλύτερη πικρία, στην εκπλήρωση της εντολής του Θεού. Θέλει και απαιτεί να εκπληρωθεί η πεσμένη θέληση και ο πεσμένος νους του ανθρώπου. Οι φιλοδοξίες αυτής της θέλησης και οι ιδέες αυτού του μυαλού είναι ντυμένες με όλα τα είδη της πιο ύψιστης αλήθειας και αρετής. Η γνώση της εσωτερικής πάλης, η έκθεση και η ανακάλυψη της αμαρτίας που ζει μέσα, η γνώση της βίαιης ισχύος της πάνω στις καλές θελήσεις και τις φιλοδοξίες δίνει στον Χριστιανό μια σωστή αντίληψη για τον εαυτό του και την ανθρωπότητα. Βλέπει την πτώση της ανθρωπότητας στον εαυτό του, βλέπει από τις δικές του εμπειρίες την αδυναμία να βγει από αυτή την πτώση με τις δικές του προσπάθειες και μόνο, αποκτά αληθινή ταπεινοφροσύνη, αρχίζει να φέρνει στον Θεό την πιο θερμή προσευχή για βοήθεια και μεσιτεία από μια ταπεινωμένη καρδιά, την οποία ο Θεός ακούει πάντα. «Δίδαξέ με να κάνω το θέλημά σου» (Ψαλμ. 142:10)! «Δίδαξέ με τα διατάγματά σου» (Ψαλμ. 119:12)! «Μη μου κρύβεις τις εντολές σου» (Ψαλμ. 119:19)! «Ενίσχυσέ με με τα λόγια σου» (Ψαλμ. 119:28)! «Αφαιρέστε από εμένα την οδό της αδικίας και, σύμφωνα με το νόμο Σου, ελέησέ με» (Ψαλμ. 119:29)! Έχοντας μάθει εκ πείρας ότι οι εντολές του Θεού εκπληρώνονται μόνο με την άφθονη βοήθεια της χάρης του Θεού και ζητώντας συνεχώς αυτή τη βοήθεια μέσω της προσευχής, ένας Χριστιανός δεν μπορεί παρά να αποδώσει όλες τις καλές του πράξεις στη χάρη του Θεού. Ταυτόχρονα, δεν μπορεί παρά να αναγνωρίσει τον εαυτό του ως αμαρτωλό. Αφενός έμαθε μέσα από την εμπειρία τη δική του πτώση και αδυναμία να εκπληρώσει το θέλημα του Θεού μόνο με τη δική του δύναμη, αφετέρου, ακόμη και στην ίδια την εκπλήρωση των εντολών του Θεού με τη βοήθεια της χάρης, βλέπει συνεχή σφάλματα που εισάγονται από αδυναμία και ανθρώπινη πτώση. Αυτό φαίνεται καθαρά από τις κριτικές του Αγίου Αποστόλου Παύλου για τον εαυτό του. Σε μια από τις επιστολές λέει: «Εγώ κοπίασα περισσότερο απ' όλους αυτούς» (τους αποστόλους): όχι εγώ, όμως, αλλά η χάρη του Θεού που είναι μαζί μου» (Α' Κορ. 15:10), και σε μια άλλη: «Ο Χριστός Ιησούς ήρθε στον κόσμο για να σώσει αμαρτωλούς, από τους οποίους είμαι ο πρώτος» (Α' Τιμ. 1:15). Τον επισκίασε και ευχαριστεί τον Θεό με τις πράξεις της αλήθειας που έδωσε ο θεός, δεν παύει να αναγνωρίζει τον εαυτό του ως αμαρτωλό, όχι μόνο λόγω των προφανών αμαρτιών του, αλλά και λόγω της φυσικής του αλήθειας, που είναι σε μια θλιβερή πτώση, μολυσμένη από την αμαρτωλή ανάμειξη. Δυστυχισμένος είναι εκείνος που είναι ικανοποιημένος με τη δική του ανθρώπινη αλήθεια: δεν χρειάζεται τον Χριστό, ο οποίος διακήρυξε τον εαυτό Του: «Δεν ήρθα για να καλέσω σε μετάνοια τους δικαίους, αλλά τους αμαρτωλούς» (Ματθαίος 9:13). Ο Σεβασμιώτατος Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Τα κεφάλαια είναι ενεργά και θεολογικά. Ch. 4. Φιλοκαλία. Μέρος 1. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: