Воля

Jsem otrokem svého Boha, navzdory tomu, že jsem dostal svobodnou vůli a rozum, abych vůli ovládal. Moje vůle je svobodná téměř jen ve volbě dobra a zla: v ostatních ohledech je chráněna odevšad. můžu si přát! Ale moje přání, setkat se s opačnou vůlí jiných lidí, s opačným směrem nepřekonatelných okolností, zůstává z větší části nesplněno. Mohu si přát mnoho, ale moje vlastní slabost dělá mnoho mých přání neplodnými. Ten, kdo si v životě stanovil za cíl naplnit vůli Boží, se snaží podrobně a s přesností naučit se této přesvaté vůli nejpečlivějším studiem Písma svatého, zvláště Nového zákona, čtením patristických spisů, rozhovory a konzultacemi s úspěšnými křesťany, plněním přikázání evangelia a vnějším chováním, myslí i srdcem... Když křesťan začne žít podle dobra, milování Boží vůle, podle dobra, milování Boží, podle dobra. přikázání Nového zákona, pak se mu náhle zjeví pád a slabost lidské přirozenosti 37. Slabost mu nedovoluje plnit Boží přikázání čistě a svatě, jak Bůh požaduje, a jeho pád se brání, často s největší hořkostí, plnění Božích přikázání. Chce a požaduje, aby se naplnila padlá vůle a pokleslá mysl člověka. Aspirace této vůle a ideje této mysli jsou oděny všemi druhy nejvznešenější pravdy a ctnosti. Poznání vnitřního boje, odhalení a objevení hříchu žijícího uvnitř, poznání jeho násilné moci nad dobrou vůlí a aspiracemi dává křesťanovi správnou představu o sobě samém a o lidstvu. Vidí v sobě pád lidstva, z vlastních zkušeností vidí nemožnost vyjít z tohoto pádu pouze vlastním úsilím, nabývá opravdové pokory, začíná přinášet Bohu nejvřelejší modlitbu o pomoc a přímluvu ze zkroušeného srdce, kterému Bůh vždy naslouchá. „Nauč mě činit tvou vůli“ (Ž 142:10)! „Nauč mě svým nařízením“ (Ž 119:12)! „Netaj přede mnou svá přikázání“ (Ž 119:19)! „Posilni mě svými slovy“ (Ž 119:28)! „Odstraň ode mne cestu nepravosti a podle svého zákona se nade mnou smiluj“ (Ž 119:29)! Křesťan, který se ze zkušenosti naučil, že Boží přikázání se plní pouze s hojnou pomocí Boží milosti, a neustále o tuto pomoc modlitbou prosí, nemůže jinak, než přisuzovat všechny své dobré skutky Boží milosti. Zároveň si nemůže pomoct, ale sám sebe uznává jako hříšníka. Na jedné straně se prožitkem naučil vlastní pád a neschopnost naplnit Boží vůli pouze vlastní silou, na druhé straně i v samotném plnění Božích přikázání s pomocí milosti vidí neustálé chyby, které přináší slabost a lidský pád. To lze jasně vidět z recenzí svatého apoštola Pavla o sobě. V jednom z dopisů říká: „Namáhal jsem se více než všichni“ (apoštolové): ne však já, ale milost Boží, která je se mnou“ (1. Kor. 15:10), a v dalším: „Kristus Ježíš přišel na svět, aby spasil hříšníky, z nichž jsem první“ (1. Tim. 1:15). Taková je Boží milost! a líbí se Bohu skutky Bohem dané pravdy Zbožný spravedlivý se nepřestává uznávat za hříšníka nejen pro své zjevné hříchy, ale také pro svou přirozenou pravdu, která je ve smutném pádu, smíšená se zlem, poskvrněna hříšnou příměsí Blahoslavený, kdo je spravedlivý z pravdy Boží, střed jeho naděje je v Kristu. Nešťastný je ten, kdo je spokojen se svou vlastní lidskou pravdou: nepotřebuje Krista, který sám o sobě prohlásil: „Nepřišel jsem volat spravedlivé, ale hříšníky k pokání“ (Matouš 9:13). Ctihodný Simeon Nový teolog. Kapitoly jsou aktivní a teologické. Ch. 4. Filokalia. Část 1. Mohlo by vás zajímat: