Воля

Аз съм роб на моя Бог, въпреки факта, че ми е дадена свободна воля и разум да контролирам волята. Моята воля е свободна почти само в избора на добро и зло: в други отношения тя е защитена отвсякъде. Мога да пожелая! Но моето желание, срещайки се с противоположната воля на други хора, с обратната посока на непреодолими обстоятелства, остава в по-голямата си част неосъществено. Мога да желая много, но собствената ми слабост прави много от желанията ми безплодни. Който си е поставил за цел в живота да изпълни волята Божия, той се опитва подробно и с точност да научи тази всесвята воля чрез най-внимателно изучаване на Свещеното Писание, особено на Новия Завет, чрез четене на светоотеческите писания, чрез разговори и съвети с успешни християни, чрез изпълнение на евангелските заповеди и външно поведение, както умът, така и сърцето... Когато християнинът започне да живее според волята на Бога, добро, благоугодно и съвършено (виж Рим. 12:2), или според заповедите на Новия завет, тогава падението и слабостта на човешката природа внезапно се разкриват пред него 37. Слабостта не му позволява да изпълнява Божиите заповеди чисто и свято, както Бог изисква, и неговото падение се съпротивлява, често с най-голяма горчивина, на изпълнението на Божиите заповеди. То иска и изисква падналата воля и падналият ум на човека да бъдат изпълнени. Стремежите на тази воля и идеите на този ум са облечени във всички видове на най-възвишената истина и добродетел. Познаването на вътрешната борба, изобличаването и откриването на греха, живеещ вътре, познаването на неговата насилствена власт над добрите желания и стремежи дава на християнина правилна представа за себе си и за човечеството. Той вижда падението на човечеството в себе си, вижда от собствения си опит невъзможността да излезе от това падение само със собствените си усилия, придобива истинско смирение, започва да принася на Бога най-горещата молитва за помощ и ходатайство от разкаяно сърце, което Бог винаги слуша. „Научи ме да върша Твоята воля“ (Пс. 142:10)! „Научи ме на Твоите повеления“ (Пс. 119:12)! „Не крий от мене заповедите Си” (Пс. 119:19)! „Укрепи ме с думите Си” (Пс. 119:28)! „Отстрани от мене пътя на неправдата и според Твоя закон се смили над мен“ (Пс. 119:29)! След като е научил от опит, че Божиите заповеди се изпълняват само с изобилната помощ на Божията благодат, и постоянно искайки тази помощ чрез молитва, християнинът не може да не припише всички свои добри дела на Божията благодат. В същото време той не може да не разпознае себе си като грешник. От една страна, той е научил чрез опит собственото си падение и неспособност да изпълни волята Божия само със собствените си сили, от друга страна, дори в самото изпълнение на Божиите заповеди с помощта на благодатта, той вижда постоянни грешки, въведени от слабостта и човешкото падение. Това ясно се вижда от отзивите на св. апостол Павел за себе си. В едно от писмата той казва: „Потрудих се повече от всички тях" (апостолите): но не аз, а Божията благодат, която е с мене" (1 Кор. 15:10), а в друго: „Христос Иисус дойде на света да спаси грешниците, от които съм аз пръв" (1 Тим. 1:15). Такава е боголюбивата правда! Тя се произвежда в човека от Божествената благодат, която има засенчва го и угажда на Бога с делата на дадената от Бога праведница не престава да признава себе си за грешник не само поради явните си грехове, но и поради своята природна истина, примесена със зло, омърсена от греховна примес. Нещастен е този, който е доволен от собствената си човешка истина: той не се нуждае от Христос, Който провъзгласи Себе Си: „Не дойдох да призова праведните, а грешниците към покаяние“ (Матей 9:13). Преподобни Симеон Нови Богослов. Главите са активни и богословски. гл. 4. Филокалия. част 1. Може да се интересувате от: