Вожделение

Блаженний той юнак, який зрозуміє при першій появі в ньому дій пожадливості, що бажанню не повинно вдаватися, що має приборкувати його Божим Законом і розсудливістю. Бажання, будучи приборкане при перших його вимогах, зручно підкоряється розуму і виявляє вимоги вже слабше, діє як невільник, скований ланцюгами. Бажання задовольняється посилює вимоги. Бажання, якому розум передасть владу над людиною задоволенням довгостроковим і постійним, вже панує як тиран і над тілом, і над душею, губить і тіло, і душу. Плоть наша - друг невірний: бажає іншої плоті не тільки за власним спонуканням, але і по спонуканню чужому, по спонуканню занепалого духу, що знаходиться в оскверненнях плоті, йому не належить, насолода для себе. Несподівано є її непристойна, нахабна, посилена вимога. Визнано розсудливими батьками, що при боротьбі з пожаданнями єства утримання від їжі та інші тілесні подвиги повинні бути розсудливими і поміркованими, що тілесне пожадливість тільки приборкується цими подвигами, що перемагається воно смиренністю і молитовним плачем, що приваблюють подвиги до подвигу. більш шкідливі, ніж корисні, коли вони, надмірно послаблюючи тілесні сили, перешкоджають займатися молитвою, плачем та справами смирення. Розмовляючи про чистоту, ми знаходимо суттєво потрібним звернутися з убогим словом до незнання нашого часу, що стільки пишається веденням, і подати руку допомоги тим, які потопають і нудьгують у збентеженні, зневірі та смутку через незнання свого. Багато хто, хто бажає проводити благочестиве життя, приходить у досконале здивування, коли в них повстануть помисли і відчуття плотського бажання. Вони дивляться на це як на щось дивне, таке, чого не повинно бути, приходять від цього в душевне розслаблення та розлад, часто наважуються залишити богоугодне життя, визнаючи себе нездатними до нього. Найхибніша думка на себе! Наше єство – у стані падіння. У стані падіння плотські побажання йому природні і що неспроможні виникати з нього. Отже, не повинно дивуватися і здивуватися з появою помислів, мрій, відчуттів бажання: це - природна необхідність. Їй підпорядкована кожна людина, підпорядковані їй усі святі люди. Цього мало. Для успіху в духовному житті неодмінно потрібно, щоб виникли і, таким чином, виявились наші пристрасті. 35 Коли пристрасті виявляться в подвижнику, він вступає в боротьбу з ними. Той, хто вступив у боротьбу і мужньо бореться, може здобути перемогу і бути увінчаним вінцем перемоги, Святим Духом. Преподобний авва Дорофей. Повчання 13. Вам може бути цікаво: