Вожделение

Блажен е тој млад човек кој разбира, при првото појавување на дејствијата на страста во него, дека не треба да ѝ се препушта на страста, дека треба да биде зауздан со Божјиот закон и разумност. Похотата, зауздана на своите први барања, погодно се потчинува на умот и послабо ги манифестира своите барања, делувајќи како роб врзан во синџири. Задоволната страст ги засилува барањата. Похотата, на која разумот ќе ја пренесе власта над човекот со долгорочно и постојано задоволство, веќе доминира како тиранин и над телото и над душата, уништувајќи ги и телото и душата. Нашето тело е неверен пријател: тоа копнее по друго тело не само според својот нагон, туку и според туѓиот порив, според нагонот на паднатиот дух, кој за себе наоѓа задоволство во нечистотијата на телото што не му припаѓа. Неочекувано се појавува нејзиното непристојно, дрско и интензивно барање. Најпретпазливите отци признале дека кога се бориме со похотите на природата, воздржувањето од храна и други телесни подвизи мора да биде разумно и умерено, дека телесната похота е само зауздана со овие подвизи, дека се победува со смирение и молитвен плач, привлекувајќи ја Божествената благодат кон подвижниците, дека тие се покорисни, поштетно засилени. слабеење на телесната сила, ве спречува да се вклучите во молитва, плачење и дела на смирение. Кога зборуваме за чистотата, сметаме дека е од суштинско значење со беден збор да се осврнеме на незнаењето на нашето време, кое толку се гордее со знаењето, и да им подадеме рака на помош на оние кои се дават и паѓаат во збунетост, очај и тага поради нивното незнаење. Доста луѓе кои сакаат да водат побожен живот се целосно збунети кога во нив се појавуваат мисли и чувства на телесна страст. На ова гледаат како на нешто чудно, на нешто што не треба да постои, од тоа ментално се опуштаат и вознемируваат и често одлучуваат да го напуштат побожниот живот, признавајќи се себеси како неспособни за тоа. Најпогрешниот став за себе! Нашата природа е во состојба на опаѓање. Во состојба на пад, телесните похоти му се природни и не можат а да не произлезат од него. Значи, не треба да се чуди или да се збуни кога ќе се појават мисли, соништа и чувства на страст: тоа е природна потреба. Секоја личност е подредена на неа, сите свети луѓе и биле подредени. Ова не е доволно. За да успееме во духовниот живот, апсолутно е неопходно нашите страсти да се појават и на тој начин да се откријат. 35 Кога кај подвижникот ќе се откријат страстите, тогаш тој влегува во борба со нив. Оној што влегува во подвигот и храбро се бори, може да извојува победа и да се закити со венецот на победата, Светиот Дух. Преподобен авва Доротеј. Лекција 13. Можеби ќе ве интересира: