Внимание

Справи Божі – це очевидно – повинні бути вивчені та розглядатися з найбільшим благоговінням та увагою, інакше ні розглянути, ні пізнати їхня людина не може. Велика Божа справа – створення людини і потім після падіння її оновлення, спокута – має бути докладно відомим кожному християнину; без цього пізнання він може знати і виконувати обов'язків християнина. Пізнання великої справи Божої не може бути придбано при розсіяності! Заповіді Христові дано не тільки зовнішній людині, але найбільш внутрішній: вони охоплюють усі помисли та відчування людини, усі найтонші рухи її. Дотримуватися цих заповідей неможливо без постійної пильності та глибокої уваги. Пильність і увага неможливі за життя розсіяного. Бажаючі навчитися уваги повинні заборонити всі порожні заняття. Виконання обов'язків приватних і громадських не входить до складу розсіяності: розсіяність завжди пов'язана з ледарством або з такими порожніми заняттями, які можуть бути безпомилково зараховані до ледарства. Заняття корисне, особливо службове заняття, пов'язане з відповідальністю, не перешкоджає збереженню уваги до себе, - воно керує до такої уваги. Тим більше, керують до уваги монастирські послухи, коли вони виконуються належним чином. Діяльність – необхідний шлях до пильності над собою, і цей шлях наказується святими отцями для всіх, хто хоче навчитися уваги собі. Увага собі в глибокій усамітненні приносить дорогоцінні духовні плоди, але до нього здатні тільки чоловіки зрілого духовного віку, які досягли успіху в подвигу благочестя, що спочатку навчилися уваги до діяльного життя. При діяльному житті люди допомагають людині здобувати увагу, нагадуючи їй порушення уваги. Підлеглість є найкращим засобом привчитися до уваги: ​​ніхто стільки не навчить людину слухати себе, як її строгий і розсудливий начальник. При службових твоїх заняттях серед людей не дозволяй собі вбивати час у пустослів'ї та дурних жартах; при кабінетних заняттях заборонити собі мрійливість. Незабаром виявиться твоє сумління, почне вказувати тобі на будь-яке ухилення в розсіяність як на порушення євангельського Закону, навіть як на порушення розсудливості. Душа всіх вправ про Господа – увага. Без уваги всі ці вправи безплідні, мертві. Бажаючий врятуватися повинен так влаштувати себе, щоб він міг зберігати увагу до себе не тільки в самоті, а й за самої розсіяності, в яку іноді проти волі він залучається обставинами. Страх Божий нехай переможе на терезах серця всі інші відчуття, тоді зручно буде зберігати увагу до себе і в безмовності келійному, і серед шуму, що з усіх боків. Розсудлива поміркованість в їжі, зменшуючи жар крові, дуже сприяє увазі до себе, а розгарячення крові, як то: від зайвого вживання їжі, від посиленого руху тіла, від запалення гнівом, від захоплення марнославством і від інших причин - породжує безліч помислів і мрій, інакше - розсіяність. Вам може бути цікаво: