Богатство

Prosperitatea pământească face posibilă realizarea mai multor fapte bune: de exemplu, un om bogat îi poate ajuta foarte mult pe frații săraci cu pomană, iar un nobil îi poate ajuta cu protecție împotriva violenței și reprezentarea în instanțe. În această activitate, trebuie să avem grijă să nu acţioneze din sine, 21 precum a făcut fariseul menţionat în Evanghelie (vezi Luca 18), care cu siguranţă a făcut multe fapte bune, dar cu o viziune greşită asupra activităţii sale. Drept urmare, a căzut într-o părere greșită despre sine și despre vecinii săi, iar activitățile sale bune au devenit neplăcute lui Dumnezeu. Apostolul spune că cei care fac fapte bune ar trebui să le facă „ca niște buni ispravnici ai multor har al lui Dumnezeu” (1 Petru 4:10). Bogatul să dea milostenie din moșia lui, nu ca din a lui, ci ca din ceea ce i-a fost dat de Dumnezeu. Un nobil să facă bine de la o poziție înaltă, nu ca de la a lui, ci ca de la una dată lui de Dumnezeu. Atunci aspectul de dispreț asupra activităților vecinilor, chiar dacă acestea au fost insuficiente, va fi distrusă; atunci problema propriilor activități va începe să apară în conștiință, așa cum a fost cazul dreptului Iov (vezi. Iov 1:5), satisface oare cerința lui Dumnezeu? Are vreo defecte majore sau minore? Apoi, încetul cu încetul, va începe să se formeze conceptul unei vieți mai perfecte. De acord că viața monahală pare lipsită de activitate și beneficiază tocmai pentru cei care își prețuiesc foarte mult, adică în mod eronat, activitatea. Un semn al activității creștine corecte este smerenia: mândria și îngâmfarea sunt un semn sigur al activității incorecte, așa cum este îndrumat de Domnul Însuși. Cel care și-a folosit viața pentru a dobândi bogății, care a acumulat mulți bani, a dobândit întinderi vaste de pământ pentru propria sa posesie, a înființat diverse instituții care asigurau venituri abundente, a trăit în palate strălucitoare de aur și marmură, a călărit în care și cai magnifici - a dus acesta în eternitate? Nu! A lăsat totul pe pământ, satisfăcând ultimele nevoi ale corpului cu cea mai mică bucată de pământ, de care este la fel de nevoie și la fel de satisfăcută de toți morții. Cine știe că neamul omenesc este în declin, că pământul este locul exilului nostru, închisoarea noastră, unde, după ce am stat pentru puțin timp, ieșim la iveală pentru a primi fie fericirea veșnică, fie pedeapsa veșnică, a știut, desigur, că singura comoară a omului pe pământ este Hristos, Mântuitorul celor pierduți. În consecință, singura și neprețuită dobândire a unei persoane pe pământ este cunoașterea lui Hristos și asimilarea lui Hristos. Cel care vrea să dobândească această comoară va dori achiziții și plăceri temporare? Dimpotrivă, va fugi de ei, temându-se că nu-l vor distra. El va fi mulțumit nu numai de ceea ce este necesar, ci și de ceea ce este rar. Și o persoană mulțumită este mai bogată decât cea bogată! Cei cărora li se dă la dispoziție bunuri pământești trebuie să fie deosebit de protejați de abuzul lor. Pământuri glorioase și puternice! Scopul tău este să fii binefăcători ai oamenilor și, făcând bine vecinilor tăi, să fii binefăcători pentru tine însuți. Avraam are un pântece în ceruri, adică un lăcaș în care primește suferinzi pământești care sunt vrednici de el. Poziția lui în cer este similară cu cea pe care și-a ales-o pe pământ. Pe pământ a fost bogat, a acceptat străini, a ajutat pe cei asupriți și pe cei nevoiași. Poziția sa fericită în cer a fost aranjată în conformitate cu viața sa virtuoasă pe pământ. Și printr-o astfel de reședință vei dobândi astfel de locuințe și o astfel de poziție încât, cu dreptate, să le poți recunoaște drept proprietatea ta. Ele nu vor fi luate niciodată, în timp ce demnitățile și avantajele pământești, bogăția pământească, toate binecuvântările pământești sunt date doar pentru întreținere. Evanghelia numește proprietatea pământească nedreaptă și străină, iar proprietatea cerească este adevărată și proprietatea omului. "Dacă n-ai fost credincios în averea nedreaptă, cine îți va încrede adevărata? Și dacă nu ai fost credincios în ceea ce aparține altora, cine îți va da ceea ce este al tău?" (Luca 16:11–12). Bogăția temporară se numește nedrept pentru că este o consecință a căderii. Nu am avea nevoie de bani, nici de protecție împotriva elementelor, pe care încercăm să le facem magnifice, nici de alte foloase care se transformă în obiecte de lux, dacă nu am fi fost alungați din paradisul pe pământ, pe care rămânem pentru cel mai scurt timp, dat nouă de mila lui Dumnezeu pentru a întoarce paradisul pierdut. Bogăția temporară se numește străină: este distrusă în sine, și trece constant din mână în mână, nu este caracteristică omului, servește ca denunțare a nevoii lui de a se ajuta pe sine, denunțare a căderii sale. De neoprit! Nu s-a oprit și nu a rămas în nicio mână; este dat întotdeauna pentru o perioadă mai mult sau mai puțin scurtă, la fel de scurtă înaintea eternității fără margini. Proprietatea veșnică se numește adevărată ca incoruptibilă, neschimbătoare, rămânând întotdeauna proprietatea celui care o primește într-o zi. Omul este numit propriu: omul a fost creat pentru a-l poseda și a se bucura de el, este specific omului. Pentru a primi adevărata bogăție, inalienabilă, inerentă în tine, rămâi credincios lui Dumnezeu atunci când elimini ceea ce ți se încredințează urgent. Nu te înșela: nu considera bunurile pământești drept proprietate! Nu vă înșelați: nu vă considerați îndreptățit să dispuneți de această proprietate după bunul plac! Nu vă înșelați: nu considerați fără păcat să folosiți această proprietate pentru lux și divertisment! Sunteți obligat să dispuneți așa cum a poruncit Dumnezeu, care ți-a încredințat conducerea. Folosindu-ți proprietatea pentru lux și distracție, călci în picioare Legea lui Dumnezeu, răpând vecinii tăi de ceea ce Dumnezeu te-a instruit să le distribui. Răsfățându-te la sărbători și distracții, te distrugi pe tine însuți. Înrobezi duhul trupului, te îneci, ucizi sufletul, uiți de Dumnezeu, de veșnicie și pierzi însăși credința. Dezvoltând în tine numai senzații carnale, întărindu-le cu nutriție rafinată și excesivă, distracții carnale constante, nu te mai poți abține de la curvie, te răsfăți nesățios cu ea. În acest păcat de moarte îți îngropi în sfârșit mântuirea. „Vai de voi”, le-a spus Mântuitorul celor bogați care abuzează de averea lor, „căci ați primit deja mângâierea voastră. Vai de voi, care acum sunteți săturați! căci veți flămânzi. Vai de voi care râdeți acum! căci vei plânge și vei tângui” (Luca 6:24–25). „Dă-mi milostenie. Pregătiți-vă teci care nu se vor uza, o comoară nesfârșită în ceruri” (Luca 12:33). Găsiți plăcere în crearea virtuților! De îndată ce atingeți sarcina de a le îndeplini, veți fi întâmpinați de această plăcere duhovnicească, sfântă - și plăcerile trupești vi se vor părea, de la care vă vor apărea o credință vie, prin care vi se va da o credință vie. veți vedea și experimenta pe Dumnezeu. Este obișnuit ca mila să nască credința și ca credința să dea naștere la milă aduce curăția minții, iar concepția minții asupra pământului și a tuturor lucrurilor pământești îi dezvăluie ceea ce nu a văzut înainte, coruptibilul în ceea ce este coruptibil și începe să găsească în eternitate; timp bun, pentru a studia suprafața sa vastă. „Fă-ți prieteni din mamona nelegiuirii”, îndeamnă Evanghelia, numind proprietatea materială mamona nedreptății și prieteni ai sfinților Îngeri și ai acelor oameni sfinți care au plecat deja de aici în veșnicie; se cuvine ca noi să le asimilăm unei vieți virtuoase și participării harului divin în timpul pelerinajului nostru pământesc. „Fă-ți prieteni din mamona nelegiuirii, pentru ca atunci când vei sărăci”, ei să te primească în adăposturi veșnice! Parcă veți deveni sărăciți, sărăciți în sensul deplin, când, sub acțiunea misterioasă a morții, veți lăsa pe pământ tot ce aparține pământului și împrumutat de pe pământ, când vă lăsați trupurile pe el! „Fie ca locuitorii cerului să vă primească în adăposturi veșnice” (Luca 16:9), 22 în locașurile cerești! Fie ca mila lui Dumnezeu să ne ofere aceste locașuri râvnite pentru ascultarea noastră față de voința atotsfântă a lui Dumnezeu. Înșelăciunea gândurilor și a viselor care înșală o persoană atunci când se agață cu tot sufletul de bogăție și își pune încrederea în ea, Domnul înfățișat în mod pitoresc în pilda pe care a spus-o la doi frați după instrucțiunea despre a se păzi de lăcomie. „Un oarecare om bogat a avut un seceriș bun pe câmp”, așa începe pilda, „și s-a gândit cu sine însuși” (Luca 12:16-17). Primul efect al recoltei bogate asupra omului bogat a fost că a început să se angajeze în reflecții speciale. Acest lucru se întâmplă aproape întotdeauna celor care devin dintr-o dată bogați sau celor care primesc brusc o creștere semnificativă a averii lor anterioare. Gândindu-se în sinea lui, bogatul a spus: ce voi face? „Ce ar trebui să fac?...” Fericitul Teofilact al Bulgariei notează pe bună dreptate că bogăția excesivă este asemănătoare cu sărăcia. Amândoi strigă din dificultatea situației lor: „Ce ar trebui să fac?” Motivul dificultății în sărăcie este lipsa nevoilor corporale; în bogăție, există un exces în ele. "Ce ar trebuii să fac?" – se întreabă bogatul: „Nu am unde să-mi adun roadele” (Lc. 12, 17), nu am unde să pun averea pe care am dobândit-o. În cele din urmă, își dădu seama ce să facă și, parcă bucurându-se de descurcătura lui, spuse încântat și hotărât: „Iată ce voi face: îmi voi dărâma hambarele și îmi voi zidi altele mai mari și îmi voi aduna acolo toate grânele și toate bunurile și voi spune sufletului meu: suflete! (Luca 12:18-9). Orbul bogat nu s-a gândit la Dumnezeu, la veșnicie, la frații săi săraci; s-a gândit numai la sine, a gândit dezastruos pentru sine, pentru că a uitat de rostul sufletului și i-a destinat în vis sclavia supremă a trupului. Nu s-a gândit la Dumnezeu, care, deși era binevoitor cu el, l-a chemat la caritate. Nu s-a gândit la veșnicie, unde este necesar să trimită o parte din moșia lui în pomană, pentru a nu ajunge acolo cerșetor, nevrednic de palatul ceresc. Ce vis neadevărat se măgulește bogatul! El spune că proprietatea lui este suficientă pentru mult timp, adică viața lui va dura la fel de mult sau chiar mai mult; își întemeiază ordinele pe acest vis zadarnic și instabil. Starea de auto-amăgire este comună tuturor oamenilor lacomi și iubitori de pace. Viața pământească li se pare eternă. Gândul la moarte le este complet străin, ca și gândul la un eveniment care nu poate avea niciodată vreo legătură cu ei. Ce presupuneri se bazează bogatul orb pe îmbogățirea lui? El, cum se spune în lume, vrea să trăiască bine. Ce înseamnă să trăiești bine în acest sens? Înseamnă: dulce, mâncați și beți mult, răsfățați-vă cu distracție și distracții, săvârșiți adulter, trăiți luxos, fiți deșerți, satisface-ți toate poftele și dorințele. Dacă ne uităm mai atent la lume, vom constata că pilda evanghelică a omului bogat poate servi drept oglindă pentru noi toți: nu toți suntem purtați în permanență de visele bogatului, ci toți suntem mai mult sau mai puțin purtați de ele din când în când. Când omul bogat a visat cu încântare la viața păcătoasă care îi avea în față, verdictul lui Dumnezeu a fost pronunțat brusc împotriva lui. Dumnezeu i-a spus: „Nebunule! în noaptea asta sufletul îți va fi luat; cine va primi ceea ce ai pregătit? (Luca 2:20) Ce s-a întâmplat cu bogatul se întâmplă cu fiecare om care uită pe Dumnezeu și se predă cu totul în slujba păcatului. În timp ce o astfel de persoană ajunge la capătul dorințelor sale, pe măsură ce își aranjează situația în cel mai bun mod posibil, Dumnezeu trimite moartea sau un fel de dureroasă victorie - pământul este îngăduit. bunăstarea se prăbușește în cuvintele cu care a încheiat pilda: „Așa se întâmplă cu cei care își adună comori, dar nu sunt bogați față de Dumnezeu” (Luca 12, 21). Acesta este rodul iubirii de bani, al lăcomiei și, în general, al unei dorințe intense de a dobândi proprietățile exclusiviste. Domnul l-a numit nebun pe bogatul mândru, pentru că acest bogat, orbit de mândrie, acţionând în auto-amăgire, ca doar în favoarea lui, a acţionat chiar în lucrul împotriva lui însuşi, coborându-se din înalta demnitate a omului, creat pentru veşnicie, care trebuie să acţioneze pe pământ pentru cer, care trebuie să dea mereu stăpânire sufletului asupra trupului. A te îmbogăți în Dumnezeu înseamnă a duce o viață plăcută lui Dumnezeu. Activitatea pământească, îndreptată după poruncile Evangheliei, aduce sufletului bogății nepieritoare: cunoașterea lui Dumnezeu și a sinelui, credința, smerenia, dragostea față de Dumnezeu și de aproapele. O astfel de activitate dispune corect de proprietatea pământească ca pe un dar de la Dumnezeu și, printr-o eliminare corectă, transformă proprietatea pieritoare în proprietate necoruptă, își transferă comorile de pe pământ în cer. Transferându-și proprietatea pieritoare în cer prin milostenie, un creștin își va transfera în mod discret inima în cer, așa cum a mărturisit Domnul însuși: „unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta” (Luca 12:34). Un astfel de creștin va trăi în cer cu gândurile, înclinațiile și sentimentele sale, așa cum a trăit acolo apostolul, care chiar și în timpul șederii pe pământ a anunțat despre sine: „reședința noastră” este „în cer” (Filipeni 3:20). După explicaţia Fericitului Teofilact al Bulgariei. În traducerea sinodală: fă-ți prieteni cu averea nedreaptă, pentru ca atunci când vei sărăci, ei să te primească în sălașuri veșnice. – Aprox. ed. Te-ar putea interesa: