Богатство

მიწიერი კეთილდღეობა შესაძლებელს ხდის მეტი კეთილი საქმის კეთებას: მაგალითად, მდიდარს შეუძლია ღარიბ ძმებს მოწყალებაში ბევრი დაეხმაროს, დიდგვაროვანს კი ძალადობისგან დაცვაში და სასამართლოში წარმომადგენლობაში. ამ საქმიანობაში, ადამიანი ფრთხილად უნდა იყოს, რომ არ იმოქმედოს საკუთარი თავისგან, 21 როგორც ამას აკეთებდა სახარებაში მოხსენიებული ფარისეველი (იხ. ლუკა 18), რომელმაც, რა თქმა უნდა, ბევრი კარგი საქმე გააკეთა, მაგრამ თავისი საქმიანობის შესახებ არასწორი შეხედულებით. შედეგად, ის არასწორ აზრში ჩავარდა საკუთარ თავზე და მეზობლებზე და მისი კარგი საქმიანობა ღვთისთვის საზიზღარი გახდა. მოციქული ამბობს, რომ ვინც აკეთებს კეთილ საქმეებს, უნდა აკეთოს ისინი „როგორც ღვთის მრავალგვარი მადლის კარგი მმართველები“ ​​(1 პეტ. 4:10). მდიდარმა მოწყალება გასცეს თავისი ქონებიდან, არა როგორც საკუთარი, არამედ როგორც ღვთისგან. კეთილშობილმა აკეთოს სიკეთე მაღალი თანამდებობიდან, არა როგორც საკუთარი, არამედ როგორც ღვთისგან მიცემული. მაშინ მეზობლების საქმიანობის მიმართ ზიზღის გამომეტყველება, თუნდაც ისინი არასაკმარისი იყოს, განადგურდება; მაშინ სინდისში გაჩნდება კითხვა საკუთარი საქმიანობის შესახებ, როგორც ეს იყო მართალი იობის შემთხვევაში (იხ. იობი 1:5), აკმაყოფილებს თუ არა ის ღვთის მოთხოვნას? აქვს მას რაიმე ძირითადი ან მცირე ხარვეზები? შემდეგ, ნელ-ნელა, უფრო სრულყოფილი ცხოვრების კონცეფცია დაიწყებს ჩამოყალიბებას. დამეთანხმებით, რომ მონაზვნური ცხოვრება, როგორც ჩანს, მოკლებულია საქმიანობას და სარგებელს იღებს სწორედ მათთვის, ვინც მაღალ, ანუ შეცდომით აფასებს მათ საქმიანობას. სწორი ქრისტიანული მოღვაწეობის ნიშანი არის თავმდაბლობა: სიამაყე და ამპარტავნება არის არასწორი მოქმედების უტყუარი ნიშანი, როგორც ამას თავად უფალი ბრძანებს. ვინც სიცოცხლეს იყენებდა სიმდიდრის შესაძენად, რომელმაც ბევრი ფული დააგროვა, უზარმაზარი მიწები შეიძინა საკუთარი საკუთრებისთვის, დააარსა სხვადასხვა დაწესებულებები, რომლებიც უამრავ შემოსავალს იძლეოდა, ცხოვრობდა ოქროთი და მარმარილოთი გაბრწყინებულ სასახლეებში, დადიოდა დიდებული ეტლებით და ცხენებით - მან ეს მარადისობაში მიიღო? არა! მან დატოვა ყველაფერი დედამიწაზე, სხეულის ბოლო მოთხოვნილებები დააკმაყოფილა დედამიწის უმცირესი ნაჭრით, რომელიც თანაბრად სჭირდება და ერთნაირად აკმაყოფილებს ყველა მიცვალებულს. ვინც იცის, რომ კაცობრიობა დაცემაშია, რომ დედამიწა არის ჩვენი გადასახლების ადგილი, ჩვენი ციხე, სადაც მცირე ხნით ყოფნის შემდეგ გამოვჩნდებით მარადიული ნეტარების ან მარადიული სასჯელის მისაღებად, მან, რა თქმა უნდა, იცოდა, რომ დედამიწაზე ადამიანის ერთადერთი საგანძური არის ქრისტე, დაკარგულთა მხსნელი. შესაბამისად, დედამიწაზე ადამიანის ერთადერთი და ფასდაუდებელი შენაძენი ქრისტეს შეცნობა და ქრისტესთან ასიმილაციაა. მას, ვისაც სურს შეიძინოს ეს საგანძური, მოისურვებს შენაძენებს და დროებით სიამოვნებებს? პირიქით, გაურბის მათ, იმის შიშით, რომ არ გაამხიარულონ. ის კმაყოფილი იქნება არა მხოლოდ იმით, რაც საჭიროა, არამედ იმითაც, რაც მწირია. და კმაყოფილი ადამიანი უფრო მდიდარია ვიდრე მდიდარი! ისინი, ვისაც მიწიერი საქონლის განკარგვა ეძლევა, განსაკუთრებით უნდა იყოს დაცული მათი შეურაცხყოფისაგან. დიდებული და ძლიერი მიწები! თქვენი მიზანია იყოთ ადამიანების ქველმოქმედნი და, მეზობლების მიმართ სიკეთის გაკეთებით, იყოთ ქველმოქმედნი საკუთარი თავისთვის. ჩვენ არ დაგვჭირდება არც ფული, არც დაცვა იმ ელემენტებისაგან, რისი ბრწყინვალებასაც ვცდილობთ, არც სხვა სარგებელი, რომელიც ფუფუნების საგნად გადაიქცევა, სამოთხიდან დედამიწაზე რომ არ გაგვაგდო, რომელზედაც უმოკლეს დროში დავრჩებით, ღვთის წყალობამ მოგვცა დაკარგული სამოთხის დასაბრუნებლად. დროებით სიმდიდრეს უცხოა ჰქვია: ის თავისთავად ნადგურდება და მუდმივად ხელიდან ხელში გადადის, ეს არ არის ადამიანისთვის დამახასიათებელი, ის ემსახურება როგორც საკუთარი თავის დახმარების საჭიროების დენონსაციას, მისი დაცემის დენონსაციას. შეუჩერებელი! არ გაჩერებულა და არც ერთ ხელში არ დარჩენილა; ის ყოველთვის მოცემულია მეტ-ნაკლებად მოკლე პერიოდისთვის, თანაბრად მოკლე უსაზღვრო მარადისობამდე. მარადიულ საკუთრებას უწოდებენ ჭეშმარიტს, როგორც უხრწნელს, უცვლელს, ყოველთვის რჩება მისი საკუთრება, ვინც ერთ დღეს მიიღებს მას. მას საკუთარი ჰქვია ადამიანს: ადამიანი შექმნილია იმისთვის, რომ ფლობდეს და ისარგებლოს, ეს თავისებურია ადამიანისთვის. თქვენში თანდაყოლილი ჭეშმარიტი, განუყოფელი სიმდიდრის მისაღებად, დარჩით ღმერთის ერთგული, როცა განკარგავთ იმას, რაც სასწრაფოდ გევალებათ. თავს ნუ მოიტყუებთ: მიწიერი ქონება საკუთრებად ნუ ჩათვალოთ! ნუ მოიტყუებთ საკუთარ თავს: ნუ ჩათვლით უფლებად, რომ სურვილისამებრ განკარგოთ ეს ქონება! თავს ნუ მოიტყუებთ: უცოდველად ნუ ჩათვლით ამ ქონების ფუფუნებისა და გასართობად გამოყენებას! ვალდებული ხარ განკარგო ისე, როგორც უბრძანა ღმერთმა, რომელმაც შენს მართვას მიანდო. ფუფუნებისა და გასართობად თქვენი ქონების გამოყენებით, თქვენ არღვევთ ღვთის კანონს, ძარცვავთ მეზობლებს იმის შესახებ, რაც ღმერთმა დაავალა, რომ დაურიგოთ ისინი. ქეიფებითა და გართობებით თქვენ საკუთარ თავს ანადგურებთ. სულს სხეულს უმონებ, იხრჩობ, სულს კლავ, ივიწყებ ღმერთს, მარადისობას და თვით რწმენას კარგავ. საკუთარ თავში მხოლოდ ხორციელი შეგრძნებების განვითარებით, მათი დახვეწილი და ზედმეტი კვებით გაძლიერებით, მუდმივი ხორციელი გართობებით, ვეღარ იკავებ თავს სიძვისგან, დაუოკებლად ინებებ მას. ამ სასიკვდილო ცოდვაში თქვენ საბოლოოდ დამარხავთ თქვენს ხსნას. ვაი თქვენ, - უთხრა მაცხოვარმა მდიდრებს, რომლებიც ბოროტად იყენებენ თავიანთ სიმდიდრეს, - თქვენ უკვე მიიღეთ თქვენი ნუგეში, ვაი თქვენ, ვინც ახლა გაჯერებული ხართ, რადგან მოშივდებით, ვაი თქვენ, ვინც ახლა იცინით! რამეთუ იტირებ და იტირებ“ (ლუკა 6:24–25). „მომეცი მოწყალება. მოამზადეთ გარსები, რომლებიც არ გაცვეთილია, უცვლელი განძი სამოთხეში“ (ლუკა 12:33). იპოვნეთ სიამოვნება სათნოებების შექმნით! როგორც კი შეეხებით მათ დასრულებას, თქვენ შეგეგებებათ ეს სულიერი, წმინდა სიამოვნება - და ხორციელი სიამოვნება საზიზღარი მოგეჩვენებათ. მოწყალება შობს რწმენას, ხოლო რწმენა შობს გულმოწყალებას, სიწმინდეს მოაქვს გონებას, ხოლო გონების შეხედულება დედამიწაზე და ყოველივე მიწიერზე იცვლება: ის ცხადყოფს მას, რაც მანამდე არ უნახავს, ხრწნადი - დროებითი, რათა დაიწყოს მისი ფიქრები მისი უზარმაზარი ტერიტორია. „დაუქმნეთ მეგობრები უსამართლობის მამონისგან“, - მოუწოდებს სახარება, მატერიალურ საკუთრებას უწოდებს უსამართლობის მამონს და მეგობრებს წმიდა ანგელოზთა და იმ წმინდა კაცთა, რომლებიც უკვე წავიდნენ აქედან მარადისობაში; მიზანშეწონილია მათი ათვისება სათნო ცხოვრებასთან და ღვთიური მადლის მონაწილეობით ჩვენი მიწიერი პილიგრიმობის დროს. „გაუქმე შენი მეგობრები უსამართლობის მამონისგან, რომ როცა გაღარიბდები“ მარადიულ თავშესაფრებში მიგიღონ! თითქოს გაღარიბდები, სრული გაგებით გაღარიბდები, როცა სიკვდილის იდუმალი მოქმედებით დედამიწაზე ტოვებ ყველაფერს, რაც მიწას ეკუთვნის და მიწიდან ნასესხებს, როცა მასზე ტოვებ შენს სხეულებს! „მაშ, ზეცის მკვიდრებმა მიგიღოთ მარადიულ თავშესაფრებში“ (ლუკა 16:9), 22 ზეციურ საცხოვრებლებში! ღვთის წყალობამ დაგვაფაროს ეს ნანატრი საცხოვრებლები ღვთის ყოვლადწმინდა ნებისადმი ჩვენი მორჩილებისთვის. ფიქრებისა და ოცნებების მოტყუება, რომელიც ატყუებს ადამიანს, როდესაც ის მთელი სულით ეკიდება სიმდიდრეს და მას ენდობა, უფალი თვალწარმტაცი ასახავს იგავში, რომელიც მან უთხრა ორ ძმას სიხარბესგან თავის დაცვის შესახებ მითითების შემდეგ. „ერთ მდიდარ კაცს კარგი მოსავალი ჰქონდა მინდორში“, - ასე იწყება იგავი, „და მსჯელობდა თავის თავთან“ (ლუკა 12:16-17). უხვი მოსავლის პირველი ეფექტი მდიდარ კაცზე ის იყო, რომ მან დაიწყო სპეციალური ასახვა. ეს თითქმის ყოველთვის ემართებათ მათ, ვინც მოულოდნელად გამდიდრდებიან ან მათ, ვინც მოულოდნელად იღებენ წინა სიმდიდრის მნიშვნელოვან ზრდას. თავისთვის ფიქრობდა მდიდარმა: რა ვქნა? „რა ვქნა?...“ ნეტარი თეოფილაქტე ბულგარელი სამართლიანად აღნიშნავს, რომ ზედმეტი სიმდიდრე სიღარიბის მსგავსია. სიტუაციის სირთულის გამო ორივე ყვირის: "რა ვქნა?" სიღარიბეში სირთულის მიზეზი სხეულის მოთხოვნილებების ნაკლებობაა; სიმდიდრეში, მათში სიჭარბეა. "რა უნდა გავაკეთო?" – ეკითხება თავის თავს მდიდარი კაცი: „მე არსად მაქვს ნაყოფი შევაგროვო“ (ლკ. 12, 17), არსად მაქვს შეძენილი სიმდიდრე. ბოლოს გაარკვია, რა უნდა გაეკეთებინა და, თითქოს გახარებულმა თავისი მოხერხებულობით, გახარებულმა და გადაწყვეტილებით თქვა: „აი რას გავაკეთებ: დავანგრევ ბეღლებს და ავაშენებ უფრო დიდებს, იქ მოვაგროვებ მთელ ჩემს მარცვლეულს და მთელ ჩემს საქონელს, და ჩემს სულს ვეტყვი: სულო! 12:18-9). ბრმა მდიდარი არ ფიქრობდა ღმერთზე, მარადისობაზე, თავის ღარიბ ძმებზე; მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობდა, თავისთვის დამღუპველად ფიქრობდა, რადგან დაივიწყა სულის დანიშნულება და სიზმარში მისთვის სხეულის საბოლოო დამონება განიზრახა. მას არ უფიქრია ღმერთზე, რომელიც მისდამი კეთილგანწყობის მიუხედავად, ქველმოქმედებისკენ მოუწოდა. ის არ ფიქრობდა მარადისობაზე, სადაც აუცილებელია მისი ქონების ნაწილი მოწყალების სახით გაგზავნოს, რათა იქ არ აღმოჩნდეს მათხოვრად, ზეციური სასახლის უღირსი. რა უტყუარი სიზმარი ახარებს თავის თავს მდიდარი! ის ამბობს, რომ მისი ქონება საკმარისია დიდი ხნის განმავლობაში, რაც იმას ნიშნავს, რომ მისი სიცოცხლეც ასე გაგრძელდება, ან კიდევ უფრო მეტხანს; ის თავის ბრძანებებს ამ ამაო, არამდგრად ოცნებას აფუძნებს. საკუთარი თავის მოტყუების მდგომარეობა საერთოა ყველა სანატრელი და მშვიდობისმოყვარე ადამიანისთვის. მიწიერი ცხოვრება მათ მარადიულად ეჩვენებათ. სიკვდილის ფიქრი მათთვის სრულიად უცხოა, ისევე როგორც მოვლენის ფიქრი, რომელსაც ვერასოდეს ექნება რაიმე საერთო მათთან. რა ვარაუდებს ეყრდნობა დაბრმავებული მდიდარი მის გამდიდრებას? მას, როგორც მსოფლიოში ამბობენ, უნდა კარგად იცხოვროს. რას ნიშნავს ამ თვალსაზრისით კარგად ცხოვრება? ეს ნიშნავს: ტკბილი, ბევრი ჭამე და დალიე, გართობა და გართობა, მრუშობა, მდიდრულად ცხოვრება, ამაოება, დაიკმაყოფილე ყველა შენი ვნება და სურვილი. თუ სამყაროს უფრო ყურადღებით დავაკვირდებით, აღმოვაჩენთ, რომ სახარებისეული იგავი მდიდრის შესახებ შეიძლება იყოს სარკედ ყველა ჩვენგანისთვის: ყველა ჩვენგანი არ არის გამუდმებით გატაცებული მდიდარი კაცის ოცნებებით, მაგრამ ჩვენ ყველანი მეტ-ნაკლებად გვიტაცებენ მათ დროდადრო. როცა მდიდარს სიამოვნებით ესიზმრებოდა წინ ცოდვილი ცხოვრება, უეცრად ღვთის განაჩენი გამოიტანეს მის წინააღმდეგ. ღმერთმა უთხრა მას: „სულელო! ამ ღამეს სულს წაგართმევენ; ვინ მიიღებს იმას, რაც მოამზადე? (ლუკა 2:20) რაც შეემთხვა მდიდარს, ემართება ყოველ ადამიანს, ვინც დაივიწყებს ღმერთს და მთლიანად ცოდვის მსახურებას ართმევს თავს. სანამ ასეთი ადამიანი მიაღწევს თავის სურვილებს, აწყობს თავის მდგომარეობას საუკეთესოდ, ღმერთი აგზავნის სიკვდილს ან ყველაზე ბოროტს. კეთილდღეობა იშლება უფალმა სიტყვებით, რომლითაც დაასრულა იგავი: „ასე ემართებათ მათ, ვინც თავისთვის აგროვებს საგანძურს, მაგრამ არ არის მდიდარი ღმერთის წინაშე“ (ლუკა 12:21). უფალმა ამაყ მდიდარს გიჟი უწოდა, რადგან ამ მდიდარმა, სიამაყით დაბრმავებულმა, საკუთარი თავის მოტყუებით მოქმედებდა, თითქოს მხოლოდ თავის სასარგებლოდ, მოქმედებდა თავის წინააღმდეგ, ჩამოაგდო მარადისობისთვის შექმნილი ადამიანის მაღალი ღირსება, რომელიც უნდა მოქმედებდეს დედამიწაზე ზეცად, რომელმაც ყოველთვის უნდა მიანიჭოს სულს ბატონობა სხეულზე. ღმერთში გამდიდრება ნიშნავს ღვთისთვის სასიამოვნო ცხოვრების წარმართვას. მიწიერი საქმიანობა, რომელიც მიმართულია სახარების მცნებების მიხედვით, მოაქვს სულს უხრწნელი სიმდიდრე: ღმერთისა და საკუთარი თავის ცოდნა, რწმენა, თავმდაბლობა, სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ. ასეთი საქმიანობა სწორად განკარგავს მიწიერ ქონებას, როგორც ღვთის ძღვენს და, სწორი განკარგვით, ხრწნადი ქონებას უხრწნელ საკუთრებად გარდაქმნის, მის საგანძურს მიწიდან ზეცაში გადააქვს. მოწყალების მეშვეობით მაფუჭებელი ქონების სამოთხეში გადატანით, ქრისტიანი შეუმჩნევლად გადაიტანს გულს სამოთხეში, როგორც თავად უფალი მოწმობს: „სადაც არის თქვენი საუნჯე, იქ იქნება თქვენი გულიც“ (ლუკა 12:34). ასეთი ქრისტიანი იცხოვრებს სამოთხეში თავისი ფიქრებით, მიდრეკილებებითა და გრძნობებით, როგორც იქ ცხოვრობდა მოციქული, რომელმაც ჯერ კიდევ დედამიწაზე ყოფნისას გამოაცხადა თავის შესახებ: „ჩვენი სამყოფელი“ „ზეცაშია“ (ფილ. 3:20). ნეტარი თეოფილაქტე ბულგარეთის განმარტებით. სინოდალურ თარგმანში: დაუმეგობრდი შენს თავს უსამართლო სიმდიდრეს, რათა როცა გაღარიბდები, მარადიულ საცხოვრებლებში მიგიღონ. – დაახლ. რედ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: