Богатство

Η γήινη ευημερία καθιστά δυνατή την πραγματοποίηση περισσότερων καλών πράξεων: για παράδειγμα, ένας πλούσιος μπορεί να βοηθήσει πολύ τους φτωχούς αδελφούς με ελεημοσύνη και ένας ευγενής μπορεί να τους βοηθήσει με την προστασία από τη βία και την εκπροσώπηση στα δικαστήρια. Σε αυτή τη δραστηριότητα, πρέπει κανείς να προσέχει να μην ενεργεί έξω από τον εαυτό του, 21 όπως έκανε ο Φαρισαίος που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο (βλ. Λουκάς 18), ο οποίος σίγουρα έκανε πολλές καλές πράξεις, αλλά με λάθος άποψη για τις δραστηριότητές του. Ως αποτέλεσμα, έπεσε σε εσφαλμένη γνώμη για τον εαυτό του και τους γείτονές του, και οι καλές του δραστηριότητες έγιναν δυσάρεστες στον Θεό. Ο Απόστολος λέει ότι όσοι κάνουν καλά έργα πρέπει να τα κάνουν «ως καλοί οικονόμοι της πολλαπλής χάριτος του Θεού» (Α' Πέτ. 4:10). Ας δώσει ο πλούσιος ελεημοσύνη από την περιουσία του, όχι σαν από τη δική του, αλλά από ό,τι του δόθηκε από τον Θεό. Ας κάνει ένας ευγενής καλό από υψηλή θέση, όχι σαν από τη δική του, αλλά σαν από εκείνη που του έδωσε ο Θεός. Τότε το βλέμμα περιφρόνησης για τις δραστηριότητες των γειτόνων, ακόμα κι αν ήταν ανεπαρκείς, θα καταστραφεί. τότε το ζήτημα των δικών του δραστηριοτήτων θα αρχίσει να εμφανίζεται στη συνείδηση, όπως συνέβη με τον δίκαιο Ιώβ (βλ. Ιώβ 1:5), ικανοποιεί την απαίτηση του Θεού; Έχει κάποιο σημαντικό ή μικρό ελάττωμα; Τότε, σιγά σιγά, θα αρχίσει να διαμορφώνεται η έννοια μιας πιο τέλειας ζωής. Συμφωνείτε ότι η μοναστική ζωή φαίνεται κενή δραστηριότητα και ωφελείται ακριβώς για εκείνους που εκτιμούν πολύ, δηλαδή λανθασμένα, τη δραστηριότητά τους. Ένα σημάδι της σωστής χριστιανικής δραστηριότητας είναι η ταπεινοφροσύνη: η υπερηφάνεια και η έπαρση είναι ένα σίγουρο σημάδι λανθασμένης δραστηριότητας, όπως κατευθύνεται από τον ίδιο τον Κύριο. Αυτός που χρησιμοποίησε τη ζωή του για να αποκτήσει πλούτη, που συσσώρευσε πολλά χρήματα, απέκτησε τεράστιες εκτάσεις γης για δική του κατοχή, ίδρυσε διάφορα ιδρύματα που παρείχαν άφθονο εισόδημα, ζούσε σε παλάτια που λάμπουν από χρυσό και μάρμαρο, τριγυρνούσε με υπέροχα άρματα και άλογα - το πήρε στην αιωνιότητα; Όχι! Άφησε τα πάντα στη γη, ικανοποιώντας τις τελευταίες ανάγκες του σώματος με το πιο μικρό κομμάτι γης, που το χρειάζονται και το ίδιο ικανοποιούν όλοι οι νεκροί. Όποιος γνωρίζει ότι το ανθρώπινο γένος βρίσκεται σε παρακμή, ότι η γη είναι ο τόπος της εξορίας μας, η φυλακή μας, όπου, έχοντας μείνει για λίγο, βγαίνουμε για να λάβουμε είτε αιώνια ευδαιμονία είτε αιώνια τιμωρία, ήξερε φυσικά ότι ο μόνος θησαυρός του ανθρώπου στη γη είναι ο Χριστός, ο Σωτήρας των χαμένων. Κατά συνέπεια, το μόνο και ανεκτίμητο απόκτημα ενός ανθρώπου στη γη είναι η γνώση του Χριστού και η αφομοίωση στον Χριστό. Αυτός που θέλει να αποκτήσει αυτόν τον θησαυρό θα επιθυμήσει αποκτήματα και πρόσκαιρες απολαύσεις; Αντίθετα, θα σκάσει από κοντά τους, φοβούμενος ότι θα τον διασκεδάσουν. Θα είναι ευχαριστημένος όχι μόνο με ό,τι είναι απαραίτητο, αλλά και με αυτό που είναι σπάνιο. Και ένας ικανοποιημένος άνθρωπος είναι πιο πλούσιος από τον πλούσιο! Εκείνοι στους οποίους δίνεται η διάθεση των γήινων αγαθών πρέπει να προστατεύονται ιδιαίτερα από την κατάχρησή τους. Ένδοξα και δυνατά εδάφη! Ο σκοπός σας είναι να είστε ευεργέτες των ανθρώπων και, κάνοντας καλό στους γείτονές σας, να είστε ευεργέτες στον εαυτό σας. Ο Αβραάμ έχει μια μήτρα στον ουρανό, δηλαδή μια κατοικία στην οποία δέχεται επίγειους πάσχοντες που την αξίζουν. Η θέση του στον ουρανό είναι παρόμοια με τη θέση που επέλεξε για τον εαυτό του στη γη. Στη γη ήταν πλούσιος, δεχόταν ξένους, βοηθούσε τους καταπιεσμένους και τους άπορους. Η μακάρια θέση του στον ουρανό διευθετήθηκε σύμφωνα με την ενάρετη ζωή του στη γη. Και με τέτοια κατοικία θα αποκτήσεις τέτοιες κατοικίες και τέτοια θέση που, με δικαιοσύνη, θα είναι δυνατό να τα αναγνωρίσεις ως ιδιοκτησία σου. Δεν θα αφαιρεθούν ποτέ, ενώ οι επίγειες αξιοπρέπειες και πλεονεκτήματα, ο επίγειος πλούτος, όλες οι επίγειες ευλογίες δίνονται μόνο για συντήρηση. Το Ευαγγέλιο αποκαλεί τη γήινη περιουσία άδικη και ξένη, και την ουράνια ιδιοκτησία αληθινή και ιδιοκτησία του ανθρώπου. "Αν δεν ήσουν πιστός στον άδικο πλούτο, ποιος θα σου εμπιστευτεί τον αληθινό; Και αν δεν ήσουν πιστός σε ό,τι ανήκει σε άλλους, ποιος θα σου δώσει αυτό που είναι δικό σου;" (Λουκάς 16:11–12). Ο προσωρινός πλούτος λέγεται άδικος γιατί είναι συνέπεια της πτώσης. Δεν θα χρειαζόμασταν χρήματα, ούτε προστασία από τα στοιχεία που προσπαθούμε να κάνουμε υπέροχα, ούτε άλλα οφέλη που μετατρέπονται σε είδη πολυτελείας, αν δεν είχαμε εκδιωχθεί από τον παράδεισο στη γη, στην οποία παραμένουμε για το μικρότερο χρονικό διάστημα, που μας δόθηκε από το έλεος του Θεού για να επιστρέψουμε τον χαμένο παράδεισο. Ο προσωρινός πλούτος ονομάζεται εξωγήινος: καταστρέφεται από μόνος του, και περνά συνεχώς από χέρι σε χέρι, δεν είναι χαρακτηριστικό του ανθρώπου, χρησιμεύει ως καταγγελία της ανάγκης του να βοηθήσει τον εαυτό του, ως καταγγελία της πτώσης του. Ασταμάτητο! Δεν σταμάτησε και δεν έμεινε σε κανένα χέρι. δίνεται πάντα για μια λίγο πολύ μικρή περίοδο, εξίσου σύντομη πριν από την απεριόριστη αιωνιότητα. Η αιώνια περιουσία λέγεται αληθινή ως άφθαρτη, αμετάβλητη, παραμένοντας πάντα ιδιοκτησία εκείνου που μια μέρα τη λαμβάνει. Ονομάζεται δικό του στον άνθρωπο: ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για να το κατέχει και να το απολαμβάνει, είναι ιδιόμορφο στον άνθρωπο. Για να λάβετε τον αληθινό, αναπαλλοτρίωτο πλούτο που είναι εγγενής σε εσάς, μείνετε πιστοί στον Θεό όταν διαθέτετε ό,τι σας εμπιστεύεται επειγόντως. γιατί θα κλάψετε και θα θρηνήσετε» (Λουκάς 6:24–25) «Δώσε μου ελεημοσύνη. Ετοιμάστε για τον εαυτό σας περιβλήματα που δεν φθείρονται, θησαυρό άφθαρτο στον ουρανό» (Λουκάς 12:33) Βρείτε ευχαρίστηση στη δημιουργία των αρετών! Μόλις αγγίξετε το έργο της ολοκλήρωσής τους, θα σας υποδεχτεί αυτή η πνευματική, ιερή ευχαρίστηση - και οι σαρκικές απολαύσεις θα σας φαίνονται άσχημες. Είναι σύνηθες το έλεος να γεννά έλεος, η αποχή από τις ευχάριστες σαρκικές επιθυμίες φέρνει αγνότητα στον νου, και η άποψη του νου για τη γη και κάθε τι το γήινο αλλάζει: του αποκαλύπτει ό,τι δεν έχει δει πριν, το φθαρτό στο πρόσκαιρο για να αρχίσει να μελετά την τεράστια έκταση του. «Κάντε για σας φίλους από το μαμωνά της αδικίας», προτρέπει το Ευαγγέλιο, αποκαλώντας την υλική περιουσία μαμωνά της αδικίας, και φίλους των αγίων Αγγέλων και εκείνων των αγίων ανθρώπων που έχουν ήδη αναχωρήσει από εδώ στην αιωνιότητα. μας αρμόζει να τους αφομοιώσουμε σε μια ενάρετη ζωή και τη συμμετοχή της Θείας χάριτος κατά το επίγειο προσκύνημα μας. «Κάνε για τον εαυτό σου φίλους από το μαμωνά της αδικίας, για να σε δεχτούν όταν φτωχύνεις» σε αιώνια καταφύγια! Λες και θα εξαθλιωθείς, θα εξαθλιωθείς με την πλήρη έννοια, όταν, κάτω από τη μυστηριώδη δράση του θανάτου, αφήσεις στη γη ό,τι ανήκει στη γη και δανείστηκες από τη γη, όταν αφήσεις τα σώματά σου πάνω της! «Είθε οι κάτοικοι του ουρανού να σας δεχτούν σε αιώνια καταφύγια» (Λουκάς 16:9), 22 στις ουράνιες κατοικίες! Είθε το έλεος του Θεού να μας εξασφαλίσει αυτές τις πολυπόθητες κατοικίες για την υπακοή μας στο πανάγιο θέλημα του Θεού. Την απάτη των σκέψεων και των ονείρων που εξαπατούν έναν άνθρωπο όταν προσκολλάται με όλη του την ψυχή στον πλούτο και τον εμπιστεύεται, ο Κύριος απεικόνισε γραφικά στην παραβολή που είπε σε δύο αδέρφια μετά την οδηγία να φυλάσσεται από την απληστία. «Κάποιος πλούσιος είχε καλή σοδειά στο χωράφι», έτσι αρχίζει η παραβολή, «και σκέφτηκε με τον εαυτό του» (Λουκάς 12:16-17). Το πρώτο αποτέλεσμα μιας πλούσιας σοδειάς στον πλούσιο ήταν ότι άρχισε να ασχολείται με ειδικούς στοχασμούς. Αυτό συμβαίνει σχεδόν πάντα σε όσους γίνονται ξαφνικά πλούσιοι ή σε εκείνους που ξαφνικά λαμβάνουν σημαντική αύξηση στον προηγούμενο πλούτο τους. Σκεπτόμενος ο πλούσιος είπε: τι θα κάνω; «Τι να κάνω;...» Ο μακαριστός Θεοφύλακτος της Βουλγαρίας σωστά σημειώνει ότι ο υπερβολικός πλούτος μοιάζει με τη φτώχεια. Και οι δύο φωνάζουν από τη δυσκολία της κατάστασής τους: «Τι να κάνω;» Ο λόγος για τη δυσκολία στη φτώχεια είναι η έλλειψη σωματικών αναγκών. στον πλούτο, υπάρχει υπερβολή σε αυτά. «Τι να κάνω; – αναρωτιέται ο πλούσιος: «Δεν έχω πού να μαζέψω τους καρπούς μου» (Λουκ. 12, 17), δεν έχω πού να βάλω τον πλούτο που απέκτησα. Τελικά, κατάλαβε τι να κάνει και, σαν να χαιρόταν για την επινοητικότητα του, είπε ενθουσιασμένος και αποφασισμένος: «Αυτό θα κάνω: θα γκρεμίσω τα αμπάρια μου και θα χτίσω μεγαλύτερα, και θα μαζέψω εκεί όλα μου τα σιτηρά και όλα μου τα αγαθά και θα πω στην ψυχή μου: ψυχή! έχεις πολλά αγαθά: 12:18-9). Ο τυφλός πλούσιος δεν σκέφτηκε τον Θεό, την αιωνιότητα, τους φτωχούς αδελφούς του. σκεφτόταν μόνο τον εαυτό του, σκέφτηκε καταστροφικά για τον εαυτό του, γιατί ξέχασε τον σκοπό της ψυχής και στο όνειρό του προόριζε γι' αυτόν την απόλυτη υποδούλωση του σώματος. Δεν σκέφτηκε τον Θεό, ο οποίος, ενώ τον καλοπροαίρεσε, τον κάλεσε σε φιλανθρωπία. Δεν σκέφτηκε την αιωνιότητα, όπου είναι απαραίτητο να στείλει μέρος της περιουσίας του σε ελεημοσύνη, για να μην καταλήξει εκεί ως ζητιάνος, ανάξιος του ουράνιου παλατιού. Με τι αναληθές όνειρο κολακεύεται ο πλούσιος! Λέει ότι η περιουσία του είναι αρκετή για πολύ καιρό, που σημαίνει ότι η ζωή του θα διαρκέσει εξίσου ή και περισσότερο. βασίζει τις εντολές του σε αυτό το μάταιο, ασταθές όνειρο. Η κατάσταση της αυταπάτης είναι κοινή σε όλους τους φιλήσυχους και φιλειρηνικούς ανθρώπους. Η γήινη ζωή τους φαίνεται αιώνια. Η σκέψη του θανάτου τους είναι εντελώς ξένη, όπως η σκέψη ενός γεγονότος που δεν μπορεί ποτέ να έχει καμία σχέση μαζί τους. Ποιες υποθέσεις βασίζεται στον πλουτισμό του ο τυφλωμένος πλούσιος; Αυτός, όπως λένε στον κόσμο, θέλει να ζήσει καλά. Τι σημαίνει να ζεις καλά με αυτή την έννοια; Σημαίνει: γλυκό, φάτε και πιείτε πολύ, αφεθείτε σε διασκέδαση και διασκεδάσεις, μοιχεύστε, ζήστε πολυτελώς, ματαιόδοξα, ικανοποιήστε όλους τους πόθους και τις επιθυμίες σας. Αν κοιτάξουμε πιο προσεκτικά τον κόσμο, θα διαπιστώσουμε ότι η ευαγγελική παραβολή του πλούσιου μπορεί να χρησιμεύσει ως καθρέφτης για όλους μας: δεν παρασυρόμαστε όλοι συνεχώς από τα όνειρα του πλούσιου, αλλά όλοι λίγο πολύ παρασυρόμαστε από αυτά κατά καιρούς. Όταν ο πλούσιος ονειρευόταν με ευχαρίστηση την αμαρτωλή ζωή που είχε μπροστά του, η ετυμηγορία του Θεού απαγγέλθηκε ξαφνικά εναντίον του. Ο Θεός του είπε: «Ανόητε! αυτή τη νύχτα θα σου πάρουν την ψυχή σου· ποιος θα πάρει ό,τι έχεις ετοιμάσει; (Λουκάς 2:20) Αυτό που συνέβη στον πλούσιο συμβαίνει σε κάθε άνθρωπο που ξεχνά τον Θεό και παραδίδεται ολοκληρωτικά στην υπηρεσία της αμαρτίας. Ο Κύριος το εξέφρασε με τα λόγια με τα οποία ολοκλήρωσε την παραβολή: «Αυτό συμβαίνει σε εκείνους που μαζεύουν θησαυρούς για τον εαυτό τους, αλλά δεν είναι πλούσιοι για τον Θεό» (Λουκάς 12:21). Ο Κύριος αποκάλεσε τον υπερήφανο πλούσιο άνθρωπο παράφρονα γιατί αυτός ο πλούσιος, τυφλωμένος από υπερηφάνεια, ενεργώντας με αυταπάτη σαν αποκλειστικά προς όφελός του, ενήργησε κατά του εαυτού του, υποβιβάζοντας τον εαυτό του από την υψηλή αξιοπρέπεια του ανθρώπου, που δημιουργήθηκε για την αιωνιότητα, που πρέπει να ενεργεί στη γη για τον ουρανό, που πρέπει πάντα να κυριαρχεί στην ψυχή στο σώμα. Το να πλουτίζεις στον Θεό σημαίνει να ζεις μια ζωή ευάρεστη στον Θεό. Η επίγεια δραστηριότητα, κατευθυνόμενη σύμφωνα με τις ευαγγελικές εντολές, φέρνει άφθαρτο πλούτο στην ψυχή: γνώση του Θεού και του εαυτού μας, πίστη, ταπείνωση, αγάπη για τον Θεό και τους πλησίον. Μια τέτοια δραστηριότητα διαθέτει σωστά τη γήινη περιουσία ως δώρο από τον Θεό και, μέσω της σωστής διάθεσης, μετατρέπει τη φθαρτή περιουσία σε άφθαρτη ιδιοκτησία, μεταφέρει τους θησαυρούς της από τη γη στον ουρανό. Μεταφέροντας τη φθαρτή περιουσία του στον ουρανό μέσω ελεημοσύνης, ο χριστιανός θα μεταφέρει αφανώς την καρδιά του στον ουρανό, όπως μαρτύρησε ο ίδιος ο Κύριος: «όπου είναι ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι και η καρδιά σου» (Λουκάς 12:34). Ένας τέτοιος Χριστιανός θα ζει στον ουρανό με τις σκέψεις, τις κλίσεις και τα συναισθήματά του, όπως ακριβώς έζησε εκεί ο απόστολος, ο οποίος ακόμη και κατά τη διάρκεια της παραμονής του στη γη ανήγγειλε για τον εαυτό του: «η κατοικία μας» είναι «εν ουρανοί» (Φιλ. 3:20). Σύμφωνα με την εξήγηση του μακαριστού Θεοφύλακτου της Βουλγαρίας. Στη συνοδική μετάφραση: κάνε φίλους για τον εαυτό σου με τον άδικο πλούτο, ώστε όταν γίνεις φτωχός, να σε δεχτούν σε αιώνιες κατοικίες. – Περίπου. εκδ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: