Богатство

Der irdische Wohlstand ermöglicht es, mehr gute Taten zu vollbringen: Beispielsweise kann ein reicher Mann den armen Brüdern mit Almosen viel helfen, und ein Adliger kann ihnen mit Schutz vor Gewalt und Vertretung vor Gericht helfen. Bei dieser Tätigkeit muss man darauf achten, nicht aus sich selbst heraus zu handeln,21 wie es der im Evangelium erwähnte Pharisäer tat (siehe Lukas 18), der zwar viele gute Taten vollbrachte, aber mit der falschen Sicht auf sein Handeln. Dadurch verfiel er in eine falsche Meinung über sich selbst und seine Mitmenschen, und seine guten Taten gefielen Gott nicht. Der Apostel sagt, dass diejenigen, die gute Werke tun, sie „als gute Verwalter der vielfältigen Gnade Gottes“ tun sollen (1. Petrus 4,10). Der Reiche soll Almosen von seinem Vermögen geben, nicht wie von seinem eigenen, sondern wie von dem, was Gott ihm gegeben hat. Möge ein Edelmann aus einer hohen Stellung Gutes tun, nicht wie aus seiner eigenen, sondern aus einer Stellung, die ihm von Gott gegeben wurde. Dann wird der Blick der Verachtung gegenüber den Aktivitäten der Nachbarn, auch wenn diese unzureichend waren, zerstört; dann wird die Frage nach den eigenen Aktivitäten im Bewusstsein auftauchen, wie es beim gerechten Hiob der Fall war (vgl. Hiob 1:5), erfüllt es Gottes Anforderung? Hat es größere oder kleinere Mängel? Dann wird sich nach und nach das Konzept eines vollkommeneren Lebens herausbilden. Stimmen Sie zu, dass das klösterliche Leben gerade für diejenigen, die ihre Aktivität hoch, das heißt fälschlicherweise, wertschätzen, ohne Aktivität und Nutzen zu sein scheint. Ein Zeichen korrekten christlichen Handelns ist Demut: Stolz und Einbildung sind ein sicheres Zeichen falschen Handelns, wie es der Herr selbst angeordnet hat. Derjenige, der sein Leben nutzte, um Reichtum anzuhäufen, der viel Geld anhäufte, riesige Landflächen für sich erwarb, verschiedene Institutionen gründete, die für reichliches Einkommen sorgten, in Palästen lebte, die von Gold und Marmor glänzten, in prächtigen Streitwagen und Pferden umherfuhr – hat er das in die Ewigkeit mitgenommen? NEIN! Er ließ alles auf der Erde zurück und befriedigte die letzten Bedürfnisse des Körpers mit dem kleinsten Stück Erde, das von allen Toten gleichermaßen benötigt und gleichermaßen befriedigt wird. Wer weiß, dass die Menschheit im Niedergang begriffen ist, dass die Erde der Ort unserer Verbannung, unser Gefängnis ist, wo wir nach kurzem Aufenthalt auftauchen, um entweder ewige Glückseligkeit oder ewige Strafe zu empfangen, der wusste natürlich auch, dass der einzige Schatz des Menschen auf Erden Christus ist, der Retter der Verlorenen. Folglich ist die einzige und unschätzbare Errungenschaft eines Menschen auf Erden die Erkenntnis Christi und die Angleichung an Christus. Wird derjenige, der diesen Schatz erwerben möchte, Lust auf Anschaffungen und vorübergehende Freuden haben? Im Gegenteil, er wird vor ihnen davonlaufen, aus Angst, dass sie ihn unterhalten könnten. Er wird nicht nur mit dem Notwendigen zufrieden sein, sondern auch mit dem, was knapp ist. Und ein zufriedener Mensch ist reicher als der Reiche! Diejenigen, denen die Verfügung über irdische Güter übertragen wird, müssen vor deren Missbrauch besonders geschützt werden. Herrliche und starke Länder! Ihr Ziel ist es, Wohltäter der Menschen zu sein und, indem Sie Ihren Nächsten Gutes tun, auch Ihnen selbst Wohltäter zu sein. Abraham hat einen Schoß im Himmel, das heißt eine Wohnstätte, in die er irdische Leidende aufnimmt, die seiner würdig sind. Seine Position im Himmel ähnelt der Position, die er sich auf Erden ausgesucht hat. Auf Erden war er reich, nahm Fremde auf, half den Unterdrückten und Bedürftigen. Seine glückselige Stellung im Himmel wurde im Einklang mit seinem tugendhaften Leben auf Erden arrangiert. Und durch einen solchen Aufenthalt erwerben Sie solche Wohnsitze und eine solche Stellung, dass Sie sie mit Recht als Ihr Eigentum anerkennen können. Sie werden niemals weggenommen, während irdische Würden und Vorteile, irdischer Reichtum und alle irdischen Segnungen nur zur Erhaltung gegeben werden. Das Evangelium nennt irdisches Eigentum ungerecht und fremd, himmlisches Eigentum wahr und Eigentum des Menschen. „Wenn du dem ungerechten Reichtum nicht treu geblieben bist, wer wird dir dann das Wahre anvertrauen? Und wenn du nicht treu gewesen bist in dem, was anderen gehört, wer wird dir dann geben, was dir gehört?“ (Lukas 16:11–12). Vorübergehender Reichtum wird als ungerecht bezeichnet, weil er eine Folge des Sündenfalls ist. Wir bräuchten weder Geld noch Schutz vor den Elementen, die wir großartig zu machen versuchen, noch andere Vorteile, die sich in Luxusgüter verwandeln, wenn wir nicht aus dem Paradies auf die Erde verbannt worden wären, auf der wir für die kürzeste Zeit bleiben, die uns die Barmherzigkeit Gottes gegeben hat, um das verlorene Paradies zurückzugeben. Vorübergehender Reichtum wird als fremd bezeichnet: Er wird in sich selbst zerstört und geht ständig von Hand zu Hand, er ist nicht charakteristisch für den Menschen, er dient als Anklage gegen sein Bedürfnis, sich selbst zu helfen, als Anklage gegen seinen Untergang. Unaufhaltsam! Es hörte nicht auf und blieb in keiner Hand; es ist immer für einen mehr oder weniger kurzen Zeitraum gegeben, ebenso kurz vor der grenzenlosen Ewigkeit. Ewiges Eigentum wird als wahr bezeichnet, weil es unvergänglich, unveränderlich und immer Eigentum dessen bleibt, der es eines Tages erhält. Es wird „dem Menschen eigen“ genannt: Der Mensch wurde geschaffen, um es zu besitzen und zu genießen, es ist dem Menschen eigen. Um den wahren, unveräußerlichen Reichtum zu erhalten, der Ihnen innewohnt, bleiben Sie Gott treu, wenn Sie über das verfügen, was Ihnen dringend anvertraut wird. Machen Sie sich nichts vor: Betrachten Sie irdische Besitztümer nicht als Eigentum! Machen Sie sich keine Illusionen: Sie sind nicht berechtigt, über diese Immobilie nach Belieben zu verfügen! Machen Sie sich nichts vor: Halten Sie es nicht für sündlos, diese Immobilie für Luxus und Unterhaltung zu nutzen! Sie sind verpflichtet, so zu verfügen, wie Gott es Ihnen befohlen hat, der Ihnen die Führung anvertraut hat. Indem Sie Ihr Eigentum für Luxus und Unterhaltung nutzen, treten Sie gegen das Gesetz Gottes und rauben Ihren Nachbarn das, was Gott Ihnen aufgetragen hat, an sie zu verteilen. Indem Sie sich Festen und Vergnügungen hingeben, zerstören Sie sich selbst. Du versklavst den Geist des Körpers, du übertönst, tötest die Seele, vergisst Gott, die Ewigkeit und verlierst den Glauben selbst. Indem du in dir nur fleischliche Empfindungen entwickelst, sie durch exquisite und übermäßige Ernährung und ständige fleischliche Vergnügungen stärkst, kannst du dich der Unzucht nicht mehr enthalten, du gibst ihr unersättlich nach. In dieser Todsünde begraben Sie schließlich Ihre Erlösung. „Wehe euch“, erklärte der Erlöser den Reichen, die ihren Reichtum missbrauchen, „denn ihr habt euren Trost bereits erhalten. Wehe euch, die ihr jetzt satt seid! Denn ihr werdet hungern. Wehe euch, die ihr jetzt lacht!“ denn ihr werdet weinen und klagen“ (Lukas 6,24–25). „Gib mir Almosen. Bereitet euch Hüllen, die sich nicht abnutzen, einen unvergänglichen Schatz im Himmel“ (Lukas 12,33). Findet Freude an der Schaffung von Tugenden! Sobald ihr euch an die Aufgabe macht, sie zu vollenden, werdet ihr von dieser geistigen, heiligen Freude begrüßt – und fleischliche Freuden werden euch abscheulich erscheinen. Aus den Almosen, die ihr gebt, beginnt ein lebendiger Glaube in euch zu erscheinen, durch den ihr Gott sehen und erleben werdet. Es ist üblich, dass die Barmherzigkeit den Glauben gebiert, und damit der Glaube Barmherzigkeit hervorbringt, bringt er Reinheit in den Geist, und die Sicht des Geistes auf die Erde und alles Irdische verändert sich: Er offenbart ihm, was er vorher nicht gesehen hat, das Vergängliche im Vergänglichen und das Vergängliche im Vergänglichen; seine Gedanken beginnen, in die Ewigkeit aufzusteigen; er findet es wichtig, rechtzeitig zu inspizieren, ihren weiten Bereich zu studieren. „Machen Sie sich Freunde vor dem Mammon der Ungerechtigkeit“, ermahnt das Evangelium, indem es materielles Eigentum als Mammon der Ungerechtigkeit bezeichnet, und Freunde der heiligen Engel und jener heiligen Männer, die bereits von hier in die Ewigkeit gegangen sind; Es ist für uns angebracht, sie an ein tugendhaftes Leben und die Teilnahme an der göttlichen Gnade während unserer irdischen Pilgerreise anzupassen. „Machen Sie sich Freunde vor dem Mammon der Ungerechtigkeit, damit sie Sie, wenn Sie arm werden, in ewigen Zufluchtsorten aufnehmen!“ Es ist, als ob Sie verarmen würden, verarmt im wahrsten Sinne des Wortes, wenn Sie unter der geheimnisvollen Wirkung des Todes alles auf der Erde zurücklassen, was zur Erde gehört und von der Erde geborgt wurde, wenn Sie Ihre Körper darauf zurücklassen! „Mögen euch dann die Bewohner des Himmels in ewigen Zufluchtsorten aufnehmen“ (Lukas 16,9), 22 in die himmlischen Wohnstätten! Möge Gottes Barmherzigkeit uns diese begehrten Wohnstätten für unseren Gehorsam gegenüber dem allheiligen Willen Gottes gewähren. Die Täuschung von Gedanken und Träumen, die einen Menschen täuschen, wenn er mit ganzer Seele am Reichtum festhält und darauf vertraut, hat der Herr in dem Gleichnis malerisch dargestellt, das er zwei Brüdern erzählte, nachdem er die Anweisung erhalten hatte, sich vor Habgier zu schützen. „Ein reicher Mann hatte eine gute Ernte auf dem Feld“, so beginnt das Gleichnis, „und er überlegte sich selbst“ (Lukas 12,16-17). Die erste Wirkung einer reichen Ernte auf den reichen Mann war, dass er begann, sich mit besonderen Überlegungen zu beschäftigen. Dies passiert fast immer denen, die plötzlich reich werden oder die plötzlich eine deutliche Steigerung ihres bisherigen Vermögens erhalten. Der reiche Mann dachte bei sich und sagte: Was soll ich tun? „Was soll ich tun? …“ Der selige Theophylakt von Bulgarien stellt zu Recht fest, dass übermäßiger Reichtum mit Armut vergleichbar ist. Beide schreien vor der Schwierigkeit ihrer Situation: „Was soll ich tun?“ Der Grund für die Armut ist ein Mangel an körperlichen Bedürfnissen; an Reichtum gibt es einen Überschuss. „Was soll ich tun?“ – Der reiche Mann fragt sich: „Ich habe keinen Ort, wo ich meine Früchte sammeln kann“ (Lk. 12, 17), ich habe keinen Platz, wo ich den Reichtum, den ich erworben habe, unterbringen kann. Schließlich überlegte er, was er tun sollte, und als ob er sich über seinen Einfallsreichtum freute, sagte er voller Freude und Entschlossenheit: „Das werde ich tun: Ich werde meine Scheunen abreißen und größere bauen, und ich werde dort all mein Getreide und alle meine Habe sammeln, und ich werde zu meiner Seele sagen: Seele! Du hast viele Güter für viele Jahre gesammelt. Ruhe dich aus, iss, trink, sei fröhlich“ (Lukas 12,18-9). Der blinde reiche Mann dachte nicht an Gott, an die Ewigkeit, an seine armen Brüder; er dachte nur an sich selbst, er dachte katastrophal für sich selbst, weil er den Zweck der Seele vergaß und ihr in seinem Traum die endgültige Versklavung des Körpers vorsah. Er dachte nicht an Gott, der ihn, obwohl er ihm gegenüber gütig war, zur Nächstenliebe aufrief. Er dachte nicht an die Ewigkeit, wo es notwendig ist, einen Teil seines Vermögens in Almosen zu schicken, um dort nicht als Bettler zu enden, der des himmlischen Palastes unwürdig ist. Was für ein unwahrer Traum schmeichelt sich der reiche Mann! Er sagt, dass sein Besitz für eine lange Zeit ausreicht, das heißt, dass sein Leben genauso lange oder sogar länger dauern wird; Er gründet seine Befehle auf diesen eitlen, unsicheren Traum. Der Zustand der Selbsttäuschung ist allen habgierigen und friedliebenden Menschen gemeinsam. Das irdische Leben erscheint ihnen ewig. Der Gedanke an den Tod ist ihnen völlig fremd, ebenso wie der Gedanke an ein Ereignis, das niemals etwas mit ihnen zu tun haben kann. Welche Annahmen gründet der geblendete reiche Mann auf seiner Bereicherung? Er möchte, wie man auf der Welt sagt, gut leben. Was bedeutet es in diesem Sinne, gut zu leben? Es bedeutet: süß, viel essen und trinken, Unterhaltung und Vergnügungen genießen, Ehebruch begehen, luxuriös leben, eitel sein, alle deine Lüste und Wünsche befriedigen. Wenn wir die Welt genauer betrachten, werden wir feststellen, dass das Gleichnis des Evangeliums vom reichen Mann als Spiegel für uns alle dienen kann: Nicht alle von uns werden ständig von den Träumen des reichen Mannes mitgerissen, aber wir alle werden von Zeit zu Zeit mehr oder weniger von ihnen mitgerissen. Als der reiche Mann voller Freude von dem sündigen Leben träumte, das vor ihm lag, wurde plötzlich Gottes Urteil über ihn verkündet. Gott sagte zu ihm: „Du Narr! Diese Nacht wird dir deine Seele genommen; wer wird bekommen, was du vorbereitet hast? (Lukas 2,20) Was dem reichen Mann widerfuhr, passiert jedem Menschen, der Gott vergisst und sich ganz dem Dienst der Sünde hingibt. Während solch ein Mensch am Ende seiner Wünsche angelangt ist, indem er seine Situation auf die bestmögliche Weise arrangiert, schickt Gott den Tod oder irgendeine Art von Wechselfall wird zugelassen – und das nachhaltigste irdische Wohlergehen bricht zusammen. Der Herr drückte dies in aus die Worte, mit denen er das Gleichnis abschloss: „Das geschieht denen, die sich Schätze anhäufen, aber vor Gott nicht reich sind.“ (Lukas 12,21) Dies ist die Frucht der Geldliebe, der Habgier und überhaupt eines starken Wunsches, Eigentum zu erwerben, ein Wunsch, der ausschließlich der Eigenliebe folgt. Der Herr nannte den stolzen reichen Mann verrückt, weil dieser reiche Mann, geblendet von Stolz, in Selbsttäuschung handelte, als ob er nur zu seinen eigenen Gunsten handeln würde, und genau in der Sache gegen sich selbst handelte und sich von der hohen Würde des Menschen herabsetzte, der für die Ewigkeit geschaffen wurde, der auf Erden für den Himmel handeln muss, der der Seele immer die Herrschaft über den Körper gewähren muss. In Gott reich zu werden bedeutet, ein Leben zu führen, das Gott gefällt. Irdisches Handeln, das nach den Geboten des Evangeliums ausgerichtet ist, bringt der Seele unvergänglichen Reichtum: Gottes- und Selbsterkenntnis, Glaube, Demut, Liebe zu Gott und den Nächsten. Eine solche Tätigkeit entsorgt irdisches Eigentum als Geschenk Gottes korrekt und verwandelt durch korrekte Entsorgung vergängliches Eigentum in unvergängliches Eigentum und überträgt seine Schätze von der Erde in den Himmel. Indem ein Christ sein vergängliches Eigentum durch Almosen in den Himmel überträgt, wird er unauffällig sein Herz in den Himmel übertragen, wie der Herr selbst bezeugt hat: „Wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein“ (Lukas 12,34). Ein solcher Christ wird mit seinen Gedanken, Neigungen und Gefühlen im Himmel leben, so wie dort der Apostel lebte, der schon während seines Aufenthalts auf der Erde von sich selbst verkündete: „Unser Wohnsitz“ ist „im Himmel“ (Phil 3,20). Nach der Erklärung des seligen Theophylakt von Bulgarien. In der synodalen Übersetzung: Machen Sie sich Freunde mit ungerechtem Reichtum, damit Sie, wenn Sie arm werden, in ewige Wohnstätten aufgenommen werden. – Ca. Hrsg. Sie könnten interessiert sein an: