Блуд

სიძვის ცოდვას აქვს ის თვისება, რომ იგი აერთიანებს ორ სხეულს, თუმცა უკანონოდ, ერთ სხეულში (იხ. 1 კორ. 6:16); ამიტომ, თუმცა მას ეპატიება მაშინვე მონანიებისა და აღსარების შემდეგ, აუცილებელი პირობით, რომ მომნანიებელმა მიატოვოს იგი, სხეულისა და სულის განწმენდა და განადგურება უძღები ცოდვისგან დიდ დროს მოითხოვს, რათა გულში ჩადებული სხეულებს შორის დამყარებული კავშირი და ერთიანობა, სულს აზიანებს, იწუროს და განადგურდეს. სამწუხარო ასიმილაციის განადგურების მიზნით, ეკლესია ნებას რთავს სიძვასა და მრუშობაში ჩავარდნილებს მონანიების ძალიან მნიშვნელოვან პერიოდებს, რის შემდეგაც მათ აძლევს უფლებას მიიღონ ქრისტეს ყოვლადწმინდა სხეული და სისხლი. ზოგი ამტკიცებს, რომ სხეულთან ერთად უძღები ცოდვაში ჩავარდნა და გონებითა და გულით მასში ჩავარდნა თანაბარი სიმძიმისა და მნიშვნელობის დანაშაულია. ამ მოსაზრებას ისინი მაცხოვრის სიტყვებს აფუძნებენ: „ვინც ვნებით უყურებს ქალს, უკვე იმრუშა მასთან თავის გულში“ (მათე 5,28). უსამართლო აზრი! ეს ნათქვამია ძველი აღთქმის მცნების გარდა, ამას ეუბნებიან მათ, ვინც ერთ სხეულებრივ სიძვას ცოდვად აღიარებდა, არ ესმით, რომ „ბოროტი აზრები“, რომელიც მოიცავს სიძვის აზრებს, „გულიდან მოდის... შებილწეთ ადამიანი“ (მათე 15:19–20), „განაშორეთ იგი ღმერთს“ (სიბრძნე 1:3 ნიშნავს სიწმინდის დანახვას). ვნებათაღელვა აზრებითა და გრძნობებით სიამოვნება არის გულის სიძვა და ადამიანის სიბილწე, რაც მას ღმერთთან კომუნიკაციის უუნარობას აქცევს, ხოლო სხეულის სიძვა არის მთელი ადამიანის ცვლილება სხვა სხეულთან შერევისგან (იხ. 1 კორ. 6:16), არის ღვთისგან სრული გაუცხოება, არის სიკვდილი, არის განადგურება. პირველი მდგომარეობიდან გამოსასვლელად უნდა გახდე ფხიზელი; მეორედან გამოსასვლელად უნდა აღდგეს, სინანულით ხელახლა უნდა დაიბადო. უძღები ვნება გვასწავლის უცხო ხორცთან დაუშვებელი შეერთებისკენ სწრაფვას და მათ, ვინც მას ემორჩილება, თუნდაც უწმინდური ფიქრებისა და სიზმრების სიამოვნებით, ცვლის გულის ყველა გრძნობას, ცვლის სულისა და სხეულის სტრუქტურას. შეიძლება დაგაინტერესოთ: