Ад

Një shpirt mëkatar, i refuzuar nga Zoti, jo vetëm që mundohet nga ndërgjegjja dhe gjendja e tij e refuzimit, por gjithashtu është i burgosur në një burg të tmerrshëm nëntokësor të quajtur ferr, tartar, Gehena, ku i nënshtrohet mundimit të ashpër që mund të mundojë natyrën e tij eterike. E gjithë kjo thuhet në Shkrimet e Shenjta dhe u zbulohet nga Fryma e Shenjtë sipas zgjedhjes dhe gjykimit të Tij njerëzve të denjë për një zbulesë të tillë, një zbulesë që është më e dobishme për shpirtin. Ferri ndodhet në brendësi të tokës. Zoti, duke shpallur një dekret mbi Ademin gjatë dëbimit të tij nga parajsa, fillimisht llogariti ekzekutimet tokësore për shkelësin e urdhërimit të parajsës, pastaj njoftoi se Adami do t'i nënshtrohej këtyre ekzekutimeve derisa të kthehej në tokën nga e cila u mor. "Ti je pluhur," i tha Zoti, "dhe në pluhur do të kthehesh" (Zan. 3:19). Këtu nuk thuhet se ai do të shkojë në tokë me një trup: dënimi i shqiptuar për ata që guxojnë të rebelohen kundër Zotit është më i tmerrshëm se sa duket në një vështrim të lehtë e sipërfaqësor. Të drejtët e Dhiatës së Vjetër, siç është e qartë nga Shkrimet e Shenjta, i njihnin vazhdimisht zorrët e tokës si vendin e ferrit. “Me hidhërim do të zbres te djali im në botën e krimit” (Zan. 37:35), thotë patriarku i shenjtë Jakob, kur i sollën lajmin e rremë për vdekjen e djalit të tij të dashur Jozefit. Shkrimet e Shenjta kudo i quajnë të përjetshme mundimet e ferrit; ky mësim është predikuar dhe predikohet vazhdimisht nga Kisha e Shenjtë. Zoti ynë Jezu Krisht e konfirmoi këtë të vërtetë të tmerrshme disa herë në Ungjillin e Shenjtë. Duke u parathënë mëkatarëve të refuzuar një fat të përbashkët me engjëjt e rënë, Ai njoftoi se do t'u thoshte atyre në Gjykimin e Tij të Fundit: "Largohuni nga unë, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm të përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij" (Mateu 25:41). Sipas thënies së përcaktimit përfundimtar mbi racën njerëzore, ata që humbën do të shkojnë në "vuajtje të përjetshme" (Mateu 25:46). Në historinë e pasanikut zemërgur dhe lypësit Llazarit, Zoti dëshmoi se midis vendbanimeve të lumturisë së përjetshme dhe burgjeve të ferrit "është vendosur një humnerë e madhe" dhe nuk ka kalim nga lumturia në mundim dhe nga mundimi në lumturi (Luka 16:26). “Krimbi” i ferrit “nuk vdes dhe zjarri” i ferrit “nuk shuhet” (Marku 9:48). Birucat skëterrë përfaqësojnë shkatërrimin e çuditshëm dhe të tmerrshëm të jetës duke ruajtur jetën. Ka një ndërprerje të plotë të çdo veprimtarie, ka vetëm vuajtje, mbizotëron sëmundjet më të rënda të zemrës - dëshpërimi, ka klithma dhe rënkime që nuk i japin asnjë ngushëllim shpirtit të copëtuar prej tyre. Ka lidhje dhe pranga të pazgjidhshme, ka errësirë ​​të padepërtueshme, megjithë bollëkun e flakës, atje është mbretëria e vdekjes së përjetshme. Mundimet e ferrit janë aq të tmerrshme sa mundimet më të rënda tokësore - vdekja e dhunshme - janë të parëndësishme në krahasim me to. Shpëtimtari i botës, duke i paralajmëruar dishepujt e Tij fushën e martirizimit, urdhëroi: "Unë po ju them, miqtë e mi: mos kini frikë nga ata që vrasin trupin dhe më pas nuk mund të bëjnë asgjë më shumë; por unë do t'ju them prej kujt të keni frikë: kini frikë nga ai që, pasi të vrasë, mund t'ju hedhë në Gehena: prandaj, ju them, kini frikë prej tij" (Luka 2:4-5). Duke parë me syrin e besimit lumturinë e papërshkrueshme të përgatitur për shërbëtorët besnikë të Zotit dhe vuajtjet po aq të papërshkrueshme që i priste skllevërit e pabesë, dëshmorët e shenjtë shkelën nën këmbë ekzekutimet më mizore që shpiku keqdashja e furishme e torturuesve, dhe me hidhërim e vdekje të përjetshme, ata shpikën kundër tyre. Murgjit e shenjtë - dëshmorët misterioz - i shikonin mundimet e ferrit me kujtimin e pandërprerë të tyre dhe me këtë kujtim përmbysnin mendimet dhe ëndrrat e tunduesit, i cili pikturoi në mënyrë piktoreske dhe magjepsëse para imagjinatës së tyre, të sofistikuar në shkretëtirë, një epshore katastrofike. Na është caktuar ferri, zjarri i përjetshëm, një krimb i pafund për të na qortuar dhe munduar vazhdimisht nëse e kalojmë jetën tonë tokësore në mëkate dhe kënaqësi mëkatare. Dhe ne i kërkojmë këto kënaqësi, po i ndjekim, ato janë dëshirat dhe mendimet tona. Jetojmë sikur nuk ka ferr, sikur të jemi të pavdekshëm, të përjetshëm në tokë, sikur të kemi arritur lumturinë e pafund. Më kot Fjala e Zotit gjëmon me kërcënime, më kot shpall mundime të tmerrshme të pafundme! Ne shohim vdekjen e vëllezërve tanë, marrim pjesë në varrimin e tyre: kjo nuk na bën asnjë përshtypje, sikur vdekja të jetë fati i njerëzve të tjerë, aspak i yni. Ne si të vdekurit nuk kemi as kujtim, as parandjenjë vdekjeje, as kujtim, as parandjenjë të së ardhmes. Ne jemi patjetër të vdekur. “Ti mban emrin se je i gjallë, por je i vdekur” (Zbul. 3:1), - dëshmon Fjala e pavërtetë e Zotit për çdo njeri mishor. Jeta tokësore e secilit prej nesh është shumë e shkurtër - nuk e shohim se si do të kalojë. Ne nuk mund të shohim se si vdekja do të zvarritet mbi secilin prej nesh! Në orën e tmerrshme të vdekjes, e gjithë grykësia dhe dehja, e gjithë kurvëria dhe tradhtia bashkëshortore do të na duken si një gropë dhe humnerë e qelbur dhe e thellë. Sa do të fillojmë të pendohemi që ishim shtrirë në këtë gropë! Atëherë do të dimë se kënaqësia e çdo pasioni është joshja më fatkeqe, më e trishtueshme. Lum ai që ka grumbulluar shpëtimin, ka grumbulluar shpëtimin me lutjet e tij, me lëmoshën e tij, me pendimin e tij. Një i tillë do të hyjë në gëzimin e Zotit të tij; i tillë do të hyjë në parajsën e ëmbëlsisë, ku rrjedhin lumenj të hirit të Zotit, ku kremtohet festa e përjetshme e shpëtimit. Përkundrazi, shpirti që u mbyt në mëkate gjatë jetës tokësore do të zbresë në ferr nga demonët e egër. O vëllezër! Mundimet që i presin mëkatarët në birucat e botës së krimit janë të pashpjegueshme. Ka errësirë ​​të përjetshme dhe në të njëjtën kohë zjarr të pashuar, ka kërcëllim dhëmbësh, ka një krimb të përjetshëm. Ka britma dhe rënkime të pandërprera; ata luten për mëshirë, por nuk ka njeri që do t'i dëgjonte dhe do t'u kushtonte vëmendje lutjeve më bindëse dhe më të dhimbshme! Ata kërkojnë ndihmë dhe çlirim, por nuk ka njeri që të ndihmojë dhe të çlirojë. Pas rënies së njeriut të parë dhe refuzimit të tij nga Zoti - dhe në të gjithë raca njerëzore - të gjithë njerëzit, pasi i dhanë fund bredhjeve të tyre tokësore me vdekjen e trupave të tyre, zbritën në shpirtra në burgjet e nëntokës së ferrit. Xhehenemi është në zorrët e tokës. Aty digjet “zjarri i përjetshëm i përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij” (Mateu 25:41), i cili, pra, me rënien e tyre i parapriu krijimit të botës materiale. Ka errësirë ​​katran, ka tartar, ka kërcëllim dhëmbësh, ka një krimb pa fund, ka të qara pa ngushëllim, të pandërprerë dhe kot. Ka mundime të ndryshme sipas shumëllojshmërisë së mëkateve; atje, shkallë të ndryshme mundimi korrespondojnë me shkallë të ndryshme të mëkatit. Vdekja mendore, një vdekje thelbësore që goditi racën njerëzore tek paraardhësit e saj, duke shprehur fuqinë e saj mbi trupin e endacakit tokësor gjatë bredhjes së tij tokësore nëpër sëmundje dhe vuajtje të tjera të panumërta, në fund të bredhjes së tij tokësore, e shpreh këtë fuqi me fenomenin më të tmerrshëm - ndarjen e shpirtit nga trupi. Kur shpirti ndahet nga trupi, fuqia e vdekjes mbi një person merr një zhvillim të plotë (këtu po flasim për kohët që i paraprijnë Shëlbuesit): trupi, i kalbur dhe i qelbur, varroset në zorrët e tokës, dhe shpirti i çdo personi - si të ligut ashtu edhe të drejtët e Dhiatës së Vjetër - zbret në ferr. Shpirtrat e të ligjve u hodhën në zjarrin e përjetshëm, sikur më në fund i përkisnin vdekjes së përjetshme; shpirtrat e të drejtëve zbritën në ferr, në birucat e tij, më pak të thella dhe të tmerrshme, ku mbetën të lënguar nga jeta në ferr dhe në të njëjtën kohë të ngushëlluar nga shpresa e shëlbimit. Të gjithë ne i kemi dashur dëshirat tona boshe dhe budallaqe, kemi dashur të prishshmen, të përkohshmen, mishin dhe gjakun që jeton në to - vdekjen e përjetshme!.. Rruga e ngushtë është rruga e vetëflijimit, rruga e ngushtë dhe e gjerë është vetëkënaqja! Jemi të mbushur me njerëz, jemi me nxitim, po shtyjmë njëri-tjetrin në humnerën tashmë të mbushur, tashmë të ngopur të ferrit! A dyshoni në ekzistencën e ferrit dhe mundimit të përjetshëm? - Ju përsërisni kundërshtimin aktual të modës: "Kjo është e papajtueshme me mëshirën e një Qenieje kaq të mirë si Zoti". Ah, miku im! A mundet një qenie e tillë e dobët dhe e kufizuar si njeriu të gjykojë vetë për Zotin, Qenien e pafundme që ia kalon çdo kuptimi dhe gjykimi - të nxjerrë përfundime pozitive për Zotin duke parë veten e tij? Lëreni gjykimin tuaj dhe besoni me gjithë zemër gjithçka që na mëson Ungjilli. Vetë Shpëtimtari tha: “Dhe këta do të shkojnë në mundim të përjetshëm” (Mateu 25:46); në një vend tjetër tha: “Në ferr, duke qenë në mundim, i ngriti sytë” (Luka 16:23). Shpëtimtari tha që ka ferr, ka mundim të përjetshëm - pse duhet të kundërshtoni! Nëse i jepni vend këtij kundërshtimi, do të thotë se dyshoni në vërtetësinë e fjalëve të Shpëtimtarit dhe i refuzoni ato. Kushdo që hedh poshtë qoftë edhe një dogmë nga mësimet e Krishtit, mohon Krishtin. Mendoni me kujdes: dyshimi juaj nuk është një mëkat aq i lehtë. Nëse e përvetësoni dhe e zbatoni me fjalë, do të bini në mëkat të vdekshëm. Një fjalë besimi mund të shpëtojë dhe një fjalë mosbesimi mund të shkatërrojë një shpirt. Vjedhësi, në orën e vdekjes, tashmë në kryq, rrëfeu Krishtin - dhe hapi dyert e parajsës për vete; Farisenjtë, duke refuzuar të Vërtetën, blasfemuan Frymën e Shenjtë - dhe vdiqën. E mbajtur nga dora e besimit, ajo erdhi në dritën e njohjes së vërtetë të Zotit dhe njohjes së vetvetes, doli atje nga humnera e errët e thellë e mendjes trupore, të rreme. Kjo mendje e thërret njeriun përsëri në humnerë - dhe njeriu dëgjon thirrjen vrasëse! Çfarë është kaq e mrekullueshme? Njeriu e ruajti karakterin e tij: në parajsë, i mbushur me aromën dhe kënaqësinë e Hyjnores, ai nuk pushoi së besuari vëmendjen e tij fjalëve lajkatare të djallit. miku im! Ju jeni një i krishterë, një anëtar i Kishës Ortodokse Lindore; qëndroni besnik ndaj trupit shpirtëror, anëtar i të cilit jeni, ruani bashkimin me Kishën e shenjtë të cilës i përkisni, ruani dinjitetin tuaj shpirtëror si një thesar të paçmuar. Për shkak të dobësisë suaj, mos u gjykoni për dogmat: ky është një humnerë e thellë, një det i rrezikshëm; shumë notarë, të papërvojë dhe arrogantë, u mbytën në të. Në mënyrë të sigurtë, me shpresën e përfitimit të bollshëm shpirtëror, vetëm ata që janë ushqyer nga mendja në dorën e djathtë të Shpirtit mund të notojnë dhe të nxitojnë përgjatë valëve të mrekullueshme të teologjisë. Sipas këshillës së Apostullit të Shenjtë Pal, hidhni poshtë çdo mendim që vihet në mendjen e Krishtit. Mos hyni në argumente ose arsyetime me dyshime dhe kundërshtime të krijuara nga arsye të rreme; pritini kokat e këtyre gjarpërinjve me shpatën e besimit, sapo i nxjerrin këto koka nga strofulla e tyre! Kjo është një çështje e drejtpërdrejtë, gjëja e duhur! Një vepër e denjë për atë që u bashkua një herë e përgjithmonë me Krishtin. Para sindikatës ka arsyetim, pas përfundimit të sindikatës tashmë është krim. Asgjë, asgjë nuk cenon apo lëkundet besnikërinë tuaj! Oh! Është më e tolerueshme të mos kesh hyrë në aleancë sesa të jesh tradhtar. Përulni kokën me përulësi ndaj zgjedhës së mirë, bëni një jetë të devotshme, shkoni më shpesh në kishë, lexoni Testamentin e Ri dhe shkrimet e Etërve të Shenjtë, bëni mirë fqinjëve tuaj: në kohën e duhur, mësimi hyjnor i Krishtit, nga i cili fryn shenjtëria dhe e vërteta, do të asimilohet në shpirtin tuaj. Atëherë nuk do të ketë dyshime tek ajo. Mësimi i Krishtit është i mbinatyrshëm si hyjnor: ai është i arritshëm për mendjen njerëzore vetëm nëpërmjet besimit. Është një sipërmarrje e çmendur për të shpjeguar të mbinatyrshmen me arsyetimin njerëzor, që padyshim nuk mund të largohet nga rrethi i përgjithshëm, i zakonshëm, natyror. Pasojat e një sipërmarrjeje të çmendur: mospërputhje, kundërshtime të panumërta, refuzim i të panatyrshmes, edhe nëse kjo e panatyrshme ishte hyjnore. Njerëzit në veprimet e tyre kryesisht kundërshtojnë vetveten! Ata kujdesen për sytë e tyre që të mos bllokohen, por as që mendojnë të mbrojnë mendjen e tyre - këtë sy të shpirtit; e derdhin me gjithfarë mbeturinash. Zoti urdhëroi të ruani mendjen, sepse ajo është udhëheqësi i njeriut. Nëse mendja largohet nga rruga e vërtetë, e gjithë jeta e një personi bëhet një mashtrim. Që mendja të largohet nga shtegu i vërtetë, nuk duhet shumë – një mendim i rremë: “Nëse syri yt është i pastër”, thotë Shpëtimtari, “atëherë gjithë trupi yt do të jetë i ndritshëm; dhe nëse është i keq, atëherë trupi yt do të jetë i errët. Pra, shiko: a nuk është errësirë drita që është në ty? (Luka 11:34–35 nuk e shohim të gjithë këtë dritë, ne nuk e shohim fare këtë dritë, ne nuk e shohim fare këtë dritë). domethënë, mendja nuk bëhet errësirë, ne hedhim të gjitha llojet e gjërave në të, ajo bëhet errësirë vendimtare dhe derdh errësirë mbi të gjitha sjelljet tona, gjatë gjithë jetës sonë Pse duhet të lindin në shpirtin tuaj mendime që janë armiqësore ndaj Zotit - mendime të mosbesimit dhe bestytnive shkatërruese? Ju sigurisht keni lexuar libra të ndryshëm bosh të huaj, keni dëgjuar shumë gjykime të ndryshme të pabaza për fenë, me të cilën koha jonë është aq e pasur, aq e varfër në njohuritë e vërteta fetare. "Asgjë nuk e çon një person në blasfemi më shumë sesa leximi i librave heretikë," tha Isaku i Sirisë. Hiqni dorë nga ky lexim i çrregullt, i cili e mbush mendjen me koncepte të ngatërruara dhe të çoroditura, duke e privuar atë nga qëndrueshmëria, pavarësia, shikimi i saktë, duke çuar në një gjendje hezitimi skeptik. Angazhohuni në një studim të plotë të Kishës Lindore sipas traditës së saj, të përfshira në shkrimet e Etërve të Shenjtë. A i përkisni kësaj Kishe? Është detyra juaj ta njihni siç duhet. Shikoni sa fort e njohin fenë e tyre heterodoksët në Perëndim! – Vërtetë, është më pak e vështirë për ta të mësojnë besimin e tyre në detaje. Papasti besonte vetëm te papa si te Zoti, bëri gjithçka: ai është papist deri në perfeksion! Ai mund të jetë i çmendur sa të dojë! Një protestant vetëm dyshon në të gjithë Traditën, proteston kundër të gjithë mësimit të Krishtit, megjithatë, duke mbajtur emrin e një të krishteri për vete - ai ka bërë gjithçka: ai është plotësisht protestant. Pasi kanë arritur një përsosmëri të tillë, si romakët ashtu edhe protestantët shkruajnë vepra me shumë vëllime, krijimet e tyre ngarkohen në anije dhe shkojnë në Rusi për të kërkuar lexues. Mos lexoni çfarë kanë shkruar këta njerëz pa kuptuar se çfarë shkruajnë. Ju dini aq pak për modën aktuale të përgjithshme të fesë së krishterë, saqë mund të përvetësoni lehtësisht disa mendime të rreme dhe të dëmtoni shpirtin tuaj me të. Ka ferr dhe ka mundim të përjetshëm; Me jeten e devotshme, beji vetes te paqena!.. Kam dëgjuar shpesh mendimin e dyshimit, të shprehur tani nga ju dhe të mbështetur pikërisht nga argumenti që dhatë - se ekzistenca e ferrit dhe mundimi i përjetshëm është e papajtueshme me mëshirën e Zotit. Një herë, pas një bisede të tillë, kur vizitori që fliste me mua u largua nga unë, padashur, pa e vënë re, u zhyta në mendime. Zemra ime ishte e trishtuar. Megjithatë, asnjë mendim i veçantë nuk më pushtoi. Kjo ishte përshtypja që më la vizitori. Dhe si nuk mund të më linte një përshtypje e trishtuar kur dëgjova një të krishterë që guxoi të kundërshtonte drejtpërdrejt Krishtin, që guxoi t'i njihte fjalët e Vetë të Vërtetës - Zotin - si një gënjeshtër, një trillim besëtytnie! Si të mos më linte një përshtypje e trishtuar kur pashë se po refuzohej mëshira e Zotit, e cila mund të pranohet dhe të ruhet vetëm me rrëfimin e drejtë të dogmave të besimit të krishterë, që jep vetë Zoti, dhe spekulimet e kota njerëzore për mëshirën e Zotit jepen si justifikim për një refuzim të tillë! “Papritur më shfaqet një mendim që sugjeron një udhëtim nëpër botë. Mendimi ishte aq i ndritshëm dhe më dha një ndjenjë aq të këndshme sa nuk e mendoja fare. Jam dakord me gjithë zemër. I udhëhequr nga ajo, unë fluturoj si në një tullumbace. Unë shoh të gjitha vendet, asgjë nuk më ndalon në rrugën time, vrapoj përtej maleve të larta në qiell, lëviz shpejt nëpër lumenj, nëpër liqene, nëpër dete. Në kohën më të shkurtër të mundshme shikova gjithë universin - për më tepër, duke u ulur i qetë në karriget e mia. Çfarë pashë gjatë udhëtimit tim? Vuajtjet e njerëzimit. po! Pashë vuajtje, si fizike ashtu edhe morale: nuk takova asnjë person të vetëm që të mos vuante. Pashë vuajtje në pallate e në fron, e pashë mes bollëkut vezullues. Aty ku trupi ishte i shëndoshë dhe i ushqyer, atje zemra ishte e uritur, e sëmurë - e pa mundur të duronte sëmundjen e rëndë, lëshonte rënkime të pandërprera. Pashë të burgosur të varrosur përgjithmonë në birucat e mbytura dhe të zymta, i pashë duke rrëmuar në humnerat e tokës, ku drita e diellit nuk arrin, ku, me zhurmën e zinxhirëve dhe goditjet e çekiçëve dhe sëpatave, nxirret ari - një mjet për kënaqësitë e disave përmes fatkeqësisë së vazhdueshme të atyre që minojnë. Pashë në shtetet më të arsimuara familje të tëra që vdisnin nga uria, pashë shumicën e popullsisë në ankth nga varfëria dhe mungesa e moralit. E pashë njerëzimin të poshtëruar nga krimet! E pashë njerëzimin të shtrembëruar nga iluzionet! E pashë njerëzimin të shpërfytyruar nga barbaria! E pashë njerëzimin të reduktuar në shëmbëlltyrën e bishave memece dhe bishave grabitqare! Njerëzit janë kapur atje si kafshë; atje i tregtojnë si mall pa shpirt, si bagëti; dhe në këtë treg njeriu është një mall me vlerë të vogël: çmimi i tij është më i ulët se çmimi i bagëtisë. Atje njeriu jeton pothuajse si një kafshë memece; dhe atje ai jeton si një bishë e egër, duke gjetur kënaqësi duke derdhur gjak, duke gllabëruar llojin e tij me gëzim të tërbuar e të tërbuar. Oh! Do të ishte më mirë të mos ekzistosh sesa të ekzistosh kaq dhunshëm, kaq tmerrësisht. Kjo është një pamje e jetës së zakonshme njerëzore në tokë. Ne duhet të kujtojmë gjithashtu fatkeqësitë të cilave njerëzimi i nënshtrohet herë pas here: për tërmetet, murtajat, grindjet civile, për shpatën e pushtuesve, që derdh gjak me aq bollëk kur është në dorën e Batu ose Tamerlane. Dhe për disa mijëra vjet tani, një brez është zëvendësuar në tokë nga një tjetër, i zëvendësuar vetëm për vuajtje. Mirëpo, Zoti, Krijuesi dhe Zoti i çdo gjëje, i gjithëfuqishëm dhe i gjithanshëm, i shikon të gjitha këto. Kjo e keqe më e tmerrshme në të cilën vuan raca njerëzore në tokë nuk e pengon Perëndinë që të jetë i gjithë i mirë. Sado që t'i shtojmë numra të pafundësisë, sado t'ia heqim asaj, ajo nuk ndryshon, ajo mbetet e pafundme!.. Por nëse shikon tokën në të cilën kanë vuajtur kaq shumë breza me radhë, mbi të cilën kanë vdekur kaq shumë breza nga një vdekje pak a shumë mizore, mendimi i ferrit dhe torturës së përjetshme pushon së qeni kategoria e qenies njerëzore!. Toka është pragu i ferrit me ekzekutime fillestare për kriminelët. Shpëtimtari e bëri atë pragun e qiellit. Ju mund të jeni të interesuar në: