Ад

Hriešna duša, zavrhnutá Bohom, je nielen trýznená svojím svedomím a stavom odmietnutia, ale je aj uväznená v strašnom podzemnom väzení zvanom peklo, tartarus, gehenna, kde je vystavená krutým mukám, ktoré môžu potrápiť jej éterickú povahu. Toto všetko je povedané vo Svätom písme a je to zjavené Duchom Svätým podľa svojho vyvolenia a uváženia ľuďom hodným takéhoto zjavenia, zjavenia, ktoré je pre dušu najužitočnejšie. Peklo sa nachádza vo vnútri zeme. Boh, ktorý vyhlásil o Adamovi nariadenie počas jeho vyhnania z raja, najprv vypočítal pozemské popravy pre previnilca rajského prikázania, potom oznámil, že Adam bude podrobený týmto popravám, kým sa nevráti na zem, z ktorej bol vzatý. „Prach si,“ povedal mu Pán, „a v prach sa obrátiš“ (1 Moj 3,19). Nehovorí sa tu, že pôjde k zemi s jedným telom: vyslovená veta pre tých, ktorí sa odvážia vzbúriť sa proti Bohu, je hroznejšia, ako sa zdá ľahkému, povrchnému pohľadu. Spravodliví Starého zákona, ako je zrejmé zo Svätého písma, neustále uznávali útroby zeme ako miesto pekla. „So zármutkom zostúpim k svojmu synovi do podsvetia“ (1 Moj 37,35), hovorí svätý patriarcha Jákob, keď mu priniesli falošné správy o smrti jeho milovaného syna Jozefa. Sväté písmo všade nazýva pekelné muky večnými; toto učenie bolo a neustále hlása Svätá Cirkev. Náš Pán Ježiš Kristus túto hroznú pravdu niekoľkokrát potvrdil vo svätom evanjeliu. Zavrhnutým hriešnikom predpovedal spoločný osud s padlými anjelmi a oznámil, že im na svojom poslednom súde povie: „Odíďte odo mňa, prekliati, do večného ohňa, ktorý je pripravený diablovi a jeho anjelom“ (Matúš 25:41). Podľa vyslovenia konečného rozhodnutia o ľudskom pokolení tí, ktorí zahynuli, pôjdu do „večných múk“ (Matúš 25:46). V príbehu o boháčovi s tvrdým srdcom a žobrákovi Lazárovi Pán dosvedčil, že medzi príbytkami večnej blaženosti a väznicami pekla „vznikla veľká priepasť“ a niet prechodu od blaženosti k trápeniu a od múk k blaženosti (Lk 16, 26). Pekelný „červ“ „neumiera a pekelný oheň nezhasína“ (Marek 9:48). Pekelné žaláre predstavujú zvláštne a hrozné ničenie života pri zachovaní života. Dochádza k úplnému zastaveniu všetkej činnosti, je len utrpenie, prevládajú najťažšie srdcové neduhy - zúfalstvo, ozývajú sa výkriky a stonanie, ktoré nepriťahujú nijakú útechu pre nimi roztrhanú dušu. Sú tu nerozpustné putá a putá, je tu nepreniknuteľná temnota, napriek množstvu plameňa je tu kráľovstvo večnej smrti. Muky pekla sú také strašné, že tie najťažšie pozemské muky – násilná smrť – sú v porovnaní s nimi bezvýznamné. Spasiteľ sveta svojim učeníkom predznamenal pole mučeníctva a prikázal vám: „Hovorím vám, moji priatelia: nebojte sa tých, ktorí zabíjajú telo a potom nie sú schopní nič urobiť; ale poviem vám, koho sa máte báť: bojte sa toho, kto vás po zabití môže uvrhnúť do gehenny: tak vám hovorím, bojte sa ho“ (Lukáš 4-52). Pri pohľade okom viery na neopísateľnú blaženosť pripravenú pre verných Božích služobníkov a na rovnako nevýslovné trápenie, ktoré čaká neveriacich otrokov, svätí mučeníci pošliapali najkrutejšie popravy, aké proti nim vymyslela šialená zloba mučiteľov, a nespočetnými žiaľmi a smrťami rozdrvili pod nohami večnú smrť. Svätí mnísi – tajomní mučeníci – hľadeli na pekelné muky s neutíchajúcou spomienkou na ne a touto spomienkou prevracali myšlienky a sny pokušiteľa, ktorý malebne a podmanivo maľoval pred ich fantáziou, rafinovane na púšti, katastrofálnu zmyselnosť. Je nám pridelené peklo, večný oheň, nikdy nekončiaci červ, ktorý nás má neustále vyčítať a trápiť, ak trávime svoj pozemský život v hriechoch a hriešnych radovánkach. A my tieto pôžitky hľadáme, ženieme sa za nimi, sú to naše túžby a myšlienky. Žijeme, ako keby nebolo pekla, akoby sme boli nesmrteľní, veční na zemi, akoby sme dosiahli nekonečnú blaženosť. Nadarmo Božie Slovo hrmí hrozbami, nadarmo hlása hrozné nekonečné muky! Vidíme smrť našich bratov, zúčastňujeme sa ich pochovania: to na nás nerobí žiaden dojem, akoby smrť bola údelom iných ľudí, vôbec nie naším. My, ako mŕtvi, nemáme ani pamiatku, ani predtuchu smrti, ani spomienku, ani predtuchu budúcnosti. Sme definitívne mŕtvi. „Nosíš meno, že si živý, ale si mŕtvy“ (Zj. 3:1), – nepravdivé Božie Slovo svedčí o každom telesnom človeku. Pozemský život každého z nás je veľmi krátky - nevieme, ako prejde. Nevidíme, ako sa smrť prikradne každému z nás! V hroznej hodine smrti sa nám všetko obžerstvo a opilstvo, každé smilstvo a cudzoložstvo budú zdať ako páchnuce a hlboké jamy a priepasti. Ako začneme ľutovať, že sme ležali v tejto jame! Potom budeme vedieť, že pôžitok z akejkoľvek vášne je tým najnešťastnejším, najsmutnejším zvádzaním. Blahoslavený, kto si urobil zásoby spasenia, zásobil sa spasením svojimi modlitbami, svojimi almužnami, svojím pokáním. Taký vojde do radosti svojho Pána; taký vstúpi do raja sladkosti, kde tečú rieky Božej milosti, kde sa slávi večná slávnosť spásy. Naopak, duša, ktorá sa počas pozemského života utopila v hriechoch, bude zvrhnutá do pekla zúrivými démonmi. Ó bratia! Muky, ktoré čakajú na hriešnikov v žalároch podsvetia, sú nevysloviteľné. Je tu večná tma a zároveň neuhasiteľný oheň, je tam škrípanie zubov, je tu večný červ. Ozývajú sa neprestajné výkriky a stonanie; prosia o milosť, ale niet nikoho, kto by vypočul a venoval pozornosť najpresvedčivejším a najžalostnejším modlitbám! Žiadajú o pomoc a vyslobodenie, ale nikto im nepomáha a nedáva. Po páde prvého človeka a jeho zavrhnutí Bohom – a v ňom celým ľudským pokolením – všetci ľudia, ktorí skončili svoje pozemské putovanie smrťou svojich tiel, zostúpili v dušiach do podsvetných väzení pekla. Peklo je v útrobách zeme. Horí tam „večný oheň pripravený pre diabla a jeho anjelov“ (Mt 25,41), ktorý teda svojim pádom predchádzal stvoreniu hmotného sveta. Je tu tma, zubný kameň, škrípanie zubami, nekonečný červ, plač bez útechy, neustály a márny. Podľa rozmanitosti hriechov sú rozličné muky; tam rôzne stupne múk zodpovedajú rôznym stupňom hriešnosti. Duševná smrť, esenciálna smrť, ktorá zasiahla ľudskú rasu u jeho predkov, vyjadrujúca svoju moc nad telom pozemského tuláka počas jeho pozemského putovania chorobami a inými nespočetnými utrpeniami, na konci jeho pozemského putovania, vyjadruje túto silu tým najstrašnejším javom – oddelením duše od tela. Keď je duša oddelená od tela, moc smrti nad človekom sa naplno rozvinie (tu hovoríme o časoch pred Vykupiteľom): telo, chátrajúce a páchnuce, je pochované v útrobách zeme a duša každého človeka – bezbožného aj starozákonného spravodlivého – zostupuje do pekla. Duše bezbožných boli uvrhnuté do večného ohňa, akoby konečne patrili večnej smrti; duše spravodlivých zostúpili do pekla, do jeho žalárov, menej hlbokých a hrozných, kde zostali, chradnúce životom v pekle a zároveň utešené nádejou na vykúpenie. Všetci sme milovali svoje prázdne a hlúpe priania, milovali sme to porušiteľné, dočasné, mäso a krv, čo v nich žije - večná smrť!.. Úzka cesta je cesta sebaobetovania, úzka a široká cesta je pôžitkárstvo! Sme natlačení, ponáhľame sa, tlačíme sa do už plnej, už nasýtenej pekelnej priepasti! Pochybujete o existencii pekla a večných múk? - Opakujete súčasnú módnu námietku: "To je nezlučiteľné s milosrdenstvom takej dobrej bytosti, akou je Boh." Ach, môj priateľ! Môže taká slabá, obmedzená bytosť, akou je človek, podľa seba súdiť o Bohu, nekonečná Bytosť, ktorá prevyšuje každé chápanie a úsudok – vyvodiť pozitívne závery o Bohu z pohľadu do seba? Zanechajte svoj vlastný úsudok a verte z celého srdca všetkému, čo nás učí evanjelium. Sám Spasiteľ povedal: „A títo pôjdu do večných múk“ (Matúš 25:46); na inom mieste povedal: „v pekle v mukách pozdvihol svoje oči“ (Lukáš 16:23). Spasiteľ povedal, že existuje peklo, existujú večné muky - prečo by ste mali namietať! Ak dáte priestor tejto námietke, znamená to, že pochybujete o pravdivosti Spasiteľových slov a odmietate ich. Kto zavrhne čo i len jednu dogmu z Kristovho učenia, popiera Krista. Dobre sa zamyslite: vaša pochybnosť nie je taký ľahký hriech. Ak si to osvojíte a zrealizujete slovami, upadnete do smrteľného hriechu. Jedno slovo viery môže zachrániť a jedno slovo nevery môže zničiť dušu. Zlodej v hodine smrti, už na kríži, vyznal Krista – a otvoril si dvere do neba; Farizeji odmietli Pravdu, rúhali sa Duchu Svätému – a zomreli. Spasiteľ oznámil: „Podľa svojich slov budete ospravedlnení a podľa svojich slov budete odsúdení“ (Matúš 12:37). – Ak dovolíte svojej mysli namietať proti Kristovmu učeniu, nájde ich tisíce tisíc: je nevyčerpateľná – keď dovolíme, aby sa nakazila nepriateľstvom voči Kristovi. Postupne zavrhne všetky kresťanské dogmy! Toto nie je novinka – toto je ovocie bezuzdného, ​​svojvoľného úsudku; Koľko ateistov a rúhačov sa od neho vo svete objavilo! Vo vzhľade sa pre neskúsené oči zdali byť brilantnými mozgami, ktoré pretrhli reťaze, oslobodili sa, objavili pravdu a ukázali ju iným ľuďom. Ale dôsledky ukázali, že ich vymyslená pravda je tým najstrašnejším, najničivejším klamom. Prúdy krvi omývali falošné myšlienky, ale myšlienka sa týmto kúpeľom neočistila! Je hrozné poškvrniť myšlienku lžou: ľudská krv nie je schopná zmyť tieto prudké škvrny. Na takéto umývanie ľudstvo potrebovalo Krv Bohočloveka. Prijalo túto krv, umylo sa v nej, očistilo sa! Držaný za ruku viery sa dostal do svetla pravého poznania Boha a sebapoznania, vyšiel tam z hlbokej temnej priepasti telesnej, falošnej mysle. Táto myseľ volá človeka späť do priepasti – a človek počúva vražedné volanie! Čo je také úžasné? Človek si zachoval svoj charakter: v raji, naplnenom vôňou a rozkošou Božského, neprestal zverovať svoju pozornosť lichotivým slovám diabla. Môj priateľ! Ste kresťan, člen ortodoxnej východnej cirkvi; zostaň verný duchovnému telu, ktorého si členom, udržuj jednotu so svätou Cirkvou, do ktorej patríš, zachovávaj si svoju duchovnú dôstojnosť ako neoceniteľný poklad. Pre svoju slabosť neodsudzujte dogmy: toto je hlboká priepasť, nebezpečné more; veľa plavcov, neskúsených a arogantných, sa v ňom utopilo. Bezpečne, s nádejou na hojný duchovný zisk, len tí, ktorých nasýtila myseľ v pravej ruke Ducha, môžu plávať a ponáhľať sa po úžasných vlnách teológie. Podľa rady svätého apoštola Pavla zavrhni každú myšlienku, ktorá sa nachádza na Kristovej mysli. Nevstupujte do argumentov alebo uvažovania s pochybnosťami a námietkami vyvolanými falošným rozumom; odseknite týmto hadom hlavy mečom viery, len čo tieto hlavy vyložia zo svojho brlohu! Toto je jasná vec, správna vec! Skutok hodný toho, kto bol raz a navždy zjednotený s Kristom. Pred zväzom sa uvažuje, po uzavretí zväzu je to už trestný čin. Nič, nič nenarúša ani neotriasa vašu lojalitu! Oh! Je znesiteľnejšie nevstúpiť do aliancie ako byť zradcom. S pokorou skláňajte hlavu k dobrému jarmu, veďte zbožný život, choďte častejšie do kostola, čítajte Nový zákon a spisy Svätých Otcov, robte dobro svojim blížnym: v pravý čas sa do vašej duše prispôsobí Božie učenie Kristovo, z ktorého dýcha svätosť a pravda. Potom k nej neprídu žiadne pochybnosti. Kristovo učenie je nadprirodzené ako božské: je prístupné ľudskej mysli iba prostredníctvom viery. Je šialeným počinom vysvetľovať nadprirodzeno ľudským uvažovaním, ktoré zjavne nemôže opustiť všeobecný, obyčajný, prirodzený kruh. Dôsledky bláznivého podniku: nedôslednosť, nespočetné námietky, odmietanie neprirodzeného, ​​aj keď toto neprirodzené bolo božské. Ľudia si vo svojom konaní väčšinou protirečia! Starajú sa o svoje oči, aby sa neupchávali, ale ani nepomyslia na to, aby si chránili svoju myseľ – toto oko duše; zasypávajú to všelijakými odpadkami. Pán prikázal zachovať myseľ, lebo tá je vodcom človeka. Ak myseľ zíde zo skutočnej cesty, celý život človeka sa stane klamom. Aby myseľ zišla z pravej cesty, netreba veľa – jedna falošná myšlienka: „Ak je tvoje oko čisté,“ hovorí Spasiteľ, „tak celé tvoje telo bude jasné, a ak bude zlé, tvoje telo bude tmavé. Hľa, nie je svetlo, ktoré je vo vás tmou? (Lukáš 11:34–35). myseľ sa nestáva temnotou, vrháme do nej všeličo, stáva sa rozhodujúcou temnotou a zalieva temnotu na všetko naše správanie počas celého nášho života Prečo by sa vo vašej duši mali rodiť myšlienky, ktoré sú nepriateľské voči Bohu – myšlienky deštruktívnej nevery a povery? Iste ste čítali rôzne prázdne cudzie knihy, počuli množstvo rôznych nepodložených súdov o náboženstve, na ktoré je naša doba taká bohatá, taká chudobná na pravé náboženské poznanie. „Nič nevedie človeka k rúhaniu sa viac ako čítanie heretických kníh,“ povedal Izák Sýrsky. Vzdajte sa tohto neusporiadaného čítania, ktoré napĺňa myseľ zmätenými a zvrátenými pojmami, zbavuje ju pevnosti, nezávislosti, správneho pohľadu, čo vedie k stavu skeptického váhania. Venujte sa dôkladnému štúdiu východnej cirkvi podľa jej Tradície, obsiahnutej v spisoch svätých otcov. Patríte do tejto Cirkvi? Je vašou povinnosťou ju poriadne spoznať. Pozrite sa, ako pevne poznajú heterodoxní na Západe svoje náboženstvo! – Pravda, je pre nich menej náročné naučiť sa svoju vieru do detailov. Pápežník veril iba v pápeža ako v Boha, urobil všetko: je pápežom až do dokonalosti! Môže byť šialený, koľko chce! Protestant iba pochybuje o celej tradícii, protestuje proti celému Kristovmu učeniu, no ponecháva si meno kresťana pre seba - urobil všetko: je úplne protestant. Po dosiahnutí takejto dokonalosti píšu Rimania aj protestanti viaczväzkové diela, ich výtvory sa nakladajú na lode a idú do Ruska hľadať čitateľov. Nečítajte, čo títo ľudia napísali, bez toho, aby ste pochopili, čo píšu. O súčasnej všeobecnej móde kresťanského náboženstva viete tak málo, že si ľahko osvojíte nejakú falošnú myšlienku a poškodíte ňou svoju dušu. Existuje peklo a sú večné muky; Zbožným životom ich urobte pre seba neexistujúcimi!... Často som počul myšlienku pochybností, ktorú ste teraz vyjadrili a podporili ju práve argumentom, ktorý ste uviedli – že existencia pekla a večných múk je nezlučiteľná s Božím milosrdenstvom. Raz, keď ma po takomto rozhovore opustila návšteva, ktorá sa so mnou rozprávala, mimovoľne, bez toho, aby som si to všimol, som sa ponoril do zamyslenia. Moje srdce bolo smutné. Žiadna konkrétna myšlienka ma však nezaujala. Toto bol dojem, ktorý vo mne návštevník zanechal. A ako by som mohol nezostať smutným dojmom, keď som počul kresťana, ktorý sa opovážil priamo protirečiť Kristovi, ktorý sa odvážil uznať slová Sebapravdy – Boha – ako lož, výmysel povery! Ako by som mohol nezostať smutným dojmom, keď som videl, že je odmietané Božie milosrdenstvo, ktoré možno prijať a zachovať len správnym vyznaním dogiem kresťanskej viery, ktoré dáva sám Boh, a márne ľudské špekulácie o Božom milosrdenstve sa uvádzajú ako ospravedlnenie pre takéto odmietnutie! „Zrazu sa mi objaví myšlienka, ktorá navrhuje cestu okolo sveta. Tá myšlienka bola taká jasná a dala mi taký príjemný pocit, že som na to vôbec nemyslel. Z celého srdca súhlasím. Vedený ňou letím ako v balóne. Vidím všetky krajiny, nič ma nezastaví na ceste, rútim sa popri vysokých horách, rýchlo sa presúvam cez rieky, cez jazerá, cez moria. V čo najkratšom čase som sa rozhliadol po celom vesmíre – navyše pokojne sedel na svojich stoličkách. Čo som videl počas svojej cesty? Utrpenie ľudstva. Áno! Videl som utrpenie, fyzické aj morálne: nestretol som jediného človeka, ktorý by netrpel. Videl som utrpenie v palácoch a na tróne, videl som ho medzi trblietavou hojnosťou. Kde bolo telo zdravé a živené, tam bolo srdce hladné, choré – neschopné vydržať ťažkú ​​chorobu, vydávalo ustavičné stonanie. Videl som väzňov pochovaných na doživotie v dusných a pochmúrnych kobkách, videl som ich hrabať sa v priepastiach zeme, kam nedosiahne svetlo slnka, kde sa za zvuku reťazí a úderov kladív a sekier ťaží zlato – prostriedok k pôžitkom niektorých cez neustále nešťastie tých, čo ťažia. Videl som v najvzdelanejších štátoch celé rodiny zomierať od hladu, videl som väčšinu obyvateľstva v núdzi z chudoby a nedostatku morálky. Videl som ľudstvo ponížené zločinmi! Videl som ľudstvo zdeformované bludmi! Videl som ľudstvo znetvorené barbarstvom! Videl som ľudstvo zredukované na podobu nemých a dravých zvierat! Ľudia sú tam chytení ako zvieratá; tam ich obchodujú ako bezduchý tovar, ako dobytok; a na tomto trhu je človek tovarom malej hodnoty: jeho cena je nižšia ako cena dobytka. Tam človek žije skoro ako nemé zviera; a tam žije ako divoká šelma, nachádza potešenie v prelievaní krvi, požierajúc svoj druh šialenou, šialenou radosťou. Oh! Bolo by lepšie neexistovať, ako existovať tak násilne, tak strašne. Toto je obraz bežného ľudského života na Zemi. Musíme tiež pamätať na katastrofy, ktorým je ľudstvo z času na čas vystavené: na zemetrasenia, mory, občianske spory, na meč dobyvateľov, ktorý tak hojne prelieva krv, keď ho má v rukách Batu alebo Tamerlán. A už niekoľko tisícročí je jedna generácia na zemi nahradená druhou, nahradenou len kvôli utrpeniu. Na to všetko však hľadí Boh, Stvoriteľ a Pán všetkého, všemohúci a všetkodobrý. Toto najstrašnejšie zlo, ktorým trpí ľudská rasa na zemi, nebráni Bohu, aby bol všedobrý. Nech k nekonečnu akokoľvek pripočítame čísla, akokoľvek ich od neho odpočítame, nemení sa, zostáva nekonečné!.. Ale keď sa pozriete na zem, na ktorej striedavo trpelo toľko generácií, na ktorej toľko generácií vymrelo viac či menej krutou smrťou, myšlienka na peklo a večné muky prestáva byť zvláštna!.. Ľudská rasa je kategória padlých bytostí! Zem je prahom pekla s počiatočnými popravami pre zločincov. Spasiteľ z neho urobil prah neba. Mohlo by vás zaujímať: