Ад

Hříšná duše, zavržená Bohem, je nejen trýzněna svým svědomím a svým stavem odmítnutí, ale je také uvězněna v hrozném podzemním vězení zvaném peklo, tartarus, Gehenna, kde je vystavena nelítostným mukám, které mohou trýznit její éterickou povahu. To vše je řečeno v Písmu svatém a je zjeveno Duchem svatým podle svého vyvolení a uvážení lidem, kteří jsou hodni takového zjevení, zjevení, které je pro duši nejužitečnější. Peklo se nachází v nitru země. Bůh, když o Adamovi během jeho vyhnání z ráje vyhlásil dekret, nejprve vypočítal pozemské popravy pro přestupníka rajského přikázání, pak oznámil, že Adam bude podroben těmto popravám, dokud se nevrátí na zem, odkud byl vzat. „Prach jsi,“ řekl mu Pán, „a v prach se obrátíš“ (Gn 3,19). Neříká se zde, že půjde k zemi s jedním tělem: vyslovená věta pro ty, kdo se odvažují vzepřít se Bohu, je strašlivější, než se zdá lehkému, povrchnímu pohledu. Spravedliví Starého zákona, jak je zřejmé z Písma svatého, neustále uznávali útroby země jako místo pekla. „Se zármutkem sestoupím ke svému synovi do podsvětí“ (Gn 37,35), říká svatý patriarcha Jákob, když mu přinesli falešné zprávy o smrti jeho milovaného syna Josefa. Písmo svaté všude nazývá muka pekelná věčná; toto učení bylo a je neustále hlásáno svatou církví. Náš Pán Ježíš Kristus tuto hroznou pravdu několikrát potvrdil ve svatém evangeliu. Předpověděl zavrženým hříšníkům společný osud s padlými anděly a oznámil, že jim při svém posledním soudu řekne: „Jděte ode mne, prokletí, do věčného ohně připraveného pro ďábla a jeho anděly“ (Matouš 25:41). Podle vyslovení konečného rozhodnutí o lidské rase ti, kteří zahynuli, půjdou do „věčných muk“ (Matouš 25:46). V příběhu boháče s tvrdým srdcem a žebráka Lazara Pán dosvědčil, že mezi příbytky věčné blaženosti a vězením pekla „vznikla velká propast“ a není přechodu od blaženosti k mukám a od muk k blaženosti (Lukáš 16:26). „Červ“ pekel „neumírá a oheň“ pekel „nehasne“ (Marek 9:48). Pekelné kobky představují podivné a hrozné ničení života při zachování života. Dochází k úplnému zastavení veškeré činnosti, je pouze utrpení, dominují nejtěžší srdeční neduhy - zoufalství, objevují se pláče a sténání, které nepřitahují žádnou útěchu jimi rozervané duše. Existují nerozpustná pouta a okovy, je zde neproniknutelná temnota, navzdory hojnosti plamene existuje království věčné smrti. Pekelná muka jsou tak strašná, že nejtěžší pozemská muka – násilná smrt – jsou ve srovnání s nimi bezvýznamná. Spasitel světa předznamenal svým učedníkům pole mučednictví: „Říkám vám, moji přátelé: nebojte se těch, kteří zabíjejí tělo a pak už nejsou schopni udělat nic; Ale já vám řeknu, koho se bát: bojte se toho, kdo vás po zabití může uvrhnout do gehenny: tak vám říkám, bojte se ho“ (Lukáš 52). Okem víry hleděli na nepopsatelnou blaženost připravenou pro věrné Boží služebníky a na stejně nevýslovná muka čekající na nevěrné otroky, svatí mučedníci pošlapali nejkrutější popravy, které proti nim zuřivá zloba mučitelů vymyslela, a nesčetnými zármutky a smrtí rozdrtili pod nohama věčnou smrt. Svatí mniši – tajemní mučedníci – hleděli na pekelná muka s neutuchající vzpomínkou na ně a touto vzpomínkou převraceli myšlenky a sny pokušitele, který malebně a podmanivě maloval před jejich fantazií, rafinovaně na poušti, katastrofální smyslnost. Pozemský život každého z nás je velmi krátký - nevidíme, jak bude probíhat. Nevidíme, jak se smrt bude plížit na každého z nás! Ve strašné hodině smrti se nám veškerá obžerství a opilství, každé smilstvo a cizoložství budou zdát jako páchnoucí a hluboká jáma a propast. Jak začneme litovat, že jsme leželi v této jámě! Pak budeme vědět, že požitek z jakékoli vášně je tím nejnešťastnějším, nejsmutnějším sváděním. Blahoslavený, kdo si udělal zásoby spasení, zásobil se spasením svými modlitbami, svými almužnami, svým pokáním. Takový vejde do radosti svého Pána; takový vstoupí do ráje sladkosti, kde proudí řeky Boží milosti, kde se slaví věčný svátek spásy. Naopak duše, která se během pozemského života utopila v hříších, bude svedena do pekla divokými démony. Ó bratři! Muka, která čekají na hříšníky v kobkách podsvětí, jsou nevyslovitelná. Je tu věčná temnota a zároveň neuhasitelný oheň, je tu skřípění zubů, je tu věčný červ. Ozývají se neustálé výkřiky a sténání; prosí o milost, ale není nikoho, kdo by vyslyšel a věnoval pozornost těm nejpřesvědčivějším a nejžalostnějším modlitbám! Žádají o pomoc a vysvobození, ale není tu nikdo, kdo by jim pomohl a doručil. Po pádu prvního člověka a jeho zavržení Bohem - a v něm celým lidským rodem - všichni lidé, kteří ukončili své pozemské putování smrtí svých těl, sestoupili v duších do podsvětních vězení pekelných. Peklo je v útrobách země. Hoří tam „věčný oheň připravený pro ďábla a jeho anděly“ (Mt 25,41), který tedy svým pádem předcházel stvoření hmotného světa. Je hluboká tma, je tam tartarus, skřípe zuby, je tu nekonečný červ, pláč bez útěchy, neustálý a marný. Podle rozmanitosti hříchů jsou různá muka; tam různé stupně muk odpovídají různým stupňům hříšnosti. Duševní smrt, esenciální smrt, která zasáhla lidskou rasu u jeho předků, vyjadřující svou moc nad tělem pozemského tuláka při jeho pozemském putování nemocemi a jinými nesčetnými utrpeními, na konci jeho pozemského putování, vyjadřuje tuto sílu nejstrašnějším jevem – oddělením duše od těla. Když je duše oddělena od těla, moc smrti nad člověkem se plně rozvine (zde mluvíme o dobách předcházejících Vykupiteli): tělo, chátrající a páchnoucí, je pohřbeno v útrobách země a duše každého člověka - jak bezbožného, ​​tak starozákonního spravedlivého - sestoupí do pekla. Duše bezbožných byly uvrženy do věčného ohně, jako by konečně patřily věčné smrti; duše spravedlivých sestoupily do pekla, do jeho žalářů, méně hlubokých a hrozných, kde zůstaly, strádající životem v pekle a zároveň utěšované nadějí na vykoupení. Všichni jsme milovali svá prázdná a hloupá přání, milovali jsme to porušitelné, dočasné, maso a krev, která v nich žije - věčnou smrt!.. Úzká cesta je cesta sebeobětování, úzká a široká cesta je požitkářství! Jsme nacpaní, spěcháme, tlačíme se do již plné, již nasycené pekelné propasti! Pochybujete o existenci pekla a věčných mukách? - Opakujete aktuální módní námitku: "To je neslučitelné s milosrdenstvím tak dobré bytosti, jako je Bůh." Ach, můj příteli! Může tak slabá, omezená bytost, jakou je člověk, sama soudit o Bohu, nekonečná Bytost, která převyšuje veškeré chápání a úsudek – vyvodit pozitivní závěry o Bohu z pohledu do sebe? Nechte svůj vlastní úsudek a věřte z celého srdce všemu, co nás evangelium učí. Sám Spasitel řekl: „A tito půjdou do věčných muk“ (Matouš 25:46); na jiném místě řekl: „v pekle v mukách pozdvihl oči“ (Lukáš 16:23). Spasitel řekl, že existuje peklo, existují věčná muka - proč byste měli namítat! Pokud této námitce dáte prostor, znamená to, že pochybujete o pravdivosti Spasitelových slov a odmítáte je. Kdo odmítá byť jen jedno dogma z Kristova učení, popírá Krista. Přemýšlejte pečlivě: vaše pochybnost není tak lehký hřích. Pokud si to osvojíte a provedete slovy, upadnete do smrtelného hříchu. Jedno slovo víry může zachránit a jedno slovo nevíry může duši zničit. Zloděj v hodině smrti, již na kříži, vyznal Krista - a otevřel si dveře do nebe; Farizeové odmítajíce Pravdu, rouhali se Duchu svatému – a zemřeli. Spasitel oznámil: „Podle svých slov budete ospravedlněni a podle svých slov budete odsouzeni“ (Matouš 12:37). – Pokud dovolíte své mysli, aby namítala Kristovo učení, najde jich tisíce tisíc: je nevyčerpatelná – když dovolíme, aby se nakazila nepřátelstvím vůči Kristu. Postupně odmítne všechna křesťanská dogmata! To není novinka – to je ovoce nespoutaného, ​​svévolného úsudku; Kolik ateistů a rouhačů se od něj ve světě objevilo! Nezkušeným očím se zdály být brilantními mozky, které přetrhly řetězy, osvobodily se, objevily pravdu a ukázaly ji ostatním lidem. Ale důsledky ukázaly, že jejich vymyšlená pravda je tím nejstrašnějším, nejničivějším klamem. Proudy krve smývaly falešné myšlenky, ale myšlenka nebyla touto koupelí očištěna! Je hrozné poskvrnit myšlenku lží: lidská krev není schopna smýt tyto prudké skvrny. K takovému mytí lidstvo potřebovalo Krev Bohočlověka. Přijalo tuto krev, umylo se v ní, očistilo se! Drženo za ruku víry, vyšlo na světlo pravého poznání Boha a sebepoznání, vyšlo tam z hluboké temné propasti tělesné, falešné mysli. Tato mysl volá člověka zpět do propasti - a člověk vyslyší vražedné volání! co je tak úžasného? Člověk si zachoval svůj charakter: v ráji, naplněném vůní a rozkoší Božství, nepřestal svěřovat svou pozornost lichotivým slovům ďábla. Můj příteli! Jste křesťan, člen ortodoxní východní církve; zůstaňte věrni duchovnímu tělu, jehož jste členem, udržujte jednotu se svatou církví, k níž patříte, zachovejte svou duchovní důstojnost jako neocenitelný poklad. Kvůli své slabosti neodsuzujte dogmata: toto je hluboká propast, nebezpečné moře; Mnoho plavců, nezkušených a arogantních, se v něm utopilo. Bezpečně, s nadějí na hojný duchovní zisk, mohou plavat a spěchat po úžasných vlnách teologie pouze ti, kteří byli nasyceni myslí v pravé ruce Ducha. Podle rady svatého apoštola Pavla zavrhněte každou myšlenku, která je vnesena do Kristovy mysli. Nevstupujte do argumentů nebo uvažování s pochybnostmi a námitkami vyvolanými falešným rozumem; usekni hlavy těmto hadům mečem víry, jakmile tyto hlavy vynesou ze svého doupěte! To je jasná věc, správná věc! Skutek hodný toho, kdo byl jednou provždy spojen s Kristem. Před svazem se uvažuje, po uzavření svazu je to již trestný čin. Nic, nic nenarušuje ani neotřásá vaší loajalitou! Ó! Je snesitelnější nevstoupit do aliance než být zrádcem. S pokorou sklánějte hlavu k dobrému jhu, veďte zbožný život, choďte častěji do kostela, čtěte Nový zákon a spisy svatých otců, čiňte dobro svým bližním: v pravý čas bude do vaší duše asimilováno Boží učení Kristovo, z něhož dýchá svatost a pravda. Pak k ní nepřijdou žádné pochybnosti. Kristovo učení je nadpřirozené jako božské: je přístupné lidské mysli pouze skrze víru. Je šíleným počinem vysvětlovat nadpřirozeno lidským uvažováním, které zjevně nemůže opustit obecný, obyčejný, přirozený kruh. Důsledky bláznivého podniku: nedůslednost, nespočet námitek, odmítání nepřirozeného, ​​i když toto nepřirozené bylo božské. Lidé si ve svém jednání většinou protiřečí! Starají se o své oči, aby se nezanášely, ale ani nepomyslí na ochranu své mysli – tohoto oka duše; zasypávají to nejrůznějšími odpadky. Pán přikázal zachovat mysl, protože je vůdcem člověka. Pokud mysl sejde z pravé cesty, celý život člověka se stane klamem. K tomu, aby mysl sešla z pravé cesty, není potřeba mnoho – jedna falešná myšlenka: „Je-li tvé oko čisté,“ říká Spasitel, „bude celé tvé tělo jasné, a pokud bude špatné, tvé tělo bude temné. Tak pohleď: není to světlo, které je ve vás temnotou? (Lukáš 11:34–35). Nevidíme, že to všechno světlo, to všechno neděláme, to všechno není, to není. mysl, se nestává temnotou, vrháme do ní všemožné věci, stává se rozhodnou temnotou a zalévá temnotu na veškeré naše chování po celý náš život Proč by se ve vaší duši měly rodit myšlenky nepřátelské Bohu – myšlenky zničující nevěry a pověr? Jistě jste četli různé prázdné zahraniční knihy, slyšeli spoustu různých nepodložených soudů o náboženství, kterým je naše doba tak bohatá, tak chudá na pravé náboženské poznání. „Nic nevede člověka k rouhání víc než čtení heretických knih,“ řekl Isaac Syrský. Vzdát se tohoto neuspořádaného čtení, které zaplňuje mysl zmatenými a zvrácenými pojmy, zbavuje ji pevnosti, nezávislosti, správného pohledu, což vede ke stavu skeptického váhání. Věnujte se důkladnému studiu východní církve podle její tradice, obsažené ve spisech svatých otců. Patříte do této církve? Je vaší povinností ji pořádně poznat. Podívejte se, jak pevně znají heterodoxní na Západě své náboženství! – Pravda, je pro ně méně obtížné naučit se svou víru podrobně. Papežník pouze věřil v papeže jako v Boha, dělal všechno: je papežen k dokonalosti! Může být blázen, jak chce! Protestant pouze pochybuje o celé Tradici, protestuje proti celému Kristovu učení, ponechává si však jméno křesťana pro sebe - udělal všechno: je zcela protestant. Po dosažení takové dokonalosti píší Římané i protestanti mnohosvazková díla, jejich výtvory se nakládají na lodě a jedou do Ruska hledat čtenáře. Nečtěte, co tito lidé napsali, aniž byste tomu, co píší, rozuměli. Víte tak málo o současné obecné módě křesťanského náboženství, že si můžete snadno internalizovat nějakou falešnou myšlenku a poškodit si tím svou duši. Existuje peklo a jsou zde věčná muka; Zbožným životem je pro sebe udělejte jako neexistující!... Často jsem slýchával myšlenku pochybností, kterou nyní vyjadřujete a podporujete právě argumentem, který jste uvedl – že existence pekla a věčných muk je neslučitelná s Božím milosrdenstvím. Jednou, když mě po takovém rozhovoru opustil návštěvník, který se mnou mluvil, jsem se mimovolně, aniž bych si toho všiml, ponořil do zamyšlení. Mé srdce bylo smutné. Žádná zvláštní myšlenka mě však nezaměstnávala. To byl dojem, který ve mně návštěvník zanechal. A jak by ve mně nezůstal smutný dojem, když jsem slyšel křesťana, který se odvážil přímo odporovat Kristu, který se odvážil uznat slova Sebepravdy – Boha – jako lež, výmysl pověry! Jak by ve mně nezůstal smutný dojem, když jsem viděl, že je odmítáno Boží milosrdenství, které může být přijato a uchováno pouze správným vyznáním dogmat křesťanské víry, které dává sám Bůh, a jako omluva k takovému odmítnutí jsou dány plané lidské spekulace o Božím milosrdenství! „Najednou se mi objeví myšlenka, která navrhuje cestu kolem světa. Ta myšlenka byla tak jasná a dala mi tak příjemný pocit, že jsem na to vůbec nemyslel. Z celého srdce souhlasím. Veden jí letím jako v balónu. Vidím všechny země, nic mě nezastaví na mé cestě, řítím se kolem nebetyčných hor, rychle se pohybuji přes řeky, přes jezera, přes moře. V co nejkratším čase jsem se rozhlédl po celém vesmíru - navíc klidně seděl na svých židlích. Co jsem viděl během své cesty? Utrpení lidstva. Ano! Viděl jsem utrpení, fyzické i morální: nepotkal jsem jediného člověka, který by netrpěl. Viděl jsem utrpení v palácích a na trůnu, viděl jsem je mezi třpytivou hojností. Kde bylo tělo zdravé a živené, tam bylo srdce hladové, nemocné – nemohlo snášet těžkou nemoc, vydávalo neustálé sténání. Viděl jsem vězně pohřbené na doživotí v dusných a ponurých kobkách, viděl jsem je hrabat se v propastech země, kam světlo slunce nedosáhne, kde se za zvuku řetězů a úderů kladiv a seker těží zlato - prostředek k potěšení některých skrze neustálé neštěstí těch, kdo těží. Viděl jsem v nejvzdělanějších státech celé rodiny umírat hlady, viděl jsem většinu populace v nouzi z chudoby a nedostatku morálky. Viděl jsem lidstvo ponížené zločiny! Viděl jsem lidstvo pokřivené bludy! Viděl jsem lidstvo znetvořené barbarstvím! Viděl jsem lidstvo zmenšené do podoby němých šelem a šelem! Lidé jsou tam chyceni jako zvířata; tam s nimi obchodují jako bezduché zboží, jako dobytek; a na tomto trhu je člověk zbožím malé hodnoty: jeho cena je nižší než cena dobytka. Tam člověk žije skoro jako němé zvíře; a tam žije jako divoké zvíře, nachází potěšení v prolévání krve, požírá své vlastní druhy šílenou, zběsilou radostí. Ó! Bylo by lepší neexistovat, než existovat tak násilně, tak strašně. Toto je obraz běžného lidského života na Zemi. Musíme také pamatovat na katastrofy, kterým je lidstvo čas od času vystaveno: na zemětřesení, mory, občanské spory, na meč dobyvatelů, který tak hojně prolévá krev, když je v rukou Batua nebo Tamerlána. A již několik tisíc let je na zemi jedna generace nahrazena jinou, nahrazenou pouze kvůli utrpení. Na to všechno však hledí Bůh, Stvořitel a Pán všeho, všemohoucí a všedobrý. Toto nejstrašnější zlo, kterým trpí lidská rasa na zemi, nebrání Bohu, aby byl všedobrý. Bez ohledu na to, jak moc k nekonečnu přidáme čísla, jakkoli je z toho odečteme, nezmění se, zůstane nekonečno!.. Ale když se podíváte na zemi, na které střídavě trpělo tolik generací, na které tolik generací vymřelo více či méně krutou smrtí, myšlenka na peklo a věčná muka přestává být zvláštní!.. Lidská rasa je kategorií padlých bytostí! Země je prahem pekla s počátečními popravami pro zločince. Spasitel ji učinil prahem nebes. Mohlo by vás zajímat: