Блаженство

Ce fel de pământ este acesta?.. După cădere, Dumnezeu l-a numit pe Adam pământ, iar în Adam mi-a numit pământ: „tu ești pământ și te vei întoarce pe pământ” (Geneza 3:19). 18 Fiind pământ, sunt în același timp lipsit de stăpânirea acestui pământ: diverse patimi mi-l fură, mai ales mânia aprigă care mă violează și mă duce; Sunt lipsit de orice putere asupra mea. Blândețea îmi dă înapoi această putere, mă aduce în stăpânirea moștenirii mele, a pământului meu, a mea, a trupului meu, a sângelui, a impulsurilor mele. „Cei blânzi vor moșteni pământul și se vor bucura de abundența păcii” (Ps. 36:11). După ce stăpânesc din nou pământul, încep să-mi doresc raiul: intru într-o stare nouă, creată în mine prin har, într-o nouă beatitudine - încep să flămânzesc și să însetez de adevărul lui Dumnezeu - nu gol, uman (vezi Mat. 5,6). Adevărul divin i-a apărut omenirii în mila divină și ne-a poruncit să devenim asemenea lui Dumnezeu cu milă desăvârșită (vezi Matei 5:48), și nu cu nicio altă virtute. Mila nu condamnă pe nimeni, iubește dușmanii, își dă viața pentru prieteni și face o persoană asemănătoare lui Dumnezeu. Această stare este din nou fericire (vezi Matei 5:7). După ce a dobândit pacea lui Dumnezeu în sine, el este capabil de altă fericire finală: răbdare mulțumită, îndurare cu bucurie a reproșelor, calomniei, izgoniri și alte nenorociri. Cel ce a dobândit pacea lui Dumnezeu nu se teme de valurile exterioare: pe cântarul inimii sale, mângâierea harului a distrus toată valoarea lucrurilor mărețe și dulci pământești, toată povara durerii și amărăciunii pământești. Examinați maiestuoasa scară spirituală a fericirilor Evangheliei, examinați fiecare treaptă. Este bine să fii la înălțimea acestei scări, dar cu adevărat binecuvântat este cel care se află măcar pe prima treaptă. Sări pe această scară este imposibil: cu siguranță trebuie să urci din treaptă în treaptă. Harul divin îi conduce: ridică o persoană la nivelul următor nu atunci când se demnează să facă acest lucru, ci atunci când ea îl recunoaște ca fiind demn. Cei smeriți sunt demni de înălțare. Nu inventa fericirea pentru tine: îngâmfarea mândră și stupidă poate inventa o astfel de fericire pentru o persoană și de-a lungul întregii tale vieți te va înșela, te va măguli - te va lipsi de adevăratul bine pe pământ și în cer. Nimic perisabil sau tranzitoriu nu poate satisface o persoană. Dacă vi se pare satisfăcător, nu crede: doar măgulește. Nu va măguli mult timp, va înșela, va scăpa, va dispărea - va lăsa o persoană în toate ororile sărăciei și dezastrului. Al lui Dumnezeu – pozitiv, etern. La început, ca cel mai mic bob, apare în inimă sub forma celei mai mici înclinații bune, dorință, apoi va începe să crească încetul cu încetul, să îmbrățișeze toate gândurile, toate sentimentele, să îmbrățișeze atât sufletul, cât și trupul și va deveni ca un copac, mare și ramificat. Păsările cerului, adică gândurile și contemplațiile îngerești, vor veni să se înalțe pe ramurile lui. Acest lucru trebuie să se întâmple unui creștin în timpul vieții sale pământești. Peste cine se realizează, la intrarea în eternitate el se va vedea deținând comori spirituale - garanțiile unei fericiri nesfârșite. O astfel de stare este deja aici pe pământ, beatitudine veșnică, înainte de intrarea evidentă în eternitate prin moartea trupului. O astfel de viață este acum viață veșnică. În scurta lor ședere pe pământ, pruncii evită tot ceea ce îi lipsește de veșnicie fericită, reușesc să împlinească tot ceea ce aduce o veșnicie fericită: sunt spălați de păcatul lor strămoșesc și uniți cu Hristos prin Botez, uniți cu El prin comuniunea cu Trupul și Sângele Său și cu Divinitatea Sa unită cu ei. Fără să aibă timp să profaneze nici abluția sacră, nici cea mai fericită unire cu Dumnezeu, ei părăsesc această lume deșartă, mergând în mod firesc acolo unde le este locul. Noi, bătrânii, nu avem această fericire: haina albă a sufletului, în care suntem îmbrăcați la Botez, este pătată cu nenumărate pete în timpul vieții noastre pământești și ne desfacem unirea cu Dumnezeu prin unirea adulteră cu păcatul. Vârsta matură și experiența ar fi trebuit să ne facă perfecți, dar pierdem acele virtuți pe care le aveam în copilărie. Starea noastră de spirit devine atât de incorectă, falsă, fabricată, încât Evanghelia, chemându-ne la corectare, numește această corectare o convertire, ca din păgânism sau mahomedanism. Ne poruncește să ne întoarcem și să ne întoarcem la starea în care am fost copii. „Adevărat vă spun că dacă nu vă convertiți și nu deveniți ca niște copii, nu veți intra în Împărăția Cerurilor” (Matei 18:3). Dar înainte de această experiență, o altă experiență mărturisește același lucru: nici contemplarea naturii, nici contemplarea pe noi înșine nu pot satisface cererea spiritului nostru, cu care trebuie asociată cea mai mare beatitudine permanentă. Acolo unde nu există fericirea perfectă, mai există dorință în inimă; când dorința acționează, atunci nu există satisfacție. Pentru o satisfacție deplină și, prin urmare, fericire, este necesar ca mintea să fie fără gând, adică mai presus de orice gând, iar inima fără dorință, adică mai presus de orice dorință. Nici contemplarea naturii în sine, nici a omului în sine, nu poate aduce o persoană în această stare și să-i asimileze această stare. Mai mult, acest lucru este imposibil pentru că în ambele obiecte binele și răul sunt foarte amestecate, iar beatitudinea nu tolerează cel mai mic amestec de rău: este bucuria întregii bunătăți. In traducerea sinodala: praf esti si in praf te vei intoarce. – Aprox. ed. Venerabilul Isaac al Siriei. Cuvântul 48. Ați putea fi interesat de: