Благочестие

Велике таїнство благочестя (див. 1Тим. 3, 16)! Бог з'явився в тілі, довів, що Він Бог Духом, тобто Своїм вченням, яке – Дух і живіт, ділами Своїми, досконалими про перст Божий, даруванням Духа Святого людям. Зодягнувшись у плоть, Він став видимим не тільки для людей, але і для Ангелів, для яких, за Божеством, Він невидимий. 17 Язичники, що гинули від незнання Бога, почули проповідь спасіння. Приймає вчення про Бога не мудрість земна, не піднесений розум, не велика вченість, не багате, високе і славне світу, але смиренний стан серця вірою. Ті, хто увірував у Бога, вступають у засвоєння Йому і, піднявшись благодаттю понад усе тимчасове, отримують таємниче, досвідчене знання, що Він піднісся на небо і підносить туди з Собою істинно віруючих у Нього. Ті, хто не утвердив і не збільшив віру від слуху справами віри, зручно зваблюється вченням брехні, яка лицемірно набуває вигляду істини (див. 1Тим. 4, 1). Тілесні подвиги малокорисні, тобто можуть лише приборкати пристрасті, а чи не викоренити їх. «Благочестя» ж, яке полягає в невидимій вправі розуму і серця при православній вірі, «на все корисне» (1Тим. 4, 8), при ньому тільки може людина відчути життя вічне, що їсть святими тут частково, як в заручинах, що цілком розкривається після розлучення душі з ті. Життя вічне полягає у різноманітній дії в душі благодаті, яка відчувається в міру очищення від пристрастей. Слово це як сказане від духовного досвіду «вірно», воно гідно бути прийнятим (див. 1Тим. 4, 9) як початок, від якого християнин може схопитися до невимовних благ, вважаючи сходження в серці своєму. Преподобний Макарій Великий. Розмова 4, гол. 9. Вам може бути цікаво: